蛟龙戏水下一句-蛟龙戏水图

1.含有动物的成语

2.有关龙的成语、寓言故事

3.有些合群的人喜欢攻击不合群的人，这是为什么？

含有动物的成语

呆若木鸡

呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。形容因恐惧或惊异而发愣的样子。

斗鸡走狗

使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。

斗酒只鸡

斗：酒器。古人祭亡友，携鸡酒到墓前行礼。后作为追悼亡友的话。

独鹤鸡群

一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。

范张鸡黍

范：范式；张：张劭；鸡：禽类；黍：草本植物，指黍子。范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

缚鸡之力

捆鸡的力量。比喻体弱无力。

割鸡焉用牛刀

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

鹤发鸡皮

鹤发：白发；鸡皮：形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。

鹤立鸡群

象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。

淮南鸡犬

比喻投靠别人而得势的人。

鸡虫得失

比喻微小的得失，无关紧要。

鸡蛋里找骨头

比喻故意挑剔。

鸡飞蛋打

鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。

鸡飞狗走

走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。

鸡骨支床

原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

鸡口牛后

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡烂嘴巴硬

比喻自知理亏，还要强辩。

鸡零狗碎

形容事物零碎细小。

鸡毛蒜皮

比喻无关紧要的琐碎事情。

鸡鸣而起

鸡叫时就起床。形容勤奋不怠。

鸡鸣狗盗

鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

鸡鸣狗吠

鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。

鸡鸣戒旦

怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。

鸡皮鹤发

皮肤发皱，头发苍白。指老人。

鸡犬不惊

形容行军纪律严明，连鸡狗都没有受到惊动。也指平安无事。

鸡犬不留

形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

鸡犬不宁

形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。

鸡犬皆仙

传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

鸡犬桑麻

形容乡村的安静生活。

鸡犬升天

传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

鸡犬之声相闻，老不相往来

现在形容彼此不了解，不互通音讯。

鸡声鹅斗

比喻吵吵闹闹，彼此不和。

鸡尸牛从

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡头鱼刺

比喻轻微而不被重视的的事物。

鸡鹜相争

鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

鸡鹜争食

鸡鹜：比喻平庸的人。旧指小人互争名利。

鸡胸龟背

凸胸驼背。

家鸡野鹜

比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。

家鸡野雉

雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。

嫁鸡随鸡，嫁狗随狗

封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

金鸡独立

指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。

金鸡消息

指皇帝下赦令招安的消息。

菱角磨作鸡头

比喻困难大，波折多。

木鸡养到

木鸡：善斗的鸡，看上去象木头一样呆板。形容功夫到家。

宁为鸡口，不为牛后

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

牛刀割鸡

杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛鼎烹鸡

用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

牝鸡司晨

母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。

杀鸡儆猴

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡抹脖

形容心里着急而无法可想的神态。

杀鸡取卵

卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

杀鸡吓猴

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡焉用牛刀

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

山鸡舞镜

山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

手无缚鸡之力

连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

鼠腹鸡肠

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

陶犬瓦鸡

陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。

偷狗戏鸡

比喻不务正业。

偷鸡不着蚀把米

俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。

偷鸡摸狗

指偷窃的行为。也指不正经的勾当。

土鸡瓦犬

用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。

味如鸡肋

鸡肋：鸡的肋骨，没有肉，比喻无多大意味而又不忍舍弃的东西。比喻事情不做可惜，做起来没有多大好处。

闻鸡起舞

听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

瓮里醯鸡

比喻见闻狭隘的人。

小肚鸡肠

比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。

雄鸡断尾

断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。

一人得道，鸡犬升天

一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

争鸡失羊

比喻贪小失大。

只鸡斗酒

斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对者的祭奠物品，多用作追悼亡友之辞。后也指招待来客。

只鸡絮酒

指悼念故人，祭品菲薄。

指鸡骂狗

指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。

卓立鸡群

象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出

--抱头鼠窜

抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

城狐社鼠

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。

鸱鸦嗜鼠

比喻嗜好各不相同。

虫臂鼠肝

比喻极微小而无价值的东西。

胆小如鼠

胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

掉头鼠窜

转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。

奉头鼠窜

奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

孤雏腐鼠

孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。

官仓老鼠

官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。

过街老鼠

比喻人人痛恨的坏人。

狐凭鼠伏

象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。

稷蜂社鼠

谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。

奸同鬼蜮，行若狐鼠

奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。

掘室求鼠

挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。

狼贪鼠窃

如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。

狼眼鼠眉

形容人相貌凶恶。

老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，大家一致痛恨。

两鼠斗穴

比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

罗雀掘鼠

原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。

猫鼠同眠

猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。

目光如鼠

形容人眼神奸滑。

穷鼠啮狸

啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼抵抗。

雀鼠之争

指侵凌引起的争讼。

三蛇七鼠

比喻为害的东西多。

社鼠城狐

社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。

十鼠同穴

比喻使集中在一起，一网打尽。

首鼠两端

首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。

鼠窜狼奔

形容狼狈逃跑的情景。

鼠腹鸡肠

比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。

鼠腹蜗肠

鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。

鼠肝虫臂

比喻极微小而无价值的东西。

鼠目寸光

形容目光短浅，没有远见。

鼠凭社贵

老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。

鼠窃狗盗

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠窃狗偷

象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

鼠首偾事

坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。

鼠牙雀角

鼠、雀：比喻者。原意是因为者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。

投鼠忌器

投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。

梧鼠技穷

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。

梧鼠五技

梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。

相鼠有皮

相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

偃鼠饮河

比喻所需极有限。

以狸饵鼠

狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。

贼眉鼠眼

形容神情鬼鬼祟祟。

獐头鼠目

像袋象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆。形容人相貌丑陋，神情狡滑

搏牛之虻

原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。

初生牛犊不怕虎

比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。

床下牛斗

听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。

带牛佩犊

原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

对牛弹琴

讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。

多如牛毛

象牛身上的的毛那样多。形容极多。

放牛归马

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛不相及

风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

割鸡焉用牛刀

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

隔山买老牛

比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。

归马放牛

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

汗牛充栋

栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

呼牛呼马

呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

鸡口牛后

宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

鸡尸牛从

比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

茧丝牛毛

形容功夫细密。

鲸吸牛饮

鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。

九牛二虎之力

比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛拉不转

形容态度十分坚决。

九牛一毛

九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

扛鼎抃牛

扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。

老牛破车

老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。

老牛舐犊

老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。

马牛襟裾

襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

卖剑买牛

原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

猕猴骑土牛

比喻职位提升很慢。

目无全牛

全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。

泥牛入海

泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。

宁为鸡口，不为牛后

牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。

牛不喝水强按头

比喻用强迫手段使就范。

牛刀割鸡

杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。

牛刀小试

牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才

牛鼎烹鸡

用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

牛鬼蛇神

牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形色色的坏人。

牛骥同皂

皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。

牛角挂书

比喻读书勤奋。

牛溲马勃

牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

牛头不对马嘴

比喻答非所问或两下不相合。

牛头马面

迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

牛衣对泣

睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。

庖丁解牛

庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

蹊田夺牛

蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。

气冲牛斗

气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。

牵牛下井

比喻事情棘手，很难办到。

如牛负重

象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

杀鸡焉用牛刀

杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

童牛角马

童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

屠所牛羊

比喻临近亡的人。

土牛木马

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

亡羊得牛

丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。

问牛知马

比喻从旁推究，弄清楚事情真相。

蜗行牛步

蜗牛爬行，老牛慢走。比喻行动或进展极慢。

吴牛喘月

吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

犀牛望月

比喻见到的不全面。

一牛九锁

比喻无法解脱。

以羊易牛

易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。

争猫丢牛

比喻贪小失大。

执牛耳

古代诸侯订立盟约，要割牛耳歃血，由主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子。故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位。

椎牛飨士

椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。

钻牛角尖

比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄

尖嘴猴腮

形容人相貌丑陋粗俗。

猕猴骑土牛

比喻职位提升很慢。

沐猴而冠

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

弄鬼掉猴

比喻调皮捣蛋。

杀鸡儆猴

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

杀鸡吓猴

杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

猿猴取月

比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

--鞍不离马，甲不离身

甲：铠甲，古人打仗时穿的护身衣。马不卸鞍，人不解甲。处于高度警惕状态。

鞍马劳顿

骑马赶路过久，劳累疲困。形容旅途劳累。

鞍马劳困

指长途跋涉或战斗中备尝困乏。

鞍马之劳

鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。

鞍前马后

马前马后。指追随左右。

宝马香车

华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。

北叟失马

比喻祸福没有一定。

弊车羸马

破车瘦马。比喻处境贫穷。

兵荒马乱

荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。

兵马未动，粮草先行

指出兵之前，先准备好粮食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。

兵强马壮

形容军队实力强，富有战斗力。

伯乐相马

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

不食马肝

相传马肝有毒，食之能致人于。比喻不应研讨的事不去研讨。

车殆马烦

殆：通“怠”，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。

车马盈门

车子充满门庭，比喻宾客很多。

车水马龙

车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

车在马前

大马拖车在前，马驹系在车后，这样，可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物，只要有人指导，就容易学会。

打马虎眼

故意装糊涂蒙骗人。

单枪匹马

原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。

东风吹马耳

比喻把别人的话当作耳边风。

短衣匹马

短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。

放牛归马

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

非驴非马

不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。

肥马轻裘

裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

风马牛不相及

风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

风樯阵马

樯：船上用的桅杆。风中的樯帆，阵上的战马。比喻气势雄壮，行动迅速。

高车驷马

四匹马驾驶的、车盖很高的车。旧时形容高官显贵的阔绰。

弓调马服

比喻办任何事情，应先做好准备工作。

归马放牛

把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

裹尸马革

革：皮革。用马皮包裹尸体。形容将士战沙场的英勇无畏的气慨。

害群之马

危害马群的劣马。比喻危害集体的人。

寒蝉仗马

仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

汗马功劳

汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

横戈跃马

横持戈矛，策马腾跃。形容将士威风凛凛，准备冲杀作战的英勇姿态。

呼牛呼马

呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。

见鞍思马

看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

金戈铁马

戈闪耀着金光，马配备了铁甲。比喻战争。也形容战士持枪驰马的雄姿。

金马玉堂

金马：汉代的金马门，是学士待诏的地方；玉堂：玉堂殿，供侍诏学士议事的地方。旧指翰林院或翰林学士。

仅容旋马

指住宅地方狭小。

君子一言，快马一鞭

比喻一言为定，决不翻诲。

叩马而谏

勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。

快马加鞭

跑得很快的马再加上一鞭子，使马跑得更快。比喻快上加快，加速前进。

老马恋栈

恋：留恋。栈：马栈。老马不妒忌离开马栈。比喻老年人恋念旧情。也指年老还贪恋官位。

老马识途

老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

厉兵秣马

磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

溜须拍马

比喻讨好奉承。

六马仰秣

形容乐声美妙，连马都抬起头倾听，不吃饲料。

龙马精神

龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

露马脚

比喻暴露了隐蔽的事实真相。

路遥知马力，日久见人心

路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。

驴唇不对马嘴

比喻答非所问或两下不相合。

驴前马后

比喻一切受人支配。

率马以骥

用好马带领马群。比喻能者居先。

马不停蹄

比喻不停顿地向前走。

马齿徒增

马的牙齿有多少，就可以知道它的年龄有多大。比喻自己年岁白白地增加了，学业或事业却没有什么成就。

马到成功

形容工作刚开始就取得成功。

马耳东风

比喻把别人的话当作耳边风。

马革裹尸

马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

马工枚速

原指枚皋文章写得多，司马相如文章写得工。后用于称赞各有长处。

马后炮

象棋术语。比喻不及时的举动。

马角乌白

乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。

马空冀北

伯乐将冀北之良马搜选一空。比喻执政者善选贤才，无所遗漏。

马鹿异形

用赵高指鹿为马的故事，比喻颠倒是非。

马牛襟裾

襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。

马前卒

旧时在马前吆喝开路的兵卒差役。现在比喻为人奔走效力的人。

马首是瞻

看着我马头的方向，决定进退。比喻追随某人行动。

马瘦毛长

比喻人境遇穷困，就会显得精神不振的样子。

马仰人翻

形容极忙乱或混乱的样子。

盲人瞎马

盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。

秣马厉兵

磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

牛溲马勃

牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

牛头不对马嘴

比喻答非所问或两下不相合。

牛头马面

迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。

驽马恋栈豆

劣马惦着的只是马棚里的饲料。比喻无能的人只贪图安逸，无远大志向。

驽马铅刀

铅刀：铅质的刀。蹩脚的马，不快的刀。比喻才力很弱。

驽马十驾

原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

盘马弯弓

驰马盘旋，张弓要射。形容摆开架势，准备作战。后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。

匹马单枪

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。

匹马只轮

一匹战马，一只车轮。微不足道的一点兵马装备。

骑马找马

骑着马去找别的马。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。

乞儿马医

乞儿：乞丐；马医：兽医中专治马病的人。旧指卑贱的人。

千军万马

形容雄壮的队伍或浩大的声势。

墙头马上

为男女爱慕之典实。

青梅竹马

青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

轻裘肥马

穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

求马唐肆

唐：原指无壁之屋，引伸为空的；肆：铺子，这里指卖马的地方。到不是停马处去找马。比喻在什么也没有的地方寻求自己所需的东西。

裘马轻肥

身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

拳头上立得人，胳膊上走得马

比喻为人清白，作风正派，过得硬。

犬马之报

愿象犬马那样供人驱使，以报恩情。

犬马之劳

愿象犬马那样为君主奔走效力。表示心甘情愿受人驱使，为人效劳。

犬马之养

供养父母的谦辞。

人欢马叫

人在呼喊，马在嘶鸣。形容一片喧闹声。

人困马乏

人马都很疲乏。形容旅途劳累。

人强马壮

形容军队的战斗力很强或军容很盛。

人仰马翻

人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂，不可收拾。

戎马倥偬

戎马：本指战马，借指军事；倥偬：繁忙。形容军务繁忙。

塞翁失马

塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

三马同槽

隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

舍得一身剐，敢把皇帝拉下马

比喻再难的事，拼着一也敢干下去。

声色狗马

声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活。

声色犬马

声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒*无耻的生活方式。

识途老马

老马认识路。比喻对某种事物十分熟悉的人。

士饱马腾

军粮充足，士气旺盛。

束马悬车

束马：把马蹄包起，防止马滑倒；悬车：把车子钩牢，以防脱落。把马脚裹起来，把车吊上山去。形容走山路的艰险情况。

司马青衫

司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

司马昭之心，路人皆知

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

马当活马医

比喻明知事情已经无可求药，仍然抱万一希望，积极挽救。也泛指做最后的尝试。

四马攒蹄

指两手两脚被捆在一起。

驷马高车

驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。

驷马难追

一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

素车白马

旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

天马行空

天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

童牛角马

童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。

土牛木马

泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。

脱缰之马

比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。

---★ 本文转摘自『IT学习者』→ 太多了，字数不够，你可以到上面这个网站去找，有很多

有关龙的成语、寓言故事

龙驰虎骤：

谓群雄逐鹿

龙雏凤种：

指帝王后裔

龙德在田：

《易·乾》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被

龙雕凤咀：

喻辞藻之美

龙断可登：

谓可经营得利。龙，通“垄”

龙断之登：

谓谋利求财。龙，通“垄”

龙蹲虎踞：

犹言龙盘虎踞

龙多乃旱：

喻人多互相依赖，反而办不成事

龙幡虎纛：

将帅之旗

龙飞凤舞：

①形容气势奔放雄壮或姿态生动活泼。②形容笔势雄奇生动

龙飞凤翔：

①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达

龙飞凤翥：

形容笔势雄奇飞动

龙飞虎跳：

喻笔势遒劲奔放

龙凤呈祥：

《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事

龙肝豹胎：

指极珍贵稀有的食品

龙肝凤髓：

喻指珍奇的佳肴

龙鬼蛇神：

喻奇诡怪僻

龙翰凤雏：

喻杰出的人才

龙翰凤翼：

喻杰出的人才

龙胡之痛：

《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛

龙虎风云：

①《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合

龙化虎变：

《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测

龙荒蛮甸：

指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家

龙荒朔漠：

北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家

龙江虎浪：

形容惯于兴风作浪

龙精虎猛：

喻精力旺盛，斗志昂扬

龙驹凤雏：

喻英俊秀颖的少年。语出《晋书·陆云传》：“云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰‘二陆’。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

龙城：

犹言龙池

龙池：

指禁省，皇宫

龙阁：

①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴

龙阙：

帝王宫阙

龙马精神：

比喻老而弥健的精神

龙眉豹颈：

形容勇士的长相

龙眉凤目：

形容贵人相貌不同寻常

龙门点额：

北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鱣，?有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第

龙鸣狮吼：

鲁迅《古小说钩沉》引南朝宋刘义庆《世说》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人盗发之，都无所见，唯有一剑，县在空中，欲取之，剑便作龙鸣虎吼。”《维摩经·佛国品》：“演法无畏，犹狮子吼。其所讲说，乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音

龙拏虎攫：

犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放

龙拏虎跳：

犹言龙争虎斗

龙拏虎掷：

犹言龙争虎斗

龙攀凤附：

犹言攀龙附凤

龙盘凤舞：

喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象

龙盘凤逸：

喻怀才不遇

龙盘凤翥：

①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌

龙盘虎踞：

亦作“龙蟠虎踞”。①《太平御览》卷一五六引晋吴勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，叹曰：‘锺山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。’”后因以“龙盘虎踞”形容地势雄壮险要，宜作帝王之都。②借指南京。③喻为英雄豪杰所盘踞。④喻斑斓的纹理

龙盘虎拏：

虬曲苍劲貌

龙蟠凤翥：

谓贤者遁世归隐

龙蟠虎伏：

雄踞貌

龙蟠虎绕：

犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要

龙蟠虬结：

犹言旋绕纠结

龙潜凤采：

喻英俊之士才能未展现

龙屈蛇伸：

喻君子受屈而小人得志

龙去鼎湖：

典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世

龙跧虎卧：

犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏

龙蛇飞动：

形容书法笔势遒劲生动

龙蛇混杂：

喻好人坏人混杂在一起

龙伸蠖屈：

形容笔势飞动，书法高超

龙神马壮：

谓像骏马一样的有精神

龙生九子：

古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐

龙首豕足：

犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及

龙潭虎窟：

犹言龙潭虎穴

龙潭虎穴：

①龙虎所居之处。喻凶险之处。②喻英雄豪杰聚集之处

龙韬豹略：

指兵法

龙腾豹变：

喻议论风发，能言善辩

龙腾凤集：

喻王业兴盛，英雄会合

龙腾虎蹴：

喻勇猛冲击，势不可当

龙腾虎踞：

势力强盛，雄据一方

龙腾虎啸：

声势壮盛貌

龙腾虎跃：

①形容矫健有力，生气勃勃。②形容笔势飞动遒劲。③喻精神振奋，有所作为

龙跳虎伏：

犹言龙腾虎卧。喻笔势

龙跳虎卧：

喻文笔、书法纵逸雄劲。语本张彦远《法书要录》引南朝梁袁昂《古今书评》：“萧思话书走墨连绵，字势屈强若龙跳天门，虎卧凤阁。”

龙头锯角：

喻大胆冒险

龙头蛇尾：

比喻首盛尾衰

龙威虎震：

形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展

龙威燕颔：

形容威严雄武的相貌

龙骧豹变：

喻书法气势壮盛而善于变化

龙骧凤矫：

龙腾凤飞。喻指行动迅猛

龙骧虎步：

昂首阔步、威武雄壮貌

龙骧虎视：

喻气势威武，眼光远大

龙骧虎啸：

喻气概威武

龙骧虎跱：

雄踞貌

龙骧蠖屈：

喻随时屈伸、上下

龙骧麟振：

龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备

龙翔凤舞：

犹言龙飞凤舞

龙翔凤翥：

①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬

龙翔虎跃：

喻奋发有为

龙心凤肝：

喻指极珍贵稀有的名菜

龙兴凤举：

喻王者兴起

龙兴云属：

《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将

龙行虎变：

《易·乾》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业

龙行虎步：

喻威仪庄重，气度不凡。常以形容帝王之相

龙血凤髓：

比喻高贵的血统

龙血玄黄：

喻战争激烈，血流成河。语出《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“玄黄亦可读泫潢，血流甚多之貌。”

龙言凤语：

喻轻松悠扬的音乐之声

龙颜凤姿：

指帝王之相

龙阳泣鱼：

《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典

龙吟虎啸：

①龙虎叫啸。②喻声音洪大。③喻诗词声律豪放峭拔。④喻英雄豪杰叱咤风云

龙驭上宾：

亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾

龙跃鸿矫：

喻高举远逝

龙跃虎踞：

喻超逸雄奇

龙战鱼骇：

喻战争激烈

龙章凤彩：

不凡的仪表风采

龙章凤函：

喻文采炳焕

龙章凤姿：

谓风采不凡

龙章麟角：

比喻珍希，不凡

龙章秀骨：

喻文章秀逸遒劲

龙蛰蠖屈：

喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

龙睁虎眼：

形容蛮横霸道

龙姿凤采：

形容姿态风采非凡

白龙鱼服：

汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞

扳龙附凤：

谓依附龙凤而升空

匣里龙吟：

晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外

老态龙锺：

形容老年人身体衰老，行动不灵便的样子

笔底龙蛇：

犹言笔走龙蛇

笔走龙蛇：

喻文笔纵放，挥洒自如

藏龙卧虎：

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

禅世雕龙：

《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

蝉蜕龙变：

犹言蝉蜕蛇解

车马如龙：

谓车马众多，繁华热闹

车水马龙：

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

乘龙佳婿：

比喻好女婿

乘龙配凤：

比喻得佳偶，结良缘

打凤牢龙：

亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选

打虎牢龙：

犹言打凤牢龙

雕龙画凤：

刻绘龙凤；刻绘的龙凤

鼎成龙去：

《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世

放龙入海：

比喻放走敌手留下后患

飞龙在天：

比喻帝王在位。语本《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

风从虎，云从龙：

《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。”后因以“风从虎，云从龙”比喻事物之间的相互感应

风虎云龙：

比喻圣主、贤臣的遇合

蛟龙擘水：

蛟龙破浪前进。比喻船驶得快

蛟龙得水：

①蛟龙得到了水，就能兴云作雾，腾跃太空。《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”原比喻人主得民心，即能成其威望，有所作为。后用以比喻有才能的人获得施展的机会。②比喻解除困厄

蛟龙失水：

比喻英雄失去凭借

蛟龙戏水：

比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟

凤表龙姿：

形容英俊的仪表

凤附龙攀：

汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业

凤骨龙姿：

形容超凡的体格和仪态

凤狂龙躁：

形容心情烦躁，精神失常

凤楼龙阙：

形容华美的宫阙楼台

凤毛龙甲：

凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物

凤髓龙肝：

比喻珍奇美味

凤舞龙飞：

形容书法笔势有力，灵活舒展

凤舞龙蟠：

凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当

凤箫龙管：

指笙箫一类管乐的吹奏声

凤臆龙鬐：

凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美

凤翥龙蟠：

像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿

凤翥龙骧：

形容奋发有为

凤翥龙翔：

龙飞凤舞。形容势态非凡

凤子龙孙：

帝王或贵族的后代

贯斗双龙：

据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华，失剑所在。焕，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。”后因以“贯斗双龙”形容才能拔萃超群

骇龙走蛇：

龙蛇被掠走。形容声势浩大

鹤骨龙筋：

瘦挺虬曲貌

虎变龙蒸：

谓乘时变化而飞黄腾达

虎步龙行：

形容帝王的仪态不凡，如龙虎之姿

虎超龙骧：

比喻群雄奋起，互相角逐

虎斗龙争：

比喻群雄互相争斗

虎踞龙盘：

亦作“虎据龙蟠”。亦作“虎踞龙蟠”。形容地势极峻峭险要

虎窟龙潭：

比喻极艰险的境地

虎略龙韬：

兵书的代称。亦指用兵的谋略

虎卧龙跳：

形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》：“王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故历代宝之，永以为训。”

虎啸龙吟：

形容歌声雄壮而嘹亮

虎跃龙骧：

形容威武雄壮

虎掷龙挐：

比喻群雄相争

画龙点睛：

①唐张彦远《历代名画记·张僧繇》：“武帝崇饰佛寺，多命僧繇画之……金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”后以“画龙点睛”比喻写作或说话时在关键处用精辟的词句点明要旨，使内容更加生动有力。②喻处事在紧要处下气力

黄龙痛饮：

宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利

活龙活现：

形容说话作文描绘得生动、逼真，使人感到像真的一样

活龙鲜健：

形容健壮有活力

火龙黼黻：

《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣

降龙伏虎：

使龙虎降服驯顺。佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。《后汉书·方术传下·徐登》“又赵炳，字公阿，东阳人，能为越方”李贤注引《抱朴子》：“道士赵炳，以气禁人，人不能起。禁虎，虎伏地，低头闭目，便可执缚。”又引《异苑》：“赵侯以盆盛水，吹气作禁，鱼龙立见。”南朝梁慧皎《高僧传·神异下·涉公》：“能以秘呪々下神龙。”唐道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”后常以“降龙伏虎”比喻战胜重大困难

酒虎诗龙：

比喻嗜酒善饮、才高能诗的人

踞虎盘龙：

犹言龙蟠虎踞。形容地势雄伟壮丽

亢龙有悔：

《易·乾》：“上九，亢龙有悔。”孔颖达疏：“上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。”谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔

来龙去脉：

堪舆家语。谓山形走势象龙体一样起伏连贯。明吾邱瑞《运甓记·牛眠指穴》：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”后用以比喻人、物的来历或事情的前因后果

强龙不压地头蛇：

比喻虽为强大者，但也压不住盘据在当地的势力

鲤鱼跳龙门：

①古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》：“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。②比喻逆流前进；奋发向上

麟凤龟龙：

①古称四灵之物。②喻指美好、正确者

流水游龙：

语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马

马龙车水：

犹言车水马龙

马如游龙：

形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”

马水车龙：

犹言车水马龙

马足龙沙：

指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方

攀龙附凤：

①喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”②谓盘附着龙和凤

攀龙讬凤：

犹言攀龙附凤

蟠龙踞虎：

犹言龙蟠虎踞。像盘绕着的蛟龙，像蹲卧着的猛虎。形容地势雄伟险要

炮凤烹龙：

①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名

配套成龙：

把设备或设施配搭起来，成为完整的系统

烹龙炮凤：

亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺

骑龙弄凤：

①比喻成仙。②比喻腾达

青龙金匮：

指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日

雀马鱼龙：

泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈於后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充於黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食於外囿。殊方异物，四面而至。”

群龙无首：

《易·乾》：“见群龙，无首，吉。”后多以“群龙无首”喻一群人中无领头者

日角龙庭：

旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相

日角龙颜：

旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相

如龙似虎：

形容勇猛有活力

神龙见首：

清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿

神龙马壮：

喻身体健壮、气宇轩昂

神龙失埶：

喻失去权位。埶，同“势”

生龙活虎：

形容生气勃勃，充满活力。多用以比喻人活泼有朝气或文章生动有力

生龙活现：

犹言活龙活现

事火咒龙：

比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨

岁在龙蛇：

《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”

痛饮黄龙：

黄龙，府名。金国的都城，在今吉林省农安县。《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”《说岳全传》第七七回：“痛饮黄龙雪旧耻，平吞鸭绿报新君。”意谓攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮

土龙刍狗：

土做的龙，草扎的狗。比喻名实不相副

土龙沐猴：

比喻徒有虚名，而无其实

讬凤攀龙：

犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵

鼍愤龙愁：

如鼍愤怒，如龙忧愁。比喻乐曲的情调悲愤

望子成龙：

盼望儿子成为出类拔萃的人物

舞凤飞龙：

犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子

蝘蜓嘲龙：

以蝘蜓比作龙，有随意混杂，贬低一方之意。语出汉扬雄《解嘲》：“今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲?龙。”

叶公好龙：

汉刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。於是天龙闻而下之，窥头於牖，施尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后因以“叶公好龙”比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好

一龙一蛇：

喻时隐时显，变化莫测

一龙一猪：

喻二人相去悬殊

一世龙门：

后汉李膺有重名，后进有升其堂者，谓之“登龙门”。见南朝宋刘义庆《世说新语·德行》。后因称文人所景仰的人物为一世龙门

鱼龙百变：

像鱼龙那样变化多端

鱼龙变化：

谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化

鱼龙混杂：

①鱼和龙混在一起。②比喻好的和坏的混杂在一起

鱼龙曼羡：

喻世事变幻

鱼龙曼延：

亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术

鱼质龙文：

鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表

云龙风虎：

①语本《易·乾》：“云从龙，风从虎。”后世多以云龙风虎比喻君臣。②喻指英雄豪杰。③古代兵阵名

云起龙襄：

比喻英雄豪杰乘时而起

云蒸龙变：

云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起

真龙活现：

形容逼真

真龙天子：

旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称

掷杖成龙：

传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡

祖龙之虐：

谓秦始皇焚书坑儒

有些合群的人喜欢攻击不合群的人，这是为什么？

有些合群的人喜欢攻击、嘲讽、瞧不起（妒忌）不合群的人，这确实是职场和生活中一个普遍现象。所谓合群的人，以为自己有朋友有人脉有关系（人多力量大），对不合群的人形成“心理优势”，伴随“仗势欺人”心态，认为不合群的人没有朋友，人多欺负人少，不担心他反击，归根到底就是“欺弱怕硬”心态。除此之外还是妒忌、孤立、排挤等复杂心态，总体来说，有以下几种情况和原因：

第一，合群和不合群的主要表现。

一种是天然合群。就是性格相对开朗，容易融入团体，人称“人来说”，能够主动与成员勾肩搭背，形成朋友关系。其他成员同样心理，团队成员之间就形成了互相依托、互相支持的关系。这个群体，逐渐形成群体价值观，对外能够“集体排外”。

另一种是被动合群。就是不够自信、害怕孤独的人，不敢独处，害怕寂寞，只有混在人群里，随大流，才有安全感，依靠群体的裹挟，才觉得舒服，如鱼得水，如果独处就心慌意乱，缺乏独立思考、独立行动、独立担责的能力和自信。

第一种是性格内向，喜欢独来独往，不愿意社交，不愿意与人打交道，个别性格孤僻者，甚至有社交恐惧症，不敢混到人群里，浑身不自在。

第二种是主动选择不合群。这类人比较自信，不需要混在人群里刷存在感，自我认知清晰，对自己的发展方向和舒服状态十分清楚，知道自己需要什么。需要合群的时候合群，不需要的时候，主动选择独处，用于安静的思考和学习，冷静决策和判断，保持独立的人格和人生态度，内心强大。

第三种是主动边缘化。这类人往往是经历风雨、尝遍挫折、遭受欺骗、受过打击，看透世态炎凉、悟透悲欢离合，看穿了职场人性、懂得人间冷暖，看开了，看透了，寒心了，绝望了，放下来了，还是独来独往比较轻松自在，不去害人、不招惹是非，但也不怕来事，惹急了这类人，吃不了兜着走。

第二，合群的人自以为先天性拥有“心理优势”，瞧不起不合群的人。

上面分析了，所谓合群，就是形成“群体抱团”，互相取利，在群体抱团中，获得自己的利益或者保护自己的利益。这类人容易一致对外、互相帮衬。

所以，合群的人，就认为自己有朋友，有“组织”，有支援力量，看见那些独来独往的不合群的人，就认为他们没有朋友、没有外援、没有乐趣，太孤独、太寂寞、太可怜。合群的人拥有心理优势，瞧不起不合群的人，自然就容易产生嘲讽和攻击现象。

第三，合群的人容易“群体抱团”，仗势欺人，欺负不合群的人，不用担心他反击。

上面分析了，合群的人形成“群体力量”，就会产生“人多力量大”的错觉，为了获取更多资源，看见不合群的人没有朋友、没有团体、没有外援，欺负起来没有后顾之忧。比如，一个团伙遇到一个路人，往往产生“不欺负白不欺负”的感觉，反正欺负了怎么样？他就孤零零一个人，不害怕他反击。群体遇到群体，就会互相估计冲突的双向损失。

第四，合群的人“随大流”，内心也嫉妒不合群人的“鹤立鸡群”。

合群的人，有的是性格外向，有的是被动融入群体，获得群体保护。尤其是那种害怕孤独、依托群体保护的合群人来说，他们往往不够自信，随大流，对那些不合群的独处者，实际上是羡慕嫉妒恨的。

因为不合群的人，自得其乐，内心强大，甚至鹤立鸡群，能够做出较好的成绩，能够独当一面，能够独立完成任务，其实是让合群人妒忌的人。

木秀于林风必摧之，鹤立鸡群众鸡排挤，那些随大流的平庸的合群人员，往往抱团取暖，集体攻击、孤立、排挤那些不合群的“人才”。归根到底，还是妒忌心态

"跑得快就是你的错，害得我拖后腿。"就是这种人的心理。

本来我还想用一群乌鸡里的孔雀来做类比，但想一想还是觉得不合适。谁都想做孔雀，不想做乌鸡。毕竟人不是鸟类，物以类聚、人以群分嘛，这能够理解。

有些合群的人喜欢攻击不合群的人，从心理上来说，这是想找到自我认同感和安全感。从生物进化论的角度出发，因为生存需要： 自身太弱小，单打独斗不行，需要与其他人一起抱团取暖。 你何曾见过老虎成群结队呢？

有些合群的人之所以要攻击不合群的人，这也是自私基因遗留下来的一大特征，说明他的这个臭毛病没改掉。我们可以试想一下，人类如果各行其是，根本没有办法结成组织，那很多需要群策群力完成的事情都干不了，通俗来说，人类就会一盘散沙。在现代 社会 ，有一定的经济基础和丰富的工具，个人还能生存，如果在远古时代，那是要被野兽吃掉的。如果那样，我们人类将不可能存活到今天。

从这个角度上来说，人类和群有其存在的生物基因基础，不合群的都被野兽吃掉了。

但是没有必要去攻击不合群的人！

有些不合群的人是天生性格 ，他在成长过程当中，受到各种因素的影响，导致他不合群，我们常常把这种叫做性格孤僻。有些不合群，则是因为他能力强、智商很高，不屑于与一般人在一起，这是个人的认知和生活习惯问题。

还有一种独立特行的人往往不大合群，因为他不需要从其他人身上找认同感。 这种人往往清楚自己的价值所在，不轻易从众，总有一些逆向思维，他们的创造力往往更强。

如果合群的人去攻击不合群的，只能证明你的狭隘，还有嫉妒心理。因为你觉得别人跟你们不一样，就要去嘲笑和排挤，这说明你缺乏大度和宽容，从另一方面也说明丛众心理严重，通过攻击对方来提升自己的自信心，是不可能有大出息的。

这个问题要从两个方面分析。

合群的人为什么攻击不合群的人？

合群的人攻击不合群的人有哪些表现？

然后采取措施，从容应对那些喜欢攻击的所谓合群之人。

-1-

不合群的人势单力薄，合群的人恃强凌弱

合群的人喜欢热闹、喜欢一呼百应的感觉。

要么个性霸气，唯我独尊、别人都要顺遂他的意志；

要么个性懦弱、委曲求全、随波追流、没有主见。

无论是在工作中，还是生活里，这样的人都比比皆是。

他们处处标榜自己的好人缘，仿佛朋友遍天下。久而久之，就形成了心理优越感，

一些性格孤僻看起来不合群又不会讨好他的人，就入不了他的眼。遇到合适的机会，联合在一起对付这个不合群的人。其目的就是让这个不合群的人臣服，顺从他的意志。

这种现象在生物界也经常出现。

小时候，我负责照顾家里的一群鸡。有一只小母鸡很老实，从小就很乖，别的鸡抢着吃米，它总是被挤到一边。晚上一群鸡挤在一块，它总是被几只霸道的家伙啄身上的羽毛。

我不懂动物语言，也无法分析它们的心理，只有采取措施，将它们隔离，强行保护弱小者。

长大后，发现很多人也保留了恃强凌弱的特性。

-2-

不合群的人太过优秀、受到嫉妒

这种情况，古今中外屡见不鲜。

竹林七贤嵇康，身材修长、俊秀飘逸；

除了姿容秀丽出众，他的才华更是厉害。

琴棋书画，一笔草书写的如蛟龙戏水；古琴更是举世无双。

钟会嫉恨嵇康的才能，对司马昭说，这个人太厉害了，恐今后对您不利。嵇康无辜被害，可惜一代名曲广陵散就此失传。

我有一个亲戚，研究生毕业后被分到研究所。

他因为少言寡谈，出于被孤立的境地。

职称、分房都与他无缘。无奈之下他去清华大学学了一年德语，自己出国读博士。

-3-

人们总是容易被表面的假象蒙蔽。

在一个单位，合群的人很容易得到领导赏识，认为他们领导才能出众、工作能力卓越。不乏这种真正优秀的人存在。但是真正优秀的人，内外兼修，不会攻击弱小的同事。

这些看起来合群的人，实则内心孤独、没有安全感、

容易心生嫉妒。

反而是看起来不合群的人内心更加强大。

有的人只是不善言谈，但是非常自律、善于学习、富有创新意识；

即使性格懦弱的不合群者，也有自己的个性、有自己的追求，不会人云亦云、随波逐流，更不会趋炎附势、迷失了自己。

纵观 历史 ，反而是不合群者能够成就大事。

-4-

不合群的人受到攻击，要采取措施

菜根谭有句话，说的特别好。

昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？

偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍！

人之境界，千差万别。

合群不合群，只是性格不同，并不代表一人的能力。

不合群者受到攻击也不能一味逆来顺受。

让自己变得更强大，用更好的业绩证明自己。

这是职场，不是舞台，演的再好不如干得精彩；

你的努力终有一天会受到领导青睐。

海阔凭鱼跃、天高任鸟飞。

如果你的性格不合群总受到攻击，身心俱疲，可以选择换个环境。

前面说到的我的亲戚，出国读了博士之后，经常参加欧盟的一些研究课题、出席联合国会议。回国后，42岁就成了博士生导师、中科院院士，从事最前沿的科学研究。

他现在的成就，原来的那些同事望尘莫及。

趋炎而附势、狭隘而嫉妒，是很多所谓合群者的境界，所以往往不能走远。

不为轩冕肆志，不为穷约趋俗。这是不合群者的追求，所以往往能够成功。

文字：谁家庭院木樨香

：来自网络

这是因为他们有心理优势，在不合群的人面前有优越感，团结就是力量嘛。

合群的人也好不合群的人也好，都是性格问题。性格内向的人，不喜欢一堆人凑在一起叽叽喳喳的，要么认为是浪费时间没有什么意义，要么就是为人处世不够灵活，一大堆人让他无所适从不知所措。性格开朗外向的人，很容易就在一大堆人中间找到自己的定位，自然合群，合群的人整天在一大堆人中间，有如浪里白条样，挥洒自如左右逢源快意江湖，自然看不惯不合群的人那副单来独往不问世事，众人皆醉他独醒，三棍子都打不出一个闷屁来的要不活的样子，想当然的就会认为不合群的人活的真累，活的太压抑了，活的没有一点意义，克制不住的就想奚落调侃不合群的人，再加上背后一大群人，更有可能让他恃强凌弱攻击不合群的人。

每个人有每个人的处世哲学，合群的人可能认为自己潇洒自在，不合群的人则可能认为自己少惹了很多事非，每个人都有每个人的想法，合群也好不合群也好，江湖老司机也好笑看红尘也好，只要活出真我就好，毕竟我们又不是为了别人而活着，你说是不是。

合群的人也分级别的，真正高级的合群的人，大多谨言慎行，不会攻击另一个人或一群人，因为他们情商高，深知，有些人是表面不合群，其实是高手。

为人处世，尺有所短，寸有所长，每个人都有自己的长处和短处。在没有利益关系时，千万不要以自己的好恶攻击别人，这是思维不成熟的表现。因为攻击，必然树敌，没有利害关系时，攻击人以树敌，这不是智者所为，而是愚蠢至极的行为，这样的人，即使表面合群，如果这种攻击人的行为不加改变，也就一句话概括：兔子的尾巴长不了。

再次，即便涉及到利益冲突，比如，两个人竞争一个总经理职位，也要君子之争，赢得位置是一个胜利，赢得上下级的认可，才能久远。

这就是，做人比做事儿重要。

私以为，合群的人中一部分人是把这个当做人脉了。所以觉得自己拥有着大量的“资源”。而同时有点看不起不合群的人，觉得太闷了。但是殊不知所谓人脉的根本价值在于相互利用，自己本身有可被别人利用的能力，人脉才会起作用。如果自己没有能力又能和大牛聊的火热，那八成是人家修养比较高。真的有事情去找人家，人家可不会给你冒什么险的，大家都信奉帮急不帮穷，对于你来说，在资源这块你属于穷，人家大概率的是不帮你。真正的做法是先有能力在攒人脉，能力强了自然会吸引来人脉。

另一方面，人的本性其实就是排除异类。觉得跟自己不一样的人就心生恐惧或者鄙视，很多**小说的主线故事都是由此引发的，这也是生活的高度总结。小孩子是最接近人本性的时候，在小时候一般遇到有生理缺陷或者行为怪异等等不寻常的特征时，往往会受到集体欺负，有极少一部分人会心生怜悯，但那也是其父母的幼年教育影响出来的，但是这个时候也会明哲保身，这没有什么错，因为一个人打不过一个集体。其实就是人性本恶，善良需要教化。

两者加起来就形成了有一部分不聪明和没有受到一定程度教育的人，排畸不合群的人。

总而言之，做好自己。独行走的更快，伴行走的更远。想要自己提升一级，独行是必须的，因为伴行会被人拖累。

木秀于林，风必摧之，堆高于岸，流必湍之，行高于人，众必诽之!那些所谓合群的人犹如无主流浪犬，都是一些乌合之众!对待他们可以个个击破，他攻击你是因为害怕你抢夺他的利益!庄子寓言故事，一只大鹏鸟从天上飞过，一只猫头鹰正在啄食一只耗子，抬头看见大鹏鸟，大声地怪叫，恫吓威胁它，害怕大鹏鸟抢夺它的食物!以小人之心度君子之腹，乃是小人的常态，因为他们经常颠倒黑白造谣诬蔑，捧高踩低落井下石，所以他们害怕别人照方抓药，以其治人之道还彼治人之身!

合群的人攻击不合群的人，攻击者是想象力不够，高度不够。合群中的优秀者是不会攻击不合群的人，因为他们情商高，深知合群的好外，也知合情的坏处，深知不合群的好处，也知不合群的坏处。性格就是我和你，长时间我视角思考的结果会不太合群。长时间你视角思考大多合群，优秀者的性格均是双重性格。攻击者是处理不好自己与自己的关系，更处理不好自己与 社会 的关系，找不到自己与自己，自己与别人，自己与 社会 ，自己与组织的边和界！攻击者是认同合群优点的偏执人格，不合群者和害怕不合群者都是偏执型人格！偏执于合群的人相信群体的外生力量，偏执于不合群的人相信内生的力量。力量即能内生也能外生。科学家那种内生力量合群者也很难与之一比高下。 社会 活动家那种外生力量不合群者也难一较高下！ 社会 需要内生和外生两种动力。优秀的合群者才是高效的组织人才！攻击者是自己在寻找自己的特殊感，重要感，价值感和独特性。作为一个自然人，个体都很缈小，这是客观。主观的攻击者在玩成年人最爱玩的自己跟自己的 游戏 。带着自己的情绪破坏别人破坏家庭破坏 社会 ！就象一个人病了，自己难受自己不舒服，该自己吃药还是该别人吃药？你看不惯别人，看不贯这个世界，别人难受还是自己难受？偏执病！！！

凡是所谓合群的人攻击不和群的人，其实他们本身把群看的太重要了，有个群在那，为什么非要人人与它合？他们自己没有勇气做不到独行于世，所以只能借助群的力量用嘲讽来掩饰自己对那些做的到的人的嫉妒，就好像所谓流行，不就是一群没有自我风格的人跟在一群有自我风格的人的身后起的哄么？别人穿什么他穿什么，别人吃什么他吃什么，别人做什么他做什么，每个人都以为自己是不同的，可恰恰这种追求不同的思想却是人人都相同的，你有能力就不放任跟风不同化随群，没能力就自由跟风任意随群，别人的话觉得有道理就听听，没道理就笑笑，那些自以为高人一等的所谓群里人，他们愿意把自己看的很重要那是他们自己的事，你觉得他们不重要那就不需要在意他们说了什么做了什么，一年12个月，1.3.5进群，2.4.6独行，剩下时间看心情，怎么做全看自己，任何人任何事，自己不在意，别人怎么样真的无所谓。

先说合群是什么，不合群又是什么。

合群，是我们对于自己定位和自身价值的一种认知。合群，我们会知道，对，我是这样的人，我和这样的人有着共同点。就像看镜子一样，我们在一个群体中实际上看到的是自己在这个世界中的存在感价值感。

不合群，其实是习惯、性格、价值观等不同，所以不会在一起。

合群的攻击不合群的，本质上是一种价值观要证明自己是对的，是有着足以在这个世界上广泛生存的能力，于是以攻击性来争取和主动拓展。

不止人类，自然界中也有这样的现象，本质也是生存竞争的一种。

了解并且接纳这个现象的存在，为自己找准定位，活出属于自己的光芒与色