通都大邑的含义-通都大邑造句

1.文言文游记三百字

2.梁遇春《途中》 阅读题

文言文游记三百字

1. 用文言文写一篇游记作文300字

戊子之夏，六月即望，吾等治学期满，乃收置行囊，行将分赴各路州郡，以求功名。

回首往昔，感慨万千，漫漫四载路，风雨皆同舟。甲申年秋吾等奔赴彰德，孜孜以求，治学于师范讲习所，虽心有不悦，满腔悲愤，然以一己之力拒朝廷之权，未免不智，事已至此，惟有潜心研读诗书经史，以求他日闻达于诸侯，岂可因一地之兴衰而废鸿鹄之志哉？ 吾尝仗剑西行林州，登巍巍太行以舒啸，亦曾跋涉南走汤阴，拜英雄岳飞之忠勇；甲骨铜鼎，殷商文明流传，邺水朱华，建安风骨犹存。

袁公失志，垂钓于洹上；郭老有感，题师以赞邺。彰德古来多贤俊豪侠，有中华第一古都之誉。

讲习所亦增其旧制，土木大兴。吾等求学于斯，闻鸡起舞，颂读师书，日暮西垂，蹴鞠习武，淑女窈窕，君子风流。

虽无丝竹管弦之盛，然治学之余，同仁聚首，学友之间，情如手足，对酒当歌，一觞一咏，亦足以畅叙幽情，信可乐也。太白有言“世间行乐亦如此，古来万事东流水”。

学无止境，然学期有涯，不日即作别彰德府，十载寒窗，终期于尽。乃盼各路友人鹏程万里，前途似锦。

他日聚首，有酒盈樽。

2. 文言文日记300字 30篇

孩子之美，源父源母。父母之教，最为重。

予自堕地，父母皆随我。不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。

吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。

父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？

阅读，富人也。前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”

吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。

吾母曰：“读万卷书，行万里路。”

书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。

习惯者，人之大本也。早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！

伴，人之情也。读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。此皆父母之教也。

3. 推荐两则300字的文言文日记

徐霞客游记 游黄山日记 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。

复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。

下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！ 时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。

既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥lǎn同揽。

四顾奇峰错列，众壑纵横，直黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。

立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。

只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都。

挟澄源、奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上。

攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。

每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。

惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。

时浓雾半作半止，第一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。

独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大于如臂，无不平贴石上、如苔藓然。

山高风巨，雾气去来无定。下盼诸峰，时出为碧峤尖而高的山，时没为银海。

再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4. 一篇游记作文300字

[一篇游记作文300字]一篇游记作文300字国庆长假，我家选择一号出发，来一个为期二天的快乐国庆即兴随意游，一篇游记作文300字。

一号早上，天蒙蒙亮，我们全家就动身启程。虽然说是随意游，但也稍作了安排，大目标定在临海方向。

爸爸说那个地方是个别有洞天而又不受节日影响的好去处。古人云：游即跋山涉水也。

这一趟旅游还真让我领略了此种感受。第一天，我们去了临海的江南长城。

远望长城，好像走也走不完，我与妈妈两人互相搀扶着，一步一个脚印艰难地走着，因为妈妈有恐高症，所以我必须紧紧扶住她。这长城虽比不上北京的万里长城，但也实在累得我们够呛。

总算走完了江南长城。这一路走下来可真累啊！不过喘气之余还是挺自豪，我征服了长城呀！下午去了临海桃渚的龙湾南门坑沙滩。

这儿可真是爽呆了，我脱掉鞋赶紧跑向那沙滩，一片一望无际的大海边人山人海，煞是热闹！啊！好美啊！好爽啊！这地方让我终生难忘，妈妈和我一把夺过爸爸手上的相机，拍起了沙滩美景，真棒！那里还有一个地质国家级公园，特神气，特好玩。临海是\"名人\"、\"名城\"、\"名胜\"集三名而美誉中外的历史文化古城，真的有旅游价值也。

第二天，我们商量后去了奉化的一个自然村，叫滕头村。据说那是个全国驰名的农业示范村。

可到了那里，我也不觉得怎样。大盆植物也只有葡萄、黄瓜等。

有人在比赛踩高跷，还有牛、马、羊、鳄鱼等表演些节目，好像失去了生态的原意，多了些商业化的味道，比我们慈溪的生态农庄还差呢，下次我才不想去了。接着去了附近的溪口，参观了故居，那里倒让我认识了许多近代历史人物，了解了一些历史知识，也挺有游意的，有时间不妨去看看，小学生作文《一篇游记作文300字》。

游了这么多我们还有时间，就去了东钱湖风景区。那儿可真是湖光山色，简直是一个\"世外桃源\"啊！那儿的湖水微波粼粼，那儿的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！东钱湖可真是一个无东东可以比的了，我下次还想去也。

快乐国庆两日游一转眼就结束了，我实在是意犹未竟呀！十月一日的下午，广场上的人就很多了，人山人海真热闹。天渐渐地暗了。

广场上的灯也一盏一盏地亮起来了。广场上有各式各样的灯，有华灯，华灯就像许多个发光个发光的珍珠结合在一起；有塔灯，塔灯就像一个细高的手杖，它被一个高四五十米的铁柱子托起来，把广场上空照得金碧辉煌。

还有几台机器从广场四个角向中间放射出一种绿色微集束激光线，光线在广场中央上空交织成了一道光网，给节日的天安门广场更增添了绚丽的色彩。同时，广场上的花坛盆景也亮了起来。

广场中心是一个直径近40米的大花坛。它的中心有一个圆形的黄花堆。

然后又有一堆花把黄花托起来。除了中心，花堆的形状都是花瓣一样的，一共有五层，一层比一层小，也就一层比一层高。

其实它是一朵巨大的花。广场的东南恻有一座\"花山\"。

山顶上有一个宽一米的\"瀑布\"。\"瀑布\"不仅宽而且流速很快，从\"山顶\"直泻而下，真有些\"飞流直下三千尺\"的感觉。

山半腰处有一个小亭子，红柱子，绿瓦片，花屋顶。山脚下有一片\"湖水\"把它围起来。

\"湖水\"清得见底，\"瀑布\"把湖水的水面、水底都注入了无数个水泡。广场东边还有一个景点，它是由三个七彩柱子构成的。

三个柱子同时向中间弯曲，托起一个多棱晶体球。球面反射着光，像一颗耀眼的明珠。

它的含义大概是大陆、香港和澳门同时托起祖国。广场上还有许多意义不同的大花坛，把广场装饰得五彩缤纷。

我想明年国庆的天安门广场上一定更加灯火辉煌、花朵更艳。满意答案：作文：壶口瀑布游记壶口瀑布，是中国第二大瀑布，仅次于黄果树瀑布，诗仙李白曾写诗云：\"西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡谷地秦地雷。\"他以浪漫主义的手法，把黄河壶口瀑布描绘得气象万千，雄壮无比。

今天，我来到了壶口瀑布，目睹了这震撼人心的奇景。\"五一\"长假期间，我与父母一起前往神往已久的壶口瀑布。

当我们乘坐的汽车还在蜿蜒曲折的山路上行驶时，便隐约能看见壶口峡谷了。从山上远眺壶口峡谷，你会看到一片棕红色的 *** 岩层，黄河奔腾于岩层之上咆哮着奔向东方，奔流到一条深不可测的峡谷前猛然停住了。

这条峡谷出现的是如此突然，如同被一把利刃在岩层上切割出来，滚滚河水忽然从眼前消失了。奔驰的汽车很快将我们带到了峡谷之前。

尚未走近瀑布，你便能听到震耳欲聋的水流声。靠近峡谷边缘，直视瀑布，金色的怒涛从几十米的高度直泻而下，滚滚河水夹杂着泥沙在飞落中奔腾、翻滚、跳跃！然后猛然撞击在峡底的巨石上，于是瀑布在轰然巨响中再度腾起，在空中化为一片白茫茫的水雾。

此情此景，如同千万匹骏马在一望无际的草原上奔驰，又好似无数条金色的巨龙在苍穹中飞腾。和着迎面吹来的冰凉河风，不由得使人对瀑布生出一种敬畏之情。

黄河壶口飞瀑，是由于平原与峡底间巨大的落差造成的。而黄河壶口之所以能够形成峡谷，则是因为黄河的地表切割而成的。

此处的河床，原本是与上游相仿的平坦河床，经过千百年大自然鬼斧神工的。

5. 文言文版游记

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

6. 求两篇文言文游记

《游钓台记》 清?郑日奎

钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节，辉映千古，予夙慕之。因忆富春、桐江诸山水，得藉先生以传。心奇甚，思得一游为快。顾是役也，奉檄北上，草草行道中耳，非游也。然以为游，则亦游矣。舟发自常山，由衢低严，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩必予告。越日，舟行万山中，忽睹云陆双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣。”舟稍近，迫视之。所云两台，实两峰也；台称之者，后人为之也。台东西踌，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨、如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态。倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。故曰：“峰也而台称之者，后人为之也。”

山既奇秀，境复幽蒨。欲舣舟以登，而舟子固持不可，不能强。因致礼焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，倘恍间，如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。思微倦，隐几卧，而空蒙滴沥之状，竟与魂魄往来，于是乎并以梦游，觉而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山之中景若何？其上更有异否？四际云物，何如奇也？”舟子具能悉之，于是并以耳游。噫噫，快矣哉，是游乎！

客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”“嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉！故曰，以为游，则亦游矣。”客曰：“微子言，不及此。”虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵！余窃愧未之逮也，遂为之记。

游三游洞记 清?刘大櫆

出夷陵州治，西北陆行二十里，濒大江之左，所谓下牢之关也。路狭不可行，舍舆登舟。舟行里许，闻水声汤汤，出于两崖之间。复舍舟登陆，循仄径曲以上。穷山之巅，则又自上缒危滑以下。其下地渐平，有大石覆压当道，乃伛俯径石腹以出。出则豁然平旷，而石洞穹起，高六十余尺、广可十二丈。二石柱屹立其口，分为三门，如三楹之室焉。中室如堂，右室如厨，左室如别馆。其中一石，乳而下垂，扣之，其声如钟。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石杂以土，撞之则逢逢然鼓音。背有石如床，可坐。予与二三子浩歌其间，其声轰然，如钟磬助之响者。下视深溪水声涔然出地底溪之外翠壁千寻其下有径薪采者行歌缕缕不绝焉。

昔白乐天自江州司马徙为忠州剌史，而元微之适自通州将北还，乐天携其弟知退，与微之会于夷陵，饮酒欢甚，留连不忍别去，因共游此洞，洞以此三人得名。其后，欧阳永叔及黄鲁直二公皆以摈斥，相继而履其地，或为诗文以纪之。予自顾而嘻，谁摈斥予乎？谁使予之流离至于此乎？偕予而来者，学使陈公之子曰伯思、仲思，而陈公以守其官未能至。然则其至也，其又有幸有不幸邪？

夫乐天、微之辈，世俗之所谓伟人，能赫然取名位于一时，故凡其足迹所经，皆有以传于后世，而地得因人以显。虽然，山川之胜，使其生于通都大邑，则好游者踵相接也。顾乃置之于荒遐僻陋之区，美好不外见，而人亦无以亲炙其光。呜呼！此岂一人之不幸也哉！”

7. 关于游记的300字作文

黄山游记

国庆期间盼星星，盼月亮，终于盼来去黄山的日子.

前两天，我们住在黄山脚下，去了黄山脚下的风凰源与千岛湖，美景真令人难以忘却.第三天，我们终于要登山了。

前山危险，后山漂亮，我们从后山上，前山下。一路上，我和姐姐你追我赶地攀登，而爸爸妈妈则在后面迫。路途中看了许多挑山工，有的挑着游人的包，也有人挑着蔬菜的，怪不得妈妈说上面的东西贵，原来都是人一步一个脚印挑上去的。

到了白鹅岭，我一边环顾四周，一边听异游介绍：黄山最高的峰是莲花峰，海拔187米。我遥望远方，果真，远处的山非常高。

黄山怪石，形态各异-有仙人指路、望月、仙人晒靴……千姿百态、奇瑰艳丽，很让人怀疑这不是天然而成的，而是巧匠精心制作出来的。

我们在光明顶住了一晚上，笫二天下起了小雨，也起了大雾，好像我们正踩着云，像仙人一般，有腾云驾雾的感觉。

黄山自古以奇松、怪石、云海和温泉名扬海外，下次如果还有机会，我一定要来泡泡温泉。

8. 文言文版游记

游褒禅山记 （宋） 王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈

难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

9. 一篇游记作文300字

[一篇游记作文300字]一篇游记作文300字国庆长假，我家选择一号出发，来一个为期二天的快乐国庆即兴随意游，一篇游记作文300字。

一号早上，天蒙蒙亮，我们全家就动身启程。虽然说是随意游，但也稍作了安排，大目标定在临海方向。

爸爸说那个地方是个别有洞天而又不受节日影响的好去处。古人云：游即跋山涉水也。

这一趟旅游还真让我领略了此种感受。第一天，我们去了临海的江南长城。

远望长城，好像走也走不完，我与妈妈两人互相搀扶着，一步一个脚印艰难地走着，因为妈妈有恐高症，所以我必须紧紧扶住她。这长城虽比不上北京的万里长城，但也实在累得我们够呛。

总算走完了江南长城。这一路走下来可真累啊！不过喘气之余还是挺自豪，我征服了长城呀！下午去了临海桃渚的龙湾南门坑沙滩。

这儿可真是爽呆了，我脱掉鞋赶紧跑向那沙滩，一片一望无际的大海边人山人海，煞是热闹！啊！好美啊！好爽啊！这地方让我终生难忘，妈妈和我一把夺过爸爸手上的相机，拍起了沙滩美景，真棒！那里还有一个地质国家级公园，特神气，特好玩。临海是\"名人\"、\"名城\"、\"名胜\"集三名而美誉中外的历史文化古城，真的有旅游价值也。

第二天，我们商量后去了奉化的一个自然村，叫滕头村。据说那是个全国驰名的农业示范村。

可到了那里，我也不觉得怎样。大盆植物也只有葡萄、黄瓜等。

有人在比赛踩高跷，还有牛、马、羊、鳄鱼等表演些节目，好像失去了生态的原意，多了些商业化的味道，比我们慈溪的生态农庄还差呢，下次我才不想去了。接着去了附近的溪口，参观了故居，那里倒让我认识了许多近代历史人物，了解了一些历史知识，也挺有游意的，有时间不妨去看看，小学生作文《一篇游记作文300字》。

游了这么多我们还有时间，就去了东钱湖风景区。那儿可真是湖光山色，简直是一个\"世外桃源\"啊！那儿的湖水微波粼粼，那儿的山起伏不平、怪石嶙峋，啊！真是太美啦！东钱湖可真是一个无东东可以比的了，我下次还想去也。

快乐国庆两日游一转眼就结束了，我实在是意犹未竟呀！十月一日的下午，广场上的人就很多了，人山人海真热闹。天渐渐地暗了。

广场上的灯也一盏一盏地亮起来了。广场上有各式各样的灯，有华灯，华灯就像许多个发光个发光的珍珠结合在一起；有塔灯，塔灯就像一个细高的手杖，它被一个高四五十米的铁柱子托起来，把广场上空照得金碧辉煌。

还有几台机器从广场四个角向中间放射出一种绿色微集束激光线，光线在广场中央上空交织成了一道光网，给节日的天安门广场更增添了绚丽的色彩。同时，广场上的花坛盆景也亮了起来。

广场中心是一个直径近40米的大花坛。它的中心有一个圆形的黄花堆。

然后又有一堆花把黄花托起来。除了中心，花堆的形状都是花瓣一样的，一共有五层，一层比一层小，也就一层比一层高。

其实它是一朵巨大的花。广场的东南恻有一座\"花山\"。

山顶上有一个宽一米的\"瀑布\"。\"瀑布\"不仅宽而且流速很快，从\"山顶\"直泻而下，真有些\"飞流直下三千尺\"的感觉。

山半腰处有一个小亭子，红柱子，绿瓦片，花屋顶。山脚下有一片\"湖水\"把它围起来。

\"湖水\"清得见底，\"瀑布\"把湖水的水面、水底都注入了无数个水泡。广场东边还有一个景点，它是由三个七彩柱子构成的。

三个柱子同时向中间弯曲，托起一个多棱晶体球。球面反射着光，像一颗耀眼的明珠。

它的含义大概是大陆、香港和澳门同时托起祖国。广场上还有许多意义不同的大花坛，把广场装饰得五彩缤纷。

我想明年国庆的天安门广场上一定更加灯火辉煌、花朵更艳。满意答案：作文：壶口瀑布游记壶口瀑布，是中国第二大瀑布，仅次于黄果树瀑布，诗仙李白曾写诗云：\"西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。

黄河万里触山动，盘涡谷地秦地雷。\"他以浪漫主义的手法，把黄河壶口瀑布描绘得气象万千，雄壮无比。

今天，我来到了壶口瀑布，目睹了这震撼人心的奇景。\"五一\"长假期间，我与父母一起前往神往已久的壶口瀑布。

当我们乘坐的汽车还在蜿蜒曲折的山路上行驶时，便隐约能看见壶口峡谷了。从山上远眺壶口峡谷，你会看到一片棕红色的 *** 岩层，黄河奔腾于岩层之上咆哮着奔向东方，奔流到一条深不可测的峡谷前猛然停住了。

这条峡谷出现的是如此突然，如同被一把利刃在岩层上切割出来，滚滚河水忽然从眼前消失了。奔驰的汽车很快将我们带到了峡谷之前。

尚未走近瀑布，你便能听到震耳欲聋的水流声。靠近峡谷边缘，直视瀑布，金色的怒涛从几十米的高度直泻而下，滚滚河水夹杂着泥沙在飞落中奔腾、翻滚、跳跃！然后猛然撞击在峡底的巨石上，于是瀑布在轰然巨响中再度腾起，在空中化为一片白茫茫的水雾。

此情此景，如同千万匹骏马在一望无际的草原上奔驰，又好似无数条金色的巨龙在苍穹中飞腾。和着迎面吹来的冰凉河风，不由得使人对瀑布生出一种敬畏之情。

黄河壶口飞瀑，是由于平原与峡底间巨大的落差造成的。而黄河壶口之所以能够形成峡谷，则是因为黄河的地表切割而成的。

此处的河床，原本是与上游相仿的平坦河床，经过千百年大自然鬼斧神工的。

梁遇春《途中》 阅读题

①我是个最喜欢在十丈红尘里奔走道路的人。

　②车子里面和路上的人们具有万般色相，你坐在车里，只要睁大眼睛不停地观察三十分钟，差不多可以在所见的人们脸上看出人世一切的苦乐感觉和人心的种种情调。你坐在位子上默默地鉴赏，同车的客人们老实地让你从他们的形色举止去推测他们的生平与当下的心境；外面的行人一一现你眼前，你尽可恣意瞧着，他们并不会晓得，而且他们是这么不断地接连走过，你很可以拿他们来彼此比较。这种普通人的行列的确是比什么赛会都有趣得多，路上源源不绝的行人可说是上帝设计的赛会，当然胜过了我们佳节时红红绿绿的玩意儿了。并且在路途中我们的心境是最宜于静观的，最能吸收外界的刺激的。我们通常总是有事干，在未到目的地以前，我们的方寸是悠然的，不专注于一物，却是无所不留神的，在匆匆忙忙的一生里，我们此时才得以好好地看一看人生的真况。

　③所以无论从哪一方面说起，途中是认识人生最方便的地方。车中、船上和人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当做废纸，空走了一生的路。我们有一句古话：读万卷书，行万里路。所谓行万里路自然是指走遍名山大川。通都大邑，但是我觉得换一个解释也是可以的。一条路你来往走了几万遍，凑成了万里这个数目，只要你真用了你的眼睛，你就可以算是懂得人生的人了。俗语说道：秀才不出门，能知天下事。我们不幸未得入泮①，只好多走些路，来见见世面罢!对于人生有了清澈的观照，世上的荣辱祸福不足以扰乱内心的恬静，我们的心灵因此可以获得永久的自由。可见条条的路都是通自由的路；所怕的就是褥璧参弹；鼹不窥路的人们，他们自甘沦落，不肯土的确是无法可办守读j箨是阀箍地去了解人皇，走路是直接地去了解人生，一落言诠②，池非真谛，断以我觉得：彳卷书可以．躺野不念，万里路非放步走去不可。

　④了解自然，便是非走路不可。但是我觉得有意的旅行倒不如通常的'走路那样能与自然更见亲密。旅行的人们心中只惦着他的目的地，精神是紧张的。实在不宜于裕然地接受自然的美景。并且天下的风光是活的，并不拘泥于一谷一溪，一洞一岩，旅行的人们所看的却多半是这些名闻四海的景，人人莫名其妙地照例赞美的胜地。旅行的人们也只得依样葫芦一番，做了万古不移的传统的奴隶。这又何苦呢？并且只有自己发现出的美景对着我们才会有贴心的亲切感觉，才会感动了整个心灵，而这些好景却大抵是得之偶然的，绝不能强求。所以有时因公外出，在火车中所瞥见的田舍风光会深印在我们的心坎里，而花了盘川，告了病假去赏玩的名胜倒只是如烟如雾地浮动在记忆的海里。

　⑤我生平所最赏心的许多美景是从到西乡的公共汽车的玻璃窗得来的。我坐在车里，任它一上一下，一左一右地跳荡，看着老看不完的十八世纪长篇小说，有时闭着书随便望一望外面天气，忽然觉得青翠迎人，遍地散着香花，晴天现出不可描摹的蓝色。我顿然感到春天已到大地，这时我真是神魂飞在九霄云外了。再去细看一下，好景早已过去，剩下的是闸北污秽的街道，明天再走到原地，一切虽然仍旧，总觉得有所不足，与昨天是不同的，于是乎那天的景色永留在我的心里。甜蜜的东西看得太久了也会厌烦，真真的好景都该这样一瞬即逝，永不重来。

　⑥我们从摇篮到坟墓也不过是一条道路，当我们正寝以前，我们可说是老在途中。途中自然有许多的苦辛，然而四围的风光和同路的旅人都是极有趣的，值得我们跋涉这程路来细细鉴赏，除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地，走完了这段征程，我们也走出了这个世界，重回到起点的地方了。科学家说我们就归于毁灭了，再也不能重走上这段路途。主张灵魂不灭的人们以为来日方长，这条路我们还能够一再重走了几千万遍。将来的事，谁去管它，也许这条路有一天也归于毁灭。我们还是今天有路今天走罢，最要紧的是不要闭着眼睛，朦胧一生，始终没有看到了世界。

　注①入泮：古时把入学称为入泮。②言诠：以言语解说。

　16．以下对文章的分析解说鉴赏，不恰当的两项是（5分）

　A．这篇文章从车上路上落笔，写放眼途中，可使心灵更自由，人生更透彻。最后以人生之路收束，指出细细鉴赏人生路上的风光和同路人极为要紧。

　B．文中路上源源不断的行人可说是上帝设计的赛会一句，通过比喻修辞，突出了普通人的行列的高明巧妙的特点。

　C．真的好景都该一瞬即逝，永不重来，是因为在途中偶得美景，予人惊喜震撼，转瞬即逝，才会永留心底。

　D．将来的事，谁去管它，最要紧的是不要闭着眼睛，朦胧一生，始终没有看到这个世界启示我们在途中要多停下来欣赏，细细鉴赏人生的趣味，享受人生的自由。

　E．这篇文章，选材平常普通，文字练达深刻，揭示了关于人生的沧桑沉重的哲理。

　17．文章第3段为什么说无论从哪一方面说起，途中是认识人生最方便的地方？（4分）

　18．文章第3段车中、船上和人行道可说是人生博览会的三张入场券，可惜许多人把它们当作废纸，空走了一生的路这句话有何深刻含义？（3分）

　19．文章第4段中，作者主要运用了哪种表现手法来说明自己的观点？有什么作用？请结合文章作简要分析。（4分）

　20．古人把读万卷书，行万里路并提，认为二者不可偏废，文中却说我觉得万卷书可以搁开不念，万里路非放步走去不可，你认为哪种说法更有道理？为什么？请谈谈你的理由。（不少于50字，4分）