明见万里是代表什么生肖-明见万里的意思

1.四字成语明什么故什么意思是什么

2.形容一个国家没有人才的文言文

3.描写做事周密的词语

4.求梁甫吟翻译，高手请进！

5.见到的不全面四字成语是什么意思

四字成语明什么故什么意思是什么

1. 月是故彡明里面所有四字成语的意思

月是故乡明

自古以来，月亮就寄托了中国人的思乡之情。默读课文，说说作者由月亮想到了哪些往事和经历，产生了哪些内心感受。再搜集一些思乡的诗文，和同学交流。

每个人都有个故乡，每个人的故乡都有个月亮。人人都爱自己故乡的月亮。

但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可胜数。我的故乡是在山东西北部大平原上。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾想象，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子啊！因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。

至于水，我故乡的小村子却到处都是。几个大苇坑占了村子面积的一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我躺在坑边场院的地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，天天盼望黄昏早早来临。

到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月， 清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，可觉得心中油然有什么东西在萌动。有时候在坑边玩很久，才回家睡觉。在梦中见到两个月亮叠在一起， 清光更加晶莹澄澈。

我在故乡只呆了六年，以后就离乡背井，漂泊天涯。在济南住了十多年，在北京度过四年，又回到济南呆了一年，然后在欧洲住了近十一年，又回到北京，到现在已经四十多年了。在这期间，我曾到过将近三十个国家，看到过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱蒙湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都非常喜欢。但是，看到它们，我立刻就会想到故乡苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，我感到这些广阔世界的大月亮，无论如何比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少远，我的心立刻就飞回去了。我的小月亮，我永远忘不掉你！

我现在已经年近耄耋，住的朗润园是燕园胜地。夸大一点儿说，此地有茂林修竹，绿水环流，还有几座土山点缀其间，风光无疑是绝妙的。每逢望夜，一轮当空，月光闪耀于碧波之上，上下空蒙，一碧数顷，而且荷香远溢，宿鸟幽鸣，真不能不说是赏月胜地。荷塘月色的奇景，就在我的窗外。然而，每逢这样的良辰美景，我想到的却仍然是故乡苇坑里的那个平凡的小月亮。

月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡里的月亮啊！

成语：

山高月小、三潭印月，不可胜数、顶天立地，恍然大悟、烟波浩渺、乐此不疲，相映成趣、

离乡背井、风光旖旎、碧波万顷、茂林修竹，良辰美景，

2. 明开头的四字成语是什么

明明白白、

明知故犯、

明察秋毫、

明眸善睐、

明火执仗、

明心见性、

明枪暗箭、

明哲保身、

明珠暗投、

明白了当、

明媒正娶、

明目张胆、

明辨是非、

明升暗降、

明争暗斗、

明正典刑、

明修栈道、

明于治乱、

明罚敕法、

明敲明打、

明教不变、

明刑弼教、

明珠生蚌、

明廉暗察、

明月芦花、

明效大验、

明耻教战、

明推暗就、

明德惟馨、

明鉴未远

3. 第四字是明字是什么成语

风清月明： 微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。同“风清月朗”。

奉如神明： 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。

鬼瞰高明： 指鬼神窥望显达富贵人家，将祸害其满盈之志。同“鬼瞰其室”。

公正廉明： 公平正直，廉洁严明。

含糊不明： 不清楚的意思。

昏镜重明： 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。

绝顶聪明： 绝顶：极端。形容异常聪明。

泾渭自明： 比喻界限清楚或是非分明。同“泾渭分明”。

奖罚分明： 该赏的赏，该罚的罚，绝不含糊。

兼听则明，偏信则暗： 指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。

考绩幽明： 考绩：考核官吏政绩；幽：昏暗；明：清白。指考核官吏政绩得失。

4. 什么明什么四字成语

明日黄花 míng rì huáng huā明察秋毫 míng chá qiū háo明火执仗 míng huǒ zhí zhàng明哲保身 míng zhé bǎo shēn明珠暗投 míng zhū àn tóu明眸善睐 míng móu shàn lài明目张胆 míng mù zhāng dǎn明修栈道，暗渡陈仓 míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng明月清风 míng yuè qīng fēng明德惟馨 míng dé wéi xīn明若观火 míng ruò guān huǒ明辨是非 míng biàn shì fēi明眸皓齿 míng móu hào chǐ明察秋毫，不见舆薪 míng chá qiū háo,bù jiàn yú xīn明知故犯 míng zhī gù fàn明争暗斗 míng zhēng àn dòu明枪易躲，暗箭难防 míng qiāng yì duǒ，àn jiàn nán fáng明枪暗箭 míng qiāng àn jiàn明心见性 míng xīn jiàn xìng明月入怀 míng yuè rù huái明镜高悬 míng jìng gāo xuán明火执杖 míng huǒ zhí zhàng明察暗访 míng chá àn fǎng明珠投暗 míng zhū tóu àn明查暗访 míng chá àn fǎng明知故问 míng zhī gù wèn明明白白 míng míng bái bái明正典刑 míng zhèng diǎn xíng明明赫赫 míng míng hè hè明扬仄陋 míng yáng zè lòu明人不做暗事 míng rén bù zuò àn shì明窗净几 míng chuāng jìng jī明目达聪 míng mù dá cōng明光烁亮 míng guāng shuò liàng明见万里 míng jiàn wàn lǐ明珠弹雀 míng zhū tán què明媒正娶 míng méi zhèng qǔ明刑弼教 míng xíng bì jiào明光锃亮 míng guāng zèng liàng明公正义 míng gōng zhèng yì明公正道 míng gōng zhèng dào明昭昏蒙 míng zhāo hūn méng明发不寐 míng fā bù mèi明白了当 míng bái liǎo dàng明光铮亮 míng guāng zhēng liàng明堂正道 míng táng zhèng dào明公正气 míng gōng zhèng qì明刑不戮 míng xíng bù lù明火持杖 míng huǒ chí zhàng明耻教战 míng chǐ jiào zhàn明法审令 míng fǎ shěn lìng明教不变 míng jiào bù biàn明赏不费 míng shǎng bù fèi明扬侧陋 míng yáng cè lòu明如指掌 míng rú zhǐ zhǎng明抢暗偷 míng qiǎng àn tōu明婚正娶 míng hūn zhèng qǔ明来暗往 míng lái àn wǎng明效大验 míng xiào dà yà明升暗降 míng shēng àn jiàng明鼓而攻之 míng gǔ ér gōng zhī明推暗就 míng tuī àn jiù明验大效 míng yàn dà xiào明窗浄几 míng chuāng jìng jǐ明罚敕法 míng fá chì fǎ明火执械 míng huǒ zhí xiè明枪好躲，暗箭难防 míng qiāng hǎo duǒ，àn jiàn nán fáng明媒正礼 míng méi zhèng lǐ明廉暗察 míng lián àn chá明罚勑法 míng fá lài fǎ明婚正配 míng hūn zhèng pèi。

5. 四字成语（）（）明（）

1、以明志 [ yǐ sǐ míng zhì ] ：以亡的方法来证明自己的清白。

2、阳光明媚 [ yáng guāng míng mèi ] ：形容天气晴朗。 3、简单明了 [ jiǎn dān míng liǎo ] ：简明扼要，一看就明白。

4、不觉明厉 [ bù jué míng lì ] ：虽然不明白你在说什么，但好像很厉害的样子。 5、知书明理 [ zhī shū míng lǐ ] ：同“ 知情达理 ”。

老舍 《骆驼祥子》二十：“仿佛谁都是混帐，只有他自己是知书明理的君子人。” 6、淡泊明志 [ dàn bó míng zhì ] ：指不追求名利才能使志趣高洁。

出自：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”示例：至于宽闲之野，寂寞之滨，每自寓其天怀之乐，而~，宁静致远，未尝不处处流露。

◎清·无名氏《杜诗言志》卷三语法：偏正式；作谓语；含褒义，指不追求名利7、掌上明珠 [ zhǎng shàng míng zhū ] ：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。 出自：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”

示例：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如~。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第二回语法：偏正式；作宾语、定语；含褒义8、开宗明义 [ kāi zōng míng yì ] ：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。

指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 出自：《孝经·开宗明义》：“开宗明义章第一。”

宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。”

示例：在这~的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。 ◎冰心《寄小读者·通讯一》语法：联合式；作谓语、定语、状语；用于说话与写文章。

6. 带明字四字成语

暗箭难防 明枪容易躲，暗箭最难防 明枪易躲，宁静以致远 大明法度

耳聪目明 二分明月 恩怨分明 风清月明 奉若神明

奉如神明 孚尹明达 鬼瞰高明 更令明号 光明磊落

高明远识 光明正大 公明正大 高抬明镜 公正廉明

黑白分明 皓齿明眸 含糊不明 昏镜重明 花明柳暗

花明柳媚 含明隐迹 绝顶聪明 奖罚分明 简明扼要

精明能干 精明强干 经明行修 敬若神明 兼听则明，偏信则暗

泾渭分明 泾渭自明 考绩幽明 开宗明义 柳暗花明

柳暗花明又一村 来历不明 磊落光明 连明彻夜 连明达夜

廉明公正 连明连夜 来去分明 另请高明 明白了当

明辨是非 明察暗访 明查暗访 明窗净几 明耻教战

明察秋毫 明察秋毫，不见舆薪 明察秋毫之末，而不见舆薪 明德惟馨 明发不寐

明罚敕法 明法审令 明鼓而攻之 明光烁亮 明公正道

明光锃亮 明光铮亮 明公正气 明公正义 明火持杖

明婚正配 明婚正娶 明火执械 明火执杖 明火执仗

明教不变 明镜高悬 明见万里 明廉暗察 明来暗往

明明白白 明目达聪 明眸皓齿 明明赫赫 莫明其妙

明眸善睐 明目张胆 明媒正礼 明媒正娶 明枪暗箭

明抢暗偷 明枪好躲暗斗明争 暗箭明枪 暧昧不明 爱憎分明 背暗投明

蔽聪塞明 白黑分明 白蜡明经 不明不白 闭明塞聪

蔽明塞聪 冰炭不言，冷热自明 冰雪聪明 察察而明 察察为明

春光明媚 春和景明 聪明才智 聪明反被聪明误 窗明几净

聪明绝世 重明继焰 聪明伶俐 聪明睿智 慈明无双

聪明一世 聪明智慧 聪明智能 聪明正直 仇人相见，分外明白

仇人相见，分外眼明 阐幽明微 长夜难明 黜幽陟明 词约指明

黜陟幽明 澹泊明志，暗度陈仓 明扬侧陋 明验大效

明月清风 明月入怀 明扬仄陋 明争暗斗 明珠暗投

明哲保身 明正典刑 明知故犯 明知故问 明昭昏蒙

明珠投暗 明珠弹雀 弃暗投明 去暗投明 清风明月

弃明投暗 旗帜鲜明 若明若暗 若明若昧 圣帝明王

神而明之，宁静致远 淡泊明志 淡泊以明志，暗渡陈仓 明修栈道，暗箭难防 明人不做暗事

明若观火 明日黄花 明如指掌 明升暗降 明赏不费

明推暗就 明堂正道 明刑弼教 明刑不戮 明效大验

明心见性 明修栈道

7. 第四个字是明的成语

背暗投明 背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君

昏镜重明 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明

爱憎分明 憎：恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。

暧昧不明 指不清不楚，不明不白。

白黑分明 比喻是非分得清楚。

蔽聪塞明 蔽：遮；聪：听觉灵敏；明：香得清楚。掩住耳朵，挡住眼睛。比喻对客观事物不闻不问。

冰炭不言，冷热自明 比喻内心的诚意不用表白，必然表现在行动上。

冰雪聪明 比喻人聪明非凡。

察察为明 察察：分析明辨；明：精明。形容专在细枝末节上显示精明。

长夜难明 比喻漫长的黑暗统治。

春和景明 春光和煦，风景鲜明艳丽。

恩怨分明 恩：恩惠；怨：仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚，毫不含糊。

形容一个国家没有人才的文言文

1. 古文中形容人才的词有哪些

多加点分吧~~~~~~~~~人中龙凤 才高八半 学富五车才学 八斗之才 辩才无碍 不栉进士 才貌双全 才气过人 藏龙卧虎 沧海遗珠 出将入相 出类拔萃 出口成章 踔绝之能 大才盘盘 德才兼备 登高能赋 栋梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多艺 风流才子 风华绝代 凤毛麟角 高才疾足 高足弟子 国士无双 和氏之璧 鹤鸣九皋 后起之秀 锦心绣肠 金声玉振 金玉满堂 看杀卫玠 经天纬地 麟风龟龙 灵蛇之珠 梦笔生花 面壁功深 妙手丹青 莫测高深 南州冠冕 南金东箭 能事毕矣 能者多劳 牛刀小试 女中尧舜 旁求俊彦 弸中彪外 七步之才 被褐怀玉 千里之足 强将手下无弱兵 巧同造化 三寸之舌 三头六臂 扫眉才子 珊瑚在网 神工鬼斧 升堂入室 淑质英才 腾蛟起凤 文武双全 文不加点 五言长城 下笔成篇 下笔成章 下笔千言 贤良方正 新硎初试 雄才大略 秀出班行 药笼中物 衙官屈宋 游戏三昧 一技之长 一目十行 一世之雄 一柱擎天 倚马可待 有脚书橱 隐若敌国 玉堂金马 困任授官 真才实学 直谅多闻 智勇双全 着手成春 卓尔不群 左宜右有 智谋 将计就计 举无遗策 老谋深算 盘马弯弓 旁敲侧击 千方百计 穷寇勿追 权宜之计 人定胜天 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 神机妙算 神通广大 文韬武略 万全之策 胸中甲兵 研桑心计 以一持万 运筹帷幄 遵时养晦 足智多谋 聪明 别具只眼 冰雪聪明 大智若愚 大巧若拙 独具只眼 耳聪目明 告往知来 过目成诵 过目不忘 见微知著 料事如神 明见万里 讷言敏行 人中骐骥 生而知之 未卜先知 先知先觉 机智 便宜行事 耳听八方 眼观六路，耳听八方 见机行事 机变如神 临机处置 灵机一动 明察秋毫 眉头一皱，计上心来 巧发奇中 情急智生 随机应变 手急眼快 通权达变 博学 博洽多闻 博古通今 博学多闻 博学多才 博闻强记 搏大精深 殚见洽闻 多文为富 见多识广 满腹经纶 通今博古 无所不通 学富五车 能干 不觉技痒 妙手回春 棋逢对手 起回生 精明强干 胜任愉快 手到病除 独当一面 无所不能 远见 高瞻远瞩 目光如炬 深思远虑 十年树木，百年树人 先见之明 远见卓识 真知灼见 创新 别出心裁 别开生面 别树一帜 别具一格 独具匠心 独树一帜 耳目一新 一家之言 与民更始 自成一家 自出心裁 自出机杼 自立门户 熟练 得心应手 滚瓜烂熟 挥洒自如 驾轻就熟 炉火纯青 目无全牛 轻车熟路 如臂使指 手挥目送 心手相应 运用自如 运斤成风 斫轮老手 老练 曾经沧海 胆大心小 老成见到 千锤百炼 少年老成 身经百战 深谋远虑。

2. 搜索文言文 形容埋没人才的

伤仲永 shāngzhòngyǒng（王安石）「中小学生必读文言文」 选自《临川先生文集》 金溪民方仲永，世隶耕。

仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。

其诗以养父母、收族为意处抚边幌装呵膘童博阔，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：“泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 这一句今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？。

3. 有哪些文言文是表达对统治阶级不识人才的诗句

1.冯公岂不伟，白首不见招。

《咏史》其二 左思2.心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。《拟行路难》 3.前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》 陈子昂4.梁王昔全盛，宾客复多才。

悠悠一千年，陈迹唯高台。寂寞向秋草，悲风千里来。

《宋中十首》其一 高适5.弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 李白6.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

《己亥杂诗》 龚自珍7.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也！《马说》 韩愈。

4. 一篇古文,讲的是关于人才的故事

以前看过暂也没找到，现另提供二篇意义相似的文章与你，希对你有用。

掷 凫 猎 兔

昔有人将猎而不识鹘①，买一凫②而去。原③上兔起，掷之使击④。凫不能飞，投⑤于地，又再掷，又投于地。至三四。凫忽蹒跚⑥而人语⑦曰：“我鸭也，杀而食也，乃其分⑧，奈何加我以抵掷之苦乎⑨？”其人曰：“我谓尔⑩为鹘，可以猎兔耳，乃鸭耶？”凫举掌而示11，笑以言曰：“看我这脚手，可以搦12得兔否？”

——《艾子杂说》

[注释]①鹘：一种可用来打猎的猛禽。鹘音hú。②凫：野鸭子。凫音fú。③原：原野。④掷之使击：投放出野鸭子，让它袭击兔子。⑤投：掉落。⑥蹒跚：走路一瘸一拐，摇摇摆摆的样子。蹒跚音pán shān。⑦人语：像人一样说话。人，名词作状语。⑧乃其分：是我的本分。其，活用为自称代词，我。⑨奈何加我以抵掷之苦乎：为什么把抛扔的痛苦加给我呢？⑩谓尔：以为你。11举掌以示：抬起脚掌给人看。示：给人看。12搦：握，拿，捕捉。搦音nuò。

[译文]从前有个人准备去打猎，但不认识能捉兔子的鹘，买了一只野鸭子就去打猎。原野上跑出一只兔子，他就把野鸭子抛放出来，让它去袭击兔子。野鸭子不会飞，掉落在地上。他又一次把野鸭子抛出来，又掉落在地上。这样反复了三四次，野鸭子忽然一瘸一拐地走到那人面前，像人一样说：“我是一只鸭子，杀把我吃掉，这才是我的本分。为什么把胡乱抛扔的痛苦加到我身上呢？”那个人说：“我以为你是鹘，可以捕捉到兔子，你竟是一只鸭子啊！”野鸭子抬起脚掌给那人看，笑着对他说：“你看看我这脚手，能捕捉到兔子吗？”

[点评]世间万物，各有其长短。我们要用其所长，避其所短，作到人尽其才，物尽其用。这样，就不会犯本故事中那个猎人的错误。

古木与雁

一天，庄子和他的学生在山上看见山中有一棵参天古木因为高大无用而免遭于砍伐，于是庄子感叹说："这棵树恰好因为它不成材而能享有天年。"晚上，庄子和他的学生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客，便吩咐家里的仆人说："家里有两只雁，一只会叫，一只不会叫，将那一只不会叫的雁杀了来招待我们的客人。"庄子的学生听了很疑惑，向庄子问道："老师，山里的巨木因为无用而保存了下来，家里养的雁却因不会叫而丧失性命，我们该采取什么样的态度来对待这繁杂无序的社会呢？"庄子回答说："还是选择有用和无用之间吧，虽然这之间的分寸太难掌握了，而且也不符合人生的规律，但已经可以避免许多争端而足以应付人世了。"世间并没有一成不变的准则。面对不同的事物，我们需要不同的评判标准。对于人才的管理尤其明显。一个对其他企业相当有用的人对自己来说不一定有用，而把一个看似无用的人摆正地方也许就能为你创造出你意想不到的收益。聪明的***应该学会发现人才的优点，使得人尽其才，尽量避免人才浪费。审慎选择适当人选是非常重要的，而这必须靠平日不断地观察，留意每个人的发展动态。在检视的过程中，不仅要发掘能干的部属，并且还要剔除办事不力的员工。

5. 求问一段关于治理国家 的文言文原文,大概意思是说,例如一个人如果

《冯谖客孟尝君》——《战国策》 原文 齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。

孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”

孟尝君笑而受之曰：“诺。” 左右以君贱之也，食以草具。

居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。

孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”

左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”

于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”

左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对曰，“有老母。”

孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。

后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”

孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。

先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”

驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。

长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”

“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。

君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。

臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”

孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣！” 后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。

孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。” 冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。

请为君复凿二窟。”孟尝君予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”

于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。

齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。

齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”

庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。” 孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。

译文：齐国有位名叫冯谖的人，生活贫困，养活不了自己，他让人转告孟尝君，说愿意到孟尝君门下作食客。孟尝君问：“冯谖有何爱好？”回答说：“没有什么爱好。”

又问：“他有何才干？”回答说：“没什么才能。”孟尝君笑了笑，说道：“好吧。”

就收留了冯谖。 那些手下的人因为孟尝君不太在意冯谖，所以只给粗茶淡饭他吃。

过了没多久，冯谖靠着柱子，用手指敲击着他的佩剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，这儿没有鱼吃啊！”手下的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说：“给他鱼吃，就和一般食客一样的待遇。”

又过了没多久，冯谖又靠着柱子，敲击着剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，这儿出门连车也没有！”左右的人都笑他，又把这话告诉了孟尝君。孟尝君说：“替他配上车，和车客一样的待遇。”

于是冯谖坐着车子，举起宝剑去拜访他的朋友，并且说（夸耀）道：“孟尝君把我当客人一样哩！”后来又过了些时，冯谖又敲击起他的剑唱道：“长剑啊，咱们还是回去吧，在这儿无法养家。”左右的人都很讨厌他，认为这人贪得无厌。

孟尝君知道后就问：“冯先生有亲属吗？”回答说：“有位老母。”孟尝君就派人供给冯谖的母亲吃用，不使他母亲穷困。

这样，冯谖就不再唱（牢骚歌）了。 后来，孟尝君出示了一通告示来询问他的门客：“谁熟习会计的事，能替我到薛地收债务呢？”冯谖署了自己的名，说：“我能。”

孟尝君见了名字感到很惊奇，问：“这是谁呀？”左右的人说：“就是那个唱‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果真有才能，我亏待了他，还没见过面呢！”他立即派人请冯谖来相见，当面赔礼道：“田文（我）被琐事搞得精疲力竭，被忧虑搅得心烦意乱；加之我懦弱笨拙，整天埋在国事与家事之中，怠慢了先生您，而您却并不见怪，倒愿意往薛地去为我收债，是吗？”冯谖回答道：“我愿意去。”

于是套好车马，整治行装，载上契约票据动身了。辞行的时候冯谖问：“债收完了，买什么回来？”孟尝君说：“您就看我家里缺什么吧。”

冯谖赶着车到薛，派官吏把该还债务的百姓找来核验契据。核验完毕后，他假托孟尝君的命令，。

描写做事周密的词语

1.做事勇敢果断而又考虑周密的成语

斩钉截铁 zhǎn dīng jié tiě 解释形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。

出处宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“师谓众曰：‘学佛法底人如斩钉截铁始得时。’”《朱子全书·孟子》：“君来惟是孟子说得斩钉截铁。”

结构联合式。 用法含褒义。

一般作定语、状语、补语。 辨形斩；不能写作“崭”；截；不能写作“接”。

近义词斩钢截铁 反义词拖泥带水 辨析~与“直截了当”有别：~侧重于形容态度坚决；毫不犹豫；“直截了当”侧重于形容态度明朗爽快；毫不含糊。 例句 （1）人民英雄刘胡兰面对敌人的铡刀；~地说：“怕就不是 *** 员。

" （2）爸爸~地说：“我再也不抽烟了。"。

2.关于形容做事态度的的词语有什么

认真、严谨、周密、仔细、小心

一、认真 [ rèn zhēn ]

解释：严肃对待，不马虎：~学习。工作~。认认真真去做。

引证： *** 《在中国 *** 全国宣传工作会议上的讲话》：“在整风中间，一方面要严肃认真，对于错误和缺点，一定要进行认真的而不是敷衍的批评和自我批评，而且一定要纠正。”

二、严谨 [ yán jǐn ]

解释：严密谨慎：办事~。

引证：茹志鹃 《高高的白杨树·在社会主义的轨道上》：“那是一个思想严谨、身上永远是那么整整洁洁的工程师。”

三、周密 [ zhōu mì ]

解释：周到而细密：计划~。~的调查。

引证：巴金 《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”

四、仔细 [ zǐ xì ]

解释：周密；细致；细心：~研究。

引证： 巴金 《秋》三：“不过人若仔细看她的面貌，还可以看出眼角眼尖隐藏着一个寂寞少女的哀愁。”

五、小心 [ xiǎo xīn ]

解释：谨慎：他做事一向很~。

引证：巴金 《家》二十：“ 克明带着紧张的表情，走到每个房间的门口传达老太爷的话，要大家随时小心，最好睡觉时候不要脱衣服，以便在出事情时容易逃走。”

3.形容人做事细致的品质的成语

形容细心的成语：

1、谨谨慎慎：细心慎重。

2、戴目倾耳：戴目：仰视的样子；倾耳：侧着耳朵细心倾听。认真听，抬头看。形容殷切期盼。

3、心粗气浮：粗：粗疏，轻率；浮：浮躁。形容人不细心，不沉着。

4、利析秋毫：析：分析；秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛。形容管理财务极细心、精明。

5、明察秋毫：明察：看清；秋毫：秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐，任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。

6、石庆数马：指在最简单的事情上也非常细心谨慎，一点也不马虎。

7、察言观色：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

8、一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。

9、细致入微：比喻看问题非常全面，连很细小的问题都考虑到了。

10、见微知著：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

11、明见万里：对于外界或远方的情况，知道得很清楚。也比喻人有预见。

12、谨慎从事：细心慎重地处事。

13、粗心大意：粗：粗蔬。指做事马虎，不细心。

14、仔仔细细：指人处事认真细心，丝毫不马虎。

15、粗中有细：形容人说话做事表面好像粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。

16、明察暗访：察：仔细看，调查研究；访：向人询问调查。从明里细心察看，从暗里询问了解。指用各种方法进行调查研究。

4.形容计策周密的成语有哪些

深谋远虑

shēn móu yuǎn lǜ

[释义] 深：深入；周详；谋：谋划；计划；远：长远；虑：考虑；打算。指计划得很周密；考虑得很长远。

[语出] 汉·贾谊《过秦论》：“深谋远虑；行军用兵之道；非及曩时之士也。”

[正音] 谋；不能读作“mó”。

[辨形] 谋；不能写作“煤”。

[近义] 深思熟虑 老谋深算

[反义] 少不更事 掉以轻心

[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

5.形容做事细致入微意思的词语

周到、严谨、周密、慎密、精细

一、周到[zhōudào]

面面都照顾到；不疏忽。

引证：巴金《人民友谊的事业》：“他们为我们花费了不少的时间和精力，他们想得周到，做得自然。”

二、严谨[yánjǐn]

严密谨慎。

引证：萧乾《一本褪色的相册·湖北人聂华苓》：“从诗词格律的严谨，我佩服毛主席的学问。”

三、周密 [ zhōu mì ]

周到而细密。

引证：巴金 《秋》十七：“他的信仰更坚定，思想也比较周密。”

四、慎密 [ shèn mì ]

细致周到。

五、精细 [ jīng xì ]

精密细致。

引证：鲁迅 《三闲集·文艺与革命》：“他们也许只顾到艺术的精细微妙，并没想到如何激动民众。”

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梁甫吟 作者：李白

长啸梁父吟，何日见阳春？

君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。

宁羞白发照清水，逢时吐气思经纶。

广张三千六百钓，风期暗与文王亲。

大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。

君不见，高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。

入门不拜逞雄辨，两女辍洗来趋风。

东下齐城七十二，指挥楚汉如转蓬。

狂客落拓尚如此，何况我辈当群雄！

我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。

帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光。

倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通，以额触关阍者怒。

白日不照我精诚，杞国无事忧天倾。

猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。

手接飞猱搏雕虎，侧足焦原未言苦。

智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。

力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。

吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。

梁父吟，声正悲。

张公两龙剑，神物合有时。

风云感会起屠钓，大人臲阢当安之。

全部注释

1.《梁甫吟》：亦作《梁父吟》，乐府相和歌辞楚调曲有诸葛亮《梁父吟》。《三国志·蜀志·诸葛亮传》云："亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。然李勉《琴说》曰："《梁甫吟》，曾子撰"。蔡邕《琴颂》："梁甫悲吟，周公越裳"。梁甫：又名梁父，山名，在泰山下。"

2.长啸：吟唱。

3.朝歌屠叟：指吕尚（即吕望、姜太公）。《战国策·秦策三》："臣（范雎）闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳"。又《秦策五》："太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠"。《韩诗外传》卷七："吕望行年五十，卖食棘津，年七十屠于朝歌，九十乃为天子师，则遇文王也"。又《韩诗外传》："太公望……屠牛朝歌，赁于棘津，钓于磻溪，文王举而用之，封于齐"。

4.经纶：《易经·屯卦》："君子以经纶"。经纶：喻治理国家。

5.三千六百钓：指吕尚在渭河边垂钓十年，共三千六百日。风期：风度和谋略。

6.大贤：指吕尚。虎变：《易经·革卦》九五："大人虎变。"喻大人物行为变化莫测，骤然得志，非常人所能料。

7.高阳酒徒：西汉人骊食其。《史记·骊生陆贾列传》："骊生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。……沛公至高阳传舍，使人召骊生。骊生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见骊生。骊生入，则长揖不拜。"骊生尝自称高阳酒徒。隆准：高鼻子。隆准公：指刘邦。《史记·高祖本纪》："高祖为人，隆准而龙颜"。趋风：疾行如风前来迎接。《史记·骊生陆贾列传》载：楚、汉在荥阳、成皋一带相持，骊生建议刘邦联齐孤立项羽。他受命到齐国游说，齐王田广表示愿以所辖七十余城归汉。

8.旋蓬：在空中飘旋的蓬草。狂客：指骊食其。

9.攀龙：《后汉书·光武帝纪》：耿纯对刘秀说："天下士大夫所以跟随大王南征北战，本来是希望攀龙鳞，附凤翼，以成就功名"。后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。

10.雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。

11.帝旁投壶多玉女：《神异经·东荒经》载：东王公常与一玉女玩投壶的游戏，每次投一千二百支，不中则天为之笑。天笑时，流火闪耀，即为闪电。三时：早、午、晚。倏烁：电光闪耀。晦冥：昏暗。这两句暗指皇帝整天寻欢作乐，权奸和宦官弄权，朝廷政令无常。

12.阊阖：神话中的天门。阍者：看守天门的人。《离骚》?quot;吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予"。这两句指唐玄宗昏庸无道，宠信奸佞，使有才能的人报国无门。

13.杞国无事忧天倾：《列子·天瑞》："杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。"二句意谓皇帝不理解我，还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。

14.猰貐：古代神话中一种吃人的野兽。这里比喻阴险凶恶的人物。竞人肉：争吃入肉。驺虞：古代神话中一种仁兽，白质黑纹，不伤人畜，不践踏生草。这里李白以驺虞自比，表示不与奸人同流合污。

15.接：搏斗。飞揉、雕虎：比喻凶险之人。焦原：传说春秋时莒国有一块约五十步方圆的大石，名叫焦原，下有百丈深渊，只有无畏的人才敢站上去。

16.智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。

17.力排二句：《晏子春秋》内篇卷二《谏》下载：齐景公手下有公孙接、田开疆、古冶子三勇士，皆力能搏虎，却不知礼义。相国晏婴便向齐景公建议除掉他们。他建议景公用两只桃子赏给有功之人。于是三勇士争功，然后又各自羞愧自杀。诸葛亮《梁父吟》?quot;步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家坟？田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋？国相齐晏子"。李白用此典意在讽刺当时权相李林甫陷害韦坚、李邕、裴敦复等大臣。

18.吴楚句：汉景帝时，吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟（著名侠士），高兴地说：吴楚叛汉，却不用剧孟，注定要失败。咍尔：讥笑。

19.张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。

20.风云感会：即风云际会。古人认为云从龙，风从虎，常以风云际会形容君臣相得，成就大业。大人：有才干的人。*倪屼：不安。此指暂遇坎坷。

这首诗可能是天宝三载（744）李白离开长安时的作品。作者通过吕尚、骊食其等的故事和一些神话传说，表达遭受挫折的愤懑以及期盼明君知己的愿望。全诗纵横跌宕，变幻惝恍，淋漓悲壮。葛立方《韵语阳秋》卷十一："首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高祖，卒自叹己之不遇"。清方东树《昭昧詹言》卷十二："此是大诗，意脉明白而段落迷离莫辨"。曾国藩《求阙斋读书录》："太白此诗则抱才而专俟际会之时"。吴生《古今诗范》卷九："雄奇俊伟，韩公所谓光焰万丈者也。通体设喻，所以错落而雄深。"也有批评家认为"篇法不甚稳密"，"辞意错乱而无序"。

赏析

《梁甫吟》是古代用作葬歌的一支民间曲调，音调悲切凄苦。古辞今已不传，宋郭茂倩《乐府诗集》收有诸葛亮所作一首，写春秋时齐相晏子“二桃杀三士”事，通过对者的伤悼，谴责谗言害贤的阴谋。李白这首也有“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃”之句，显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”，刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待，气势奔放，感情炽热，是李白的代表作之一。

开头两句：“长啸梁甫吟，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。

接着，连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望（即姜太公）长期埋没民间，五十岁在棘津当小贩，七十岁在朝歌当屠夫，八十岁时还垂钓于渭水之滨，钓了十年（每天一钓，十年共三千六百钓），才得遇文王，遂展平生之志。一是说秦末的郦食其，刘邦原把他当作一个平常儒生，看不起他，但这位自称“高阳酒徒”的儒生，不仅凭雄辩使刘邦改变了态度，以后还说服齐王率七十二城降汉，成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两个历史故事，实际上寄寓着自己的理想与抱负：“大贤虎变愚不测，当年颇似平常人”，“狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落，毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念，所以这里声调高亢昂扬，语言节奏也较爽利明快，中间虽曾换过一次韵，但都押平声韵，语气还是舒展平坦的。

自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。

自“白日不照吾精诚”以下十二句又另作一段，在这段中，诗人通过各种典故或明或暗地抒写了内心的忧虑和痛苦，并激烈地抨击了现实生活中的不合理现象：上皇不能体察我对国家的一片精诚，反说我是“杞人忧天”。权奸们象恶兽猰?那样磨牙厉齿残害人民，而诗人的理想则是以仁政治天下。他自信有足够的才能和勇气去整顿乾坤，就象古代能用左手接飞猱、右手搏雕虎的勇士那样，虽置身于危险的焦原仍不以为苦。诗意象是宕起，可是马上又重重地跌了下来。在现实的生活中，只有庸碌之辈可以趾高气扬，真有才能的人反而只能收起自己的聪明才智，世人就把我看得轻如鸿毛。古代齐国三个力能排山的勇士被相国晏子设计害，可见有才能的人往往受到猜疑。明明有剧孟这样的能人而摒弃不用，国家的前途真是不堪设想了。这一段行文的显著特点是句子的排列突破了常规。如果要求意思连贯，那么“手接飞猱”两句之后，应接写“力排南山”两句，“智者可卷”两句之后，应接写“吴楚弄兵”两句。可是诗人却故意把它们作上下错落的排列，避免了平铺直叙。诗人那股汹涌而来的感情激流，至此一波三折，成迂回盘旋之势，更显得恣肆奇横，笔力雄健。这段的语气节奏也随着感情发展而跌宕起伏，忽而急促，忽而舒展，忽而押平声韵，忽而换仄声韵，短短十二句竟三易其韵，极尽变化之能事。

最后一段开头，“梁甫吟，声正悲”，直接呼应篇首两句，语气沉痛而悲怆。突然，诗人又笔锋一折，“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信，正如干将、莫邪二剑不会久没尘土，我同“明主”一时为小人阻隔，终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云，建立功勋，那自己也就应该安时俟命，等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中，却仍在用各种办法自我慰藉，始终没有放弃对理想的追求。

写长篇歌行最忌呆滞平板，这首诗最大的艺术特色正在于布局奇特，变化莫测。它通篇用典，但表现手法却不时变换。吕望和郦食其两个故事是正面描写，起“以古为鉴”的作用，接着借助于种种神话故事，寄寓自己的痛苦遭遇，第三段则把几个不相连属的典故交织在一起，正如清人沈德潜说的“后半拉杂使事，而不见其迹”，因而诗的意境显得奇幻多姿，错落有致：它时而和风丽日，春意盎然，时而浊浪翻滚，险象纷呈；时而语浅意深，明白如话，时而杳冥惝恍，深不可测。加上语言节奏的不断变化起伏，诗人强烈而又复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

梁甫吟 年代：汉 作者：无名氏

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家冢，田疆古冶子。

力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。

注释

①齐城：齐都临淄，在今山东淄博市临淄城北八里。

②荡阴里：又名“阴阳里”，在今临淄城南。

③累累：连缀之貌。这二句是说三坟相邻，坟形大略相似。

④田疆古冶子：据《晏子春秋·谏下篇》载，公孙接、田开疆和古冶子三人，事齐景公，以勇力闻名于世。晏婴因他们三人，“上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也”。他劝景公设计除掉他们，景公同意了他的意见，因将二桃赠给三士，让他们计功食桃。公孙接自报有搏杀乳虎的功劳，田开疆自报曾两次力战却敌，于是各取了一桃。最后古冶子说：“当年我跟随君上渡黄河，战车的骖马被大鼋鱼衔入砥柱中流，我年少又不会游水，却潜行逆流百步，顺流九里，杀了大鼋鱼。当我左手拿着马，右手提着鼋头跳出水面的时候，岸上的人们都误认为是河伯。我可以说最有资格吃桃子，二位何不还回桃子？”公孙接、田开疆二人听后皆羞愧自刎而。古冶子见此，凄然地说：“二友皆，而我独生，不仁；盛夸己功，羞二友，不义；所行不仁又不义，不则不算勇士。”因此，他也自刎而。

⑤排：推也，这里是“推倒”的意思。南山：指齐城南面的牛山。

⑥绝：毕，尽。地纪：犹“地纲”。“天纲”与“地纪”，指天地间的大道理，如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等。这二句是说三士文武兼备，既有排倒南山的勇力，并且深明天地纲纪的真谛。一说，三士以勇力出名，无所谓文，“文”当作“又”。这两句诗，似本《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”《庄子》两句都是说剑，这两句都是说勇。“地纪”就是“地基”。

⑦一朝：一旦。

⑧晏子：齐国大夫晏婴，历事灵公、庄公、景公三朝，乃齐国名相。

赏析

此诗为乐府古辞，属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山梁甫吟》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云：“按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》盖言人葬此山，亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始，保留了葬歌痕迹，但从内容看，与葬歌毫不相干，而是一首咏史诗，所咏为齐景公用国相晏婴之谋，以二桃杀三土的故事。故朱乾《乐府正义》解释说：“（此诗）哀时也，无罪而杀士，君子伤之，如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作，成为“葬歌”是后来的事。据《晏子春秋·谏下篇》记载：春秋时齐国勇士田开疆、古冶子、公孙接同事齐景公，各有殊功。一次国相晏婴“过而趋之，三子者不起”，这使晏婴甚为难堪，便在景公面前进谗，说三人“上无君臣之义，下无长率之伦”，乃“危国之器”，应该除掉。景公以为然，便由晏婴设计，以二桃赐三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先自报功劳，各取一桃，最后古治子说：“我的功劳比你们都大，桃子该给我吃。”说罢抽剑而起。公孙接、田开疆听了都感到羞愧，认为自己功小争桃，是贪，争得不对又不，是无勇。于是二人退还桃子，自杀而。古治子见自己动武争桃而使二人羞愧以，也自责不仁不义接着自杀。

历史上臣子因功高震主而被杀的事例极多，而此诗之所以以《梁甫吟》为题，特别选定二桃杀三士之事进行歌咏，是因为这件事太具有戏剧性了，太使人震惊了，能够引起人们更多的警觉和深思。 诗的前四句，先从位于齐城（今山东淄博）东南荡阴里（一名阴阳里）之三壮士冢写起。“步出齐城门，遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应，人未到而两眼视野先到，表明了对三坟之专注。“里中有三坟，累累正相似。”这是已经来到冢前，看清了三坟相连，形状相似。累累，起伏相连的样子。这三坟相似，也象征着三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功于君，皆使气好胜，皆被谗不悟。接下去六句转而写坟中三人的遭遇。“问是谁家墓”，明知故问，是为了突出所咏对象。答曰：“田疆古冶子”，这是以两人之名代三人之名，其中包括公孙接。“力能排南山，又能绝地纪。”紧承上句，盛赞三人勇力绝伦。排南山，推倒南山（齐城南之牛山）。绝地纪，语出《庄子·说剑篇》：“此剑上决浮云，下绝地纪。”这里指折断地脉。这样的勇士，结局却又如何呢？“一朝被谗言，二桃杀三士。”一朝，既言时间之速，也表明此阴谋之轻易得行。“谗言”二字，倾向性极明，既是对三士的同情、惋惜，也是对主谋者的有力谴责。二句写得斩截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三个力能推倒南山、折断地纪的勇士来，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能实现杀掉三士的目的。诗句所构成的这一巨大反差，足以使人惊心动魄！诗至此，似可结又实未结，因为还留下一个疑问，这就是“谁能为此谋”？答曰“国相齐晏子”。结尾再一次用问答句式，波澜突起，把做国相的晏子指名道姓地点出来。二句看似客观叙述，不着议论，不含感情，实则皮里阳秋，有深意在。一问，意在提醒读者注意设此不寻常之谋的人，一答，指名道姓交代出为谋之人。“国相”，字面上是点明其身份，实际上是谴责这个居于一人之下万人之上，肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”，何以不容人至此？这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称！“齐晏子”，是直点其名，意在立此存照，永远展出示众，使人们知道，这个善机变、巧谋划的“名相”，竟干出了这样的事。

关于此诗作意，一般皆取前引朱乾的说法，但也有人持相反的看法，认为朝有悍臣武夫，宰相不能制，就应该有晏婴这样的能臣。其实读一读《晏子春秋》原文就十分清楚了，晏婴进谗纯出私怨，谗言中加给三土的罪名皆属无据。晏婴是历史上多谋的“名相”，但人无完人。《晏子春秋》尚如实记载，后人也就不必曲为之说了。

从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。

[编辑本段]梁甫吟 年代：明 作者：刘基

谁谓秋月明？蔽之不必一尺翳。谁谓江水清？淆之不必一斗泥。人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。

君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；秦穆信逢孙，遂违百里奚。赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。

停婚仆碑何震怒，青天白日生虹霓。明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。外间皇父中艳妻，

马角突兀连牝鸡。以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。

梁甫吟，悲以凄。岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！

赏析

《梁甫吟》系乐府旧题，后人多用于抒发心中不平之气。如李白《梁甫吟》，即充满志不得伸、怀才不遇的忿懑之情。刘基这首乐府诗，表达他对于元代末年社会现实的不满。诗中运用了大量忠臣被弃、小人得志之典，体现了诗人因现实而起的不平之气，具有深广的历史蕴涵。全诗虽无精巧的结构安排，却一气呵成，感人至深。

梁甫泰山下山名，喻小人。李有《冬夜醉宿龙门觉起言志》云“而我何为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写？去去泪满襟，举声《梁父吟》，青云当自致，何必求知音”

见阳春《九辩》“恐溘而不得见乎阳春”

屠叟周初名相太公吕望。五十时在棘津（河南延津）卖吃，七十在朝歌（殷都，今河南淇县）屠牛，八十渭水垂钓，九十辅佐周文王。

三千六百钓垂钓十年

风期品格志气

大贤虎变《易经·革卦》“大人虎变”。虎秋后换皮毛，文采缤焕。喻贤者能骤得志。

按汉初郦食其，高阳（河南杞县）人，家贫落魄，人谓狂生，自称高阳酒徒。刘邦领兵过高阳，郦往，刘正让两女为洗脚。郦长揖不拜，曰刘对长者（时郦六十余）无礼。刘于是停洗礼待。后郦游说诸侯，使齐王田广以七十二城降汉。

隆准高鼻子。“高祖为人隆准而龙颜”

攀龙古以追随君王为“攀龙鳞，附凤翼”

投壶古宴饮时，宾主依次投箭入一瓶状壶中，负者饮。

三时春、夏、秋

驺虞黑纹白虎，不食生物，不踏生草。《诗经》“仁如驺虞，则王道成也”

忧天《列子·天瑞篇》“杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。”

飞猱《尸子》载：古勇士中黄伯能左接飞猱，右搏斑驳猛虎。另载有石名焦原，广五十步，下临百仞深渊，无胆者不敢近。《晏子春秋》载齐景公有公孙接、田开疆、古冶子三勇武之士，一日晏子过，三人皆未行礼，晏对景曰三士无尊卑，将为后患，遂计赏三人两桃，曰功高者可吃桃，公孙和田拿，古冶言二人功不过己，应退回，二人羞愤自杀，古也觉独生不义，也自杀。古诗《梁甫吟》咏“力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士”

亚夫据《史记》，吴楚叛，汉景帝命周亚夫出兵，周在河南得剧孟。遂笑吴楚弄兵不识才。

龙剑张华任雷焕为丰城（江西）令，焕掘双宝剑送一给华。华信云“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。”后华被杀，剑不知去向。焕后，子雷华带剑过延平津，剑跃入水。下水不见剑，但见数丈双龙。

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见到的不全面四字成语是什么意思

1. 看东西不全面的四字词语有什么

管中窥豹 [guǎn zhōng kuī bào]

释义从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只见到事物的一小部分，指所见不全面或略有所得。有时跟“可见一斑”连用，比喻从观察到的部分，可以推测全貌。

管中窥豹指的是只看见事物的一小部分，是片面的，不准确的，而可见一斑指的是看一小部分可以推测出全貌。从哲学上矛盾观来讲，可见一斑是因为矛盾具有普遍性，由事物一个部分的某些特点可以推至整体的某些特点；而管中窥豹，所见不全面则是因为矛盾具有特殊性，部分的某些特点不能推至整体。

用法作谓语、定语、状语；指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。与“见微知著”近似。

中文名

管中窥豹

拼音

guǎn zhōng kuī bào

结构

偏正式

反义词

洞若观火、一目了然

典出

2. 形容“难以见到”的四字词语有哪些

1、寸步千里

拼音： cùn bù qiān lǐ

解释： 寸步：指距离非常短。虽然相距只有寸步，却如同千里之隔。比喻相见非常困难。

出处： 唐·卢照邻《狱中学骚体》：“寸步千里兮相闻，思公子兮日将曛。”

2、人天永隔

拼音： rén tiān yǒng gé

解释： 人天：人间、天上，指生。生者还在人间，者已归天，从此永久分离再不能相见。哀悼者之辞。

举例造句： 现在体仁和银屏都了，与世人已经人天永隔，全家开始回想他俩的好处。

3、天涯咫尺

拼音： tiān yá zhǐ chǐ

解释： 咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺：比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，象是远在天边一样。

出处： 《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”

4、仙尘路隔

拼音： xiān chén lù gé

解释： 一个在天上，一个在人间。比喻道路远隔，阻碍重重，难以相见。

出处： 清·蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“仙尘路隔，不能相依。妾亦不忍以鱼水之爱，夺膝下之欢。容徐谋之。”

5、天人路隔

拼音： tiān rén lù gé

解释： 上天和人世，无路相通。比喻亲友被隔绝，无法相会。

出处： 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷九：“直到得干戈平静，仙客入京来访，不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。”

3. 带有见的四字成语

显而易见、见不救、拨云见日、重见天日、视而不见、司空见惯、可见一斑、见微知著、不见天日、见异思迁、捉襟见肘、相形见绌、立竿见影、真知灼见、明心见性、见义勇为、数见不鲜、一见钟情、囿于成见、各抒己见、层见叠出、图穷匕见、远见卓识、开门见山、少见多怪、一针见血、一般见识、屡见不鲜、见机行事、相见恨晚 固执己见、先见之明、见风使舵、世俗之见、兵戎相见、见怪不怪、自寻短见、见利忘义、见钱眼开、一见如故、见多识广、各持己见、捉贼见赃、所见所闻、管窥之见、博见洽闻、洞见肺腑、情见于色、掣襟肘见、硁硁之见、牵衣肘见、浅闻小见、所见略同、赤诚相见、箪豆见色、见弹求鹗、览闻辩见、一字见心、肤见谫识、得见青天 老成之见、了不可见、敬陈管见、区闻陬见、见哭兴悲、识微见远、眼错不见、浅见寡闻、管见所及、书生之见、略见一斑、见佛不拜、僾见忾闻、见弃于人、畛域之见、神龙见首、榆枋之见、瓮天之见、见素抱朴、见势不妙、开口见胆、看生见长、见兔放鹰、见机而作、一隅之见、了无所见、羞面见人、见不逮闻、瑕瑜互见、寡见鲜闻 相见无日、见猎心喜、见可而进、喜见于色、见经识经、时隐时见、冥眗亡见、累见不鲜、噬不见齿、时见一斑、惊见骇闻、影响之见、亲眼所见、意见言外、老成见到、见善必迁、妇人之见、刍荛之见、海枯见底、独出己见、情见乎辞、门户之见、水清石见、见鞍思马、儿童之见、独见之虑、短见薄识、尸居龙见、见精识精、披云见日 浅薄易见、见小暗大、见仁见智、吹糠见米、相见以诚、以小见大、见性成佛、见豕负涂、梦见周公、不见圭角、喜闻乐见、大有见地、区区之见、促襟见肘、见所未见、见世生苗、因小见大、见卵求鸡、小中见大、见风是雨、见财起意、曝书见竹、原始见终、冗不见治、见缝插针、家见户说、士穷见节、见墙见羹、单见浅闻、情见势竭 饫闻习见、以诚相见、踵决肘见、燕雀之见、饫闻厌见、一见倾心、肝胆相见、见端知末、不著见效、饿虎见羊、秋扇见捐、苍蝇见血、独见之明、殚见洽闻、一见倾倒、开心见诚、旁见侧出、洞见古今、见惯不惊、洞见症结、见兔顾犬、井蛙之见、八面见光、不见舆薪、见棱见角、乡曲之见、我见犹怜、远见明察、了了可见、白天见鬼 目知眼见、见雀张罗、见事生风、各抒已见、察见渊鱼、浅见薄识、不见经传、一孔之见、见时知几、见贤不隐、因难见巧、明见万里、独得之见、如见肺肝、经多见广、疑贰之见、目不见睫、开心见肠、路见不平、情见势屈、见贤思齐、先入之见、间见层出、素见成事 千闻不如一见： 指听得再多还不如亲见更为可靠。

前不见古人，后不见来者： 指空前绝后。亦用作讽刺。

旁见侧出： 从不同的角度和侧面表现的形象。皮相之见： 肤浅的看法。

排沙见金： 比喻从大量的东西中选取精华。同“排沙简金”。

曝书见竹： 指睹物思人。拿贼见赃： 捉贼要查到赃物做凭证。

明察秋毫，不见舆薪： 目光敏锐，可以看清鸟兽的毫毛，而看不到一车柴草。比喻为人精明，只看到小节，看不到大处。

目不见睫： 自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻没有自知之明。

也比喻只见远处，不见近处。门户之见： 门户：派别；见：成见。

因派别不同而产生的成见。明见万里： 对于外界或远方的情况，知道得很清楚。

也比喻人有预见。目不忍见： 形容景象极其悲惨。

同“目不忍视”。梦见周公： 周公：西周初著名政治家，孔子心目中的理想人物。

原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。

明察秋毫之末，而不见舆薪： 明心见性： ①佛教语。指屏弃世俗一切杂念，彻悟因杂念而迷失了的本性（即佛性）。

②指率真地表现心性。目见耳闻： 指亲眼看见，亲耳听到。

目知眼见： 亲眼所见。形容熟悉了解。

无面目见江东父老： 以之为羞见故乡人之典实。览闻辩见： 指见识多，能说会道。

历历可见： 历历：分明、清楚。看得清清楚楚。

路见不平： 指见到不平的事。路见不平，拔刀相助： 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。

旧时为人们所称道的一种侠义行为。路遥知马力，日久见人心： 路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

烈火见真金： 真金是不怕烈火烧的，所以只有在烈火中才能鉴别出是不是真金。比喻在关键时刻最能考验人。

老成见到： 见到：见识周到。阅历丰富，见解高明。

了不可见： 了：完全。完全不能看见。

了了可见： 了了：了然，清楚。清清楚楚，完全可以看得见。

路遥知马力，事久见人心： 路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。开口见心： 说话直爽，没有隐曲。

窥见一斑： 指只了解一二。

4. 不字开头的四字成语 一般遇到陌生人搭讪会说的 是什么成语啊 求大神

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招 打：拷打；招：招供。

不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正 不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样不得其 得：取得，获得。

指人不得善终不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之 用：使用。

没有办法，只好采用这个办法不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。

也比喻不分彼此不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。

*** 的婉辞不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。

也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人 后：落后。

不甘心落在别人后面不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈 根：根据；谈：言论。

指没有根据的言论不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切 顾：顾惜，眷顾。

什么都不顾不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民 羁：束缚；民：百姓。

不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离 即：靠近；离：疏远。

形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数 计：计算。

没法计算数目。形容很多不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索 思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。

泛指不参加农业生产劳动不拔一毛 形容非常吝啬不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。

比喻有把握取胜不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸 测：估计。

估计不到的灾祸，多指亡不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯心不见经传 经传：指经典的著作。

经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。

不可分开的缘分不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。

比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。

不局限于一种规格或标准不绝如发 绝：断。形容局势危急不绝如线 绝：断。

形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。

无法使之消失不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地 牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词 赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔 拔：摆脱。

比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同 期：约定期限。

指不约而同不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。

形容人守信用不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。

形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命 辱：辜负，玷辱。

指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗 僧：指和尚。

指不三不四，不伦不类不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜 舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭 指超脱生的界限。

现指半不活不声不吭 吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问 闻：听。不听也不问。

形容对事情不关心，不过问不问不闻 闻：听。不问也不听。

形容对事情不关心，很冷淡不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。

指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。

不嫌烦琐与麻烦不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。

指越详细越好不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。

不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以。

5. 见开头的四字成语

不救、见微知著、见异思迁、见义勇为、见机行事、见风使舵、见怪不怪、见利忘义、见钱眼开、见多识广、见弹求鹗、见哭兴悲、见佛不拜、见弃于人、见素抱朴、见势不妙、见兔放鹰、见机而作、见不逮闻、见猎心喜、见可而进、见经识经、见善必迁、见鞍思马、见精识精、见小暗大、见仁见智、见性成佛、见豕负涂、见所未见 见世生苗、见卵求鸡、见风是雨、见财起意、见缝插针、见墙见羹、见端知末、见惯不惊、见兔顾犬、见棱见角、见雀张罗、见事生风、见时知几、见贤不隐、见贤思齐 见机而行 见机：看时机，看情况。

看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”

见鞍思马 看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。 出处：宋·石介《徂徕石先生文集·三·感兴》：“倚鞍思骏骨，抚辔念绿駬。”

见财起意 见人钱财，动起歹念。 出处：元·无名氏《朱砂担》第四折：“刚道个一声儿恶人回避，早激的他恶哏哏闹是非，那里也见财起意。”

见弹求鹗 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

同“见弹求鸮”。 见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。

比喻过早估计实效。 出处：《庄子·齐物论》：“且女亦大早计，见卵而求时夜，见弹而求鸮炙。”

见德思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。同“见贤思齐”。

见多识广 识：知道。见过的多，知道的广。

形容阅历深，经验多。 出处：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”

见风使船 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回：“这贺推仁更有一件本事，是专会见风驶船，看眼色行事。” 见风使舵 看风向转发动舵柄。

比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

见风使帆 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十九回：“幸喜写了凭据的二万头，中丞已允，卸了我的干系。别事见风使帆，再作道理。”

见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真。 见风转舵 看风向转发动舵柄。

比喻看势头或看别人的眼色行事。 出处：宋·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”

见风转篷 比喻看势头或看别人的眼色行事。同“见风使舵”。

出处：茅盾《子夜》七：“那也不是真心替我办事，还是见风转篷的自私。我有钱不给这等人！” 见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

出处：魏巍《东方》第三部第七章：“‘小钢炮后来打敌人不少。’陈三又见缝插针地鼓励他。”

见羹见墙 后用以指对圣贤的思慕。 出处：相传尧去世后，舜仰慕三年，坐则见尧之幻影于墙，食则见尧之幻影于羹。

见《后汉书·李固传》。 见怪不怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。

指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。 出处：宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。

见怪不怪，其怪自坏。” 见怪非怪 看到怪异的现象不要大惊小怪。

指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。同“见怪不怪”。

见惯不惊 经常看到，习以为常。 见惯司空 指经常看到，不足为奇。

见机而作 看到适当时机立即行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”

见机行事 看具体情况灵活办事。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”

见几而作 几：苗头；作：行动。指发现一点苗头就立刻采取措施。

出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。” 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。

指抓住有利时机及时采取行动。 出处：《周易·系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”

见经识经 形容一看便明白，十分机灵。 见精识精 形容一看便明白，十分机灵。

同“见经识经”。 见景生情 看到眼前的景物，唤起某种感慨。

亦指看到眼前的景物，想起应对的办法，即随机应变。 出处：元·宫大用《七里滩》第四折：“不由我见景生情，睹物伤怀。”

见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。

出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。” 见可而进，知难而退 根据实际情况决定进攻和退却。

出处：汉·荀悦《汉纪·高帝纪》：“赵兵出国迎战，见可而进，知难而退，怀内顾之心，无必之计。” 见哭兴悲 见别人哭泣而引起自己的悲伤。

指产生同情心。 见利思义 看到货财，要想到道义。

出处：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 见利忘义 见到有利可图就不顾道义。

出处：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。” 见猎心喜 猎：打猎。

看到打猎心里就高举。比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

出处：三国·魏·曹丕《典论自序》：“和风扇物，弓燥手柔，草浅兽肥，见猎心喜。” 见卵求鸡 看到鸡蛋，就希求蛋化为鸡，而来司晨报晓。

比喻言之过早。 出处：《庄子·齐物论》：“女亦大早计，见卵而求时夜，见弹。

6. 见字为首的四字成语

1. 见风是雨 比喻只看到一点迹象，就轻率地信以为真

2. 见怪不怪 指遇见怪异现象而不自惊异

3. 见几而作 几：通“机”，时机；作：行动。指抓住有利时机及时采取行动

4. 见景生情 看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变

5. 见利忘义 利：利益；义：道义。见到私利就不顾道义

6. 见势不妙 看到形势不好

7. 见财起意 见人钱财，动起歹念。

8. 见可而进 见到形势有利就进军。后指有把握就行动。

9. 见钱眼开 看到钱财，眼睛就睁大了。形容人贪财。

10. 见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

11. 见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。

12. 见兔放鹰 看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

13. 见雀张罗 比喻设圈套诱骗。

14. 见风使舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

15. 见墙见羹 比喻念念不忘先贤。

16. 见兔顾犬 看到了兔子，再回头叫唤猎狗去追捕。比喻动作虽稍迟，但赶紧想办法，还来得及。

17. 见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。

18. 见豕负涂 看见猪趴在路上。比喻肮脏污秽。

19. 见机而行 看具体情况灵活办事。

20. 见微知萌 微：细微。萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。

21. 见性成佛 性：本性。佛教禅宗认为只要“识自本心，见自本性”，就可以成佛。

22. 见多识广 见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。

23. 见笑大方 指让内行人笑话。

24. 见鞍思马 看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

25. 见危授命 在危急关头勇于献出自己的生命。

26. 见机行事 看具体情况灵活办事。

27. 见猎心喜 比喻看见别人在做的事正是自己过去所喜好的，不由得心动，也想试一试。

28. 见物不见人 只看到事物，看不见人。指片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

29. 见微知著 见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

30. 见利思义 看到货财，要想到道义。

31. 见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。

32. 见善必迁 迁：去恶从善。遇到好事，一定去做。

33. 见弹求鸮 看到弹丸，就想得到鸟的炙肉。比喻过早估计实效。

34. 见貌辨色 根据对方的脸色、表情行事。

35. 见贤思齐 见到德才兼备的人就想赶上他。

36. 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。

37. 见不救 看见人家有急难而不去救援。

38. 见风转舵 看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

39. 见异思迁 迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。

40. 见仁见智 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

41. 见机而作 看到适当时机立即行动。

42. 见惯不惊 〖解释〗经常看到，习以为常。

43. 见弹求鹗 见“见弹求鸮”。

44. 见德思齐 见“见贤思齐”。

45.