土豪劣绅是怎么产生的-土豪与劣绅有什么区别

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4.茅盾动摇中描写了哪些革命事件

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6.太平天国农民起义的发展情况

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你记得的句子在第十一 十二段能找到

地图

余光中

书桌右手的第三个抽屉里，整整齐齐叠着好几十张地图，有的还很新，有的已经破损，或者字迹模糊，或者在折缝处已经磨开了口。新的，他当然喜欢，可是最痛惜的，还是那些旧的，破的，用原子笔画满了记号的。只有它们才了解，他闯过哪些城，穿过哪些镇，在异国的大平原上咽过多少州多少郡的空寂。只有它们的折缝里犹保存他长途奔驰的心境。八千里路云和月，它们曾伴他，在月下，云下。不，他对自己说，何止八千里路呢？除了自己道奇的里程计上标出来的二万八千英里之外，他还租过福特的Galaxie和雪佛兰的Impala；加起来，折合公里怕不有五万公里？十万里路的云和月，朔风和茫茫的白雾和雪，每一寸都曾与那旧地图分担。

有一段日子，当他再度独身，那些地图就像他的太太一样，无论远行去何处，事先他都要和它们商量。譬如说，从芝加哥回盖提斯堡，究竟该走坦坦的税道，还是该省点钱，走二级三级的公路?究竟该在克利夫兰，或是在匹茨堡休息一夜?就凭着那些地图，那些奇异的名字和符咒似的号码，他闯过费城、华盛顿、巴铁摩尔，切过蒙特利奥、旧金山、洛杉矶、纽约。

回台湾后，这种倜傥的江湖行，这种意气自豪的浪游热，德国佬所谓的wanderlust者，一下子就冷下来了。一年多，他守住这个已经够小的岛上一方小小的盆地兜圈子，兜来兜去，至北，是大直，至南，是新店。往往，一连半个月，他活动的空间，不出一条怎么说也说不上美丽的和平东路，呼吸一百二十万人呼吸过的第八流的空气，和二百四十万只鞋底踢起的灰尘。有时，从厦门街到师大，在他的幻想里，似乎比芝加哥到卡拉马如更遥更远。日近长安远，他常常这样挖苦自己。偶尔他“文旌南下”，逸出那座无欢的灰城，去中南部的大学作一次演讲。他的演讲往往是免费的，但是灰城外，那种金**的晴美气候，也是免费的。回程的火车上，他相信自己年轻得多了，至少他的肺叶要比去时干净。可是一进厦门街，他的自信立刻下降。在心里，他对那狭长的巷子和那日式古屋说：“现实啊现实，我又回来了。”

这里必须说明，所谓“文旌南下”，原是南部一位作家在给他的信中用的字眼。中国老派文人的板眼可真不少，好像出门一步，就有云旗委蛇之势，每次想起，他就觉得好笑，就像梁实秋，每次听人阔论诗坛文坛这个坛那个坛的，总不免暗自莞尔一样。“文旌北返”之后，他立刻又恢复了灰城之囚的心境，把自己幽禁在六个榻榻米的冷书斋里，向六百字稿纸的平面，去塑造他的立体建筑。六席的天地是狭小的，但是六百字稿纸的天地却可以无穷大。面对后者，他欣赏无视于前者了。面对后者，他的感觉不能说不像创世纪的神。一张空白的纸永远是一个挑战，对于一股创造的欲望，宇宙未剖之际，浑浑茫茫，一个声音说，应该有光，于是便有了光。做一个发光体，一个光源，本身便是一种报酬，一种无上的喜悦，每天，他的眼睛必成为许多许多眼睛的焦点。从那些清澈见底，那些年轻眼睛的反光，他悟出光源的意义和重要性。仍然，他记得，年轻时他也曾寂寞而且迷失，而且如何的嗜光。现在他发现自己竟已成为光源，这种发现，使他喜悦，也使他惶然战栗。而究竟是怎样从嗜光族人变成了光源之一的，那过程，他已经记忆朦胧了。

他所置身的时代，像别的许多时代一样，是混乱而矛盾的。这是一个旧时代的结尾，也是一个新时代的开端，充满了失望，也抽长着希望；充满了残暴，也有很多温柔，如此逼近，又如此看不清楚。一度，历史本身似乎都有中断的可能。他似乎立在一个大漩涡的中心，什么都绕着他转，什么也捉不住。所有的笔似乎都在争吵，毛笔和钢笔，钢笔和粉笔。毛笔说，钢笔是舶来品；钢笔说毛笔是土货，且已过时。又说粉笔太学院风，太贫血；但粉笔不承认钢笔的血液，因为血液岂有蓝色。于是笔战不断绝，文化界的巷战此起彼落。他也是火药的目标之一，不过在他这种时代，谁又能免于稠密的流弹呢？他自己的手里就握有毛笔、粉笔和钢笔，他相信，只要那是一支挺直的笔，一定会在历史上留下一点笔迹的，也许那是一句，也许那是整节甚至整章，至于自己本来无笔而要攘人、据人甚至焚人之笔之徒，大概是什么标点符号也留不下来的吧。

流弹如雹的雨季，他偶尔也会坐在那里，向摊开的异国地图，回忆另一个空间的逍遥游。那是一个纯然不同的世界，纯然不同，不但因为空间的阻隔，更因为时间的脱节。从这个世界到那个世界的意义，不但是八千英里，而且是半个世纪。那里，一切的节奏比这里迅疾，一切反应比这里灵敏，那里的空气中跳动着六十年代的脉搏，自由世界的神经末梢，听觉和视觉，触觉和嗅觉，似乎都向那里集中。那里的城市，向地下探得更深，向空中升得更高，向四方八面的触须伸得更长更长。那里的人口，有几分之一经常在高速的超级国道上，载驰载驱，从大西洋到太平洋，没有一盏红灯！新大陆，新世界，新的世纪!惠特曼的梦，林肯的预言，那里的眼睛总是向前面看，向上面，向外面看。当他们向月球看时，他们看见二十一世纪，阿拉斯加和夏威夷的延长，人类最新的边疆，最远最辽的前哨。而他那个民族已习惯于回顾：当他们仰望明月，他们看见的是蟾，是兔，是后羿的逃妻，在李白的杯中、眼中、诗中。所以说，那是一个纯然不同的世界。他属于东方，他知道月亮浸在一个爱情典故里该有多美丽。他也去过西方，能够想像从二百英寸的巴洛马天文望远镜中，从人造卫星上窥见的那颗星，该怎样诱惑着未来的哥伦布和郑和。

他将自己的生命划为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿。他觉得自己同样属于这三种空间，不，三种时间，正如在思想上，他同样同情钢笔、毛笔、粉笔。旧大陆是他的母亲，岛屿是他的妻，新大陆是他的情人。和情人约会是缠绵而醉人的，但是那件事注定了不会长久。在新大陆的逍遥游中，他感到对妻子的责任，对母亲深远的怀念，渐行渐重也渐深。去新大陆的行囊里，他没有像萧邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大陆。他带去的是一幅旧大陆的地图，中学时代，抗战期间，他用来读本国地理的一张破地图，就是那张破地图，曾经伴他自重庆回到南京，自南京而上海而厦门而香港而终于到那个岛屿。一张破地图，一个破国家，自嘲地，他想。密歇根的雪夜，盖提斯堡的花季，他常常展视那张残缺的地图，像凝视亡母的旧照片。那些记忆深长的地名，长安啊，洛阳啊，赤壁啊，台儿庄啊，汉口和汉阳，楚和湘。往往，他的眸光逡巡在巴蜀，在嘉陵江上，在那里，他从一个童军变成一个高二的学生。

远从初中时代起，他就喜欢画地图了。一张印刷精致的地图，对于他，是一种智者的愉悦，一种令人清醒动人遐思的游戏。从一张眉目姣好的地图他获得的满足，不但是理性的，也是感情的，不但是知，也是美。蛛网一样的铁路，麦穗一样的山峦，雀斑一样的村落和市镇，雉堞隐隐的长城啊，叶脉历历的水系。神秘而荒凉而空廓廓的沙漠。而当他的目光循江河而下，徘徊于柔美而曲折的海岸线，复在罗列得缤缤纷纷或迤迤逦逦的群岛之间跳越为戏的时候，他更感到鸥族飞翔的快意。他爱海。哪一个少年不爱海呢?中学时代的他，围在千山之外仍是千山的四川，只能从地图上去嗅那蓝而又咸的活荒原的气息。秋日的半下午，他常常坐一方白净的冷石，俯临在一张有海的地图上面，作一种抽象的自由航行。这样鸥巡着水的世界，这样云游着鹰瞰着一巴掌大小的大地，他产生一种君临，不，神临一切的幻觉。这样的缩地术，他觉得，应该是一切敏感的心灵都嗜好的一种高级娱乐。

他临了一张又一张的地图。他画了那么多张，终于他发现，在这一方面，他所知道的和熟记的，竟已超过了地理老师。有些笨手笨脚的女同学，每每央他代绘中国全图，作为课业。他从不拒绝，像一个名作家不拒绝为读者签名一样，只是每绘一张，他必然留下一个错误。例如青海的一个湖泊给他的神力朝北推移了一百公里，或是辽宁的海岸线在大连附近凭空添上一个港湾等等。无知的女同学不会发现，自是意料中事。而有知的郭老师竟然也被瞒过了，怎不令他感到九级魔鬼诡计得售后的自满？

他喜欢画中国地图，更喜欢画外国地图。国界最纷繁海岸最弯曲的欧洲，他百览不厌。多湖的芬兰，多岛的希腊，多雪多峰的瑞士，多花多牛多运河的荷兰，这些他全喜欢，但使他沉迷的，是意大利，因为它优雅的海岸线和音乐一样的地名，因为威尼斯和罗马，恺撒和朱丽叶，那波利，墨西拿，萨地尼亚。一有空他就端详那些地图。他的心境，是企慕，是向往，是对于一种不可名状的新经验的追求。那种向往之情是纯粹的，为向往而向往。面对用绘图仪器制成的抽象美，他想不明白，秦王何以用那样的眼光看督亢，亚历山大何以要虎视印度，独脚的海盗何以要那样打量金银岛的羊皮纸地图。

在山岳如狱的四川，他的眼神如蝶，翩翩于滨海的江南。有一天能回去就好了，他想。后来蕈状云从广岛升起，太阳旗在中国的大陆降下，他发现自己怎么已经在船上，船在白帝城下在三峡，三峡在李白的韵里。他发现自己回到了江南。他并未因此更加快乐，相反地，他开始怀念四川起来。现在，他只能向老汉骑牛的地图去追忆那个山国，和山国里，那些曾经用川语摆龙门阵甚至吵架的故人了。太阳旗倒下，五星旗升起。他发现自己到了这个岛上，初来的时候，他断断没有想到，自己竟会在这多地震的岛上连续抵挡十几季的台风和梅雨。现在，看地图的时候，他的目光总是在江南逡巡、燕子矶、雨花台、武进、漕桥、宜兴，几个单纯的地名便唤醒一整个繁复的世界。他更未料到，有一天，他也会怀念这个岛屿，在另一个大陆。

“你不能真正了解中国的意义，直到有一天你已经不在中国，”从新大陆寄回来的家信中，他这样写过。在中国，你仅是七万万分之一的中国，天灾，你可以怨中国的天，人祸，你可以骂中国的人，军阀、汉奸、政客、贪官污吏、土豪劣绅，你可以一个挨一个的骂下去，直骂到你的老师，父亲，母亲。当你不在中国，你便成为全部的中国，鸦片战争以来，所有的国耻全部贴在你脸上。于是你不能再推诿，不能不站出来。站出来，而且说：“中国啊，中国，你全身的痛楚就是我的痛楚，你满脸的耻辱就是我的耻辱！”第一次去新大陆，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿转移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。中国所有的善和中国所有的恶，所有的美丽和所有的丑陋，全在那片土地上和土地下面，上面，是中国的稻和麦，下面，是黄花岗的白骨是岳武穆的白骨是秦桧的白骨或者竟然是黑骨。无论你愿不愿意，将来你也将加入这些。

走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野与城市。走出那河山，便仅仅留下了一张地图。当你不在那片土地，当你不再步履于其上，俯仰于其间，你只能面对一张象征性的地图，正如不能面对一张亲爱的脸时，就只能面对一帧照片了。得不到的，果真是更可爱吗？然则灵魂究竟是躯体的主人呢，还是躯体的远客？然则临图神游是一种超越，或是一种变相的逃避，灵魂的一种土遁之术？也许那真是一个不可宽宥的弱点吧？既然已经娶这个岛屿为妻，就应该努力把蜜月延长。于是他将新大陆和旧大陆的地图重新放回右手的抽屉。太阳一落，岛上的冬暮还是会很冷很冷的。他搓搓双手，将自己的一切，躯体和灵魂和一切的回忆与希望，完全投入刚才搁下的稿中。于是那六百字的稿纸延伸开来，吞没了一切，吞没了大陆与岛屿，而与历史等长，茫茫的空间等阔。

余光中

1967年12月21日 于台湾

央视一套热播的电视剧《星火》，讲的是个什么故事？

第一集

兰溪镇。几个孩子在河边玩耍嬉戏，立秋、继业、灯笼争着要娶梅春做老婆，此时的梅春已被众乡绅定为祠堂孝女。噩耗从天而降，当地大土豪何念祖的瓷窑塌了，梅春爹被砸。梅春娘和窑工们抬尸上门理论，何念祖当着众人的面，假意送棺材给梅春家，暗地却指使管家高瓜子去梅春家逼债，要人债清。梅春哥哥春生拚抗争，被抓走打。夫丧子亡，梅春娘痛不欲生，为给梅春弄点吃的，沿街乞讨，备受凌辱。梅春娘含羞回到家里，发现送梅春爹和春生上路的粽子不见了，梅春娘冲进祠堂，抓住梅春一阵痛打……

第二集

为葬下丈夫和春生，梅春娘把年仅八岁的小梅春卖给人称小算盘的陈天福，给他有病的儿子灯笼做了童养媳。安排好后事，走投无路的梅春娘上吊自尽了。孤身长大的梅春变成了秀美的大姑娘，立秋和继业都对她有爱慕之情，分别表示要为她赎身，娶她为妻。寒来暑往，立秋每天帮着梅春挑水、干活，梅春的心里也默默地爱上了立秋。灯笼娘目盲心灵，梅春的一举一动都逃不出她的意料，她警告梅春不要和立秋来往。灯笼对没圆房的梅春垂涎三尺，经常爬墙偷窥……

第三集

何念祖请来郎中给老太爷看病，为了让老太爷延年益寿，他听信了郎中采阴补阳的话，欲找花季少女伺候老太爷。梅春在陈家忍饥挨饿，脏活累活都让她一人干，灯笼却不务正业，玩鸟闲耍，甚至偷邻家母鸡。开镰割稻前，立秋到陈家借米，见灯笼欺负梅春，上前揪住灯笼，被灯笼娘痛骂，并要灯笼当着立秋的面打梅春，米未借到，立秋愤然离去，立秋爹云普只得去求何念祖。继业请求父亲把家中的米救济穷苦佃户，被何念祖拒绝……

第四集

继业从家中偷出领米竹签送给奶娘草儿和其它穷人，被何念祖惩罚跪在祖宗牌位前。何念祖到田里察看，见到正在割稻子的梅春，嘴上赞叹她的美貌，心里却打起了她的主意。他巧设计谋，找来陈天福商议合开餐馆，利用陈天福贪小便宜的心理，让其自愿将梅春送入何府当Y环，伺候老太爷。窑工们传言何念祖这头老牛要吃嫩草，立秋闻讯狂奔，欲阻止梅春落入虎口，却被关在门外，眼睁睁地看着梅春走进了何府……

第五集

梅春进了何府，立秋痛苦不已，为发泄郁闷与窑工打架，被云普暴打一顿。何念祖对梅春心怀鬼胎，因继业无法得手，于是和太太商议把她的外甥女启蒙接来，与继业完婚。梅春拒绝脱衣服伺候老太爷，遭到高瓜子的痛打。在上海教会学校读书的启蒙来到兰溪镇，她对继业心仪已久。在欢迎启蒙的家宴上，梅春在汤内放入老鼠药，欲毒何念祖为父母报仇。她见到继业，吃了一惊，失手摔碎了汤钵……

第六集

梅春对何家的无理要求进行了一次次反抗，管家高瓜子不让梅春吃饭，试图让她屈服就范。梅春誓不从，寻找机会要为父母、哥哥报仇。何念祖夫妇要继业和启蒙订下婚事，被继业拒绝。梅春和吴妈上街买菜饿晕，倒在窑前。立秋和窑工们到何府论理，何念祖假意敷衍，却请来了团防局的兵丁将他们赶走。继业和启蒙照料着梅春，心地善良的启蒙为能和梅春做朋友，感到欣喜，底层劳动人民的苦难也深深地震撼了她……

第七集

何念祖借故到杭州办事，带着继业和启蒙同去，希望他俩相爱。暗地指使管家陷害一心想赎梅春的立秋。立秋中计误入何府，被团丁毒打。为救立秋，梅春被迫答应伺候老太爷。这天夜里，老太爷欲对梅春非礼，梅春拔出身藏的剪刀，还未动手，老太爷已被惊吓而。何太太大怒，决定将梅春活埋，为老太爷殉葬。立秋闻讯率众赶来救人，与团丁发生激烈冲突。立秋见梅春被活埋在老太爷的棺材旁，怒火中烧，团防局梁队长朝天开枪，一场生抗争剑拔弩张……

第八集

梅春眼看就要被活埋了，立秋和赶回来的继业双双跳入墓坑，救出梅春，老谋深算的何念祖做了让步，放梅春回到陈家。立秋与何念祖的矛盾、继业与父亲的冲突愈加尖锐。启蒙看出总有一天穷苦大众要造何家的反！经过一番打击，继业感到到心中非常压抑，他跑到“天福楼”醉酒大哭，宣泄不满，启蒙见状很痛苦。继业冒着大雨跪在灯笼家院内，替何家向梅春请罪。

第九集

何念祖设下阴谋诡计，指使管家高瓜子请灯笼喝酒、逛妓院，虐待梅春，立秋警告灯笼不许再欺负梅春。立秋要赎梅春，陈天福开价五百块大洋，两年期限，否则就给梅春和灯笼完婚，立秋只好同意。何念祖与何太太逼迫继业和启蒙订婚，继业推辞等英国留学回来再决定。继业出国前嘱咐梅春一定不要嫁灯笼，等他回来娶她。启蒙送继业，相约回来后一起在乡下办学。

第十集

草儿到码头送继业，给他戴上儿时的长命锁。梅春在远处默默目送继业远行……各地农民革命风起云涌，何念祖一面招兵买马，扩充团防局，一面给窑工们送红烧肉，邀买人心。灯笼染上恶习，高瓜子向何念祖表功，说灯笼被拿捏住了，何念祖却摇头冷笑。立秋帮梅春干农活，灯笼娘担心灯笼戴绿帽子。灯笼又打梅春，梅春苦不堪言想寻，立秋要她为了报仇，好好活着。

第十一集

大灾之年，百姓的日子十分贫苦，云普家连树叶都快吃不上了，何念祖依然逼债，人贩子乘机做起了生意。为了活命，云普狠心卖掉了女儿英英还债，自己却上吊自尽，幸被窑工救起。立秋被派去给县太爷送粮回来，发现英英已经不见了。各地灾民涌入兰溪镇，饿殍满街。何念祖与梁局长密谋要众乡绅出资，雇人清理尸体，他们乘机从中渔利。

第十二集

立秋已攒下十几块大洋了，但梅春知道赎身无望。陈天福有块风水宝地，何念祖垂涎已久，便设下计谋以办学堂征地为名，开大会，看风水，用何家十亩良田去换陈家种什么都不长的荒地，签了永不反悔的契约。人称小算盘的陈天福本以为得了大便宜，没想到却受骗中计，他只得去恳求何念祖，何念祖却避而不见。

第十三集

陈天福拱手将自己的良田当作荒地让给何念祖，从此破产了。灯笼娘受不了这种打击，口吐鲜血，生命垂危，灯笼却吃喝嫖赌大把花钱。陈天福跪求梅春，趁灯笼他娘活着能看到她与灯笼成婚，梅春被迫同意了。立秋攒的大洋不足五十块，欲赎梅春无望。新建的兰溪学堂正待开学，启蒙到码头接英国剑桥大学毕业归来的继业。

第十四集

灯笼一家人忙着结婚准备。梅春跑到窑场来找立秋，让立秋带她到天上去，立秋不愿，二人痛苦异常。婚礼照常举行，轿子抬来，灯笼还在玩得高兴。拜天地时，灯笼娘已是弥留之际。婚宴过后，立秋、继业、灯笼和梅春都没有走，各自倾诉着心事。梅春流着泪看着三个男人大碗喝酒。立秋打开包袱，拿出一大堆钞票，用红烛点燃后放声大笑，那是他用来赎梅春的钱。灯笼将梅春抱起走入洞房。此刻，灯笼娘了。

第十五集

七公公来到云普家为柳叶说媒，遭到了立秋的婉拒。孔县长的儿子孔约翰曾留学日本，他公开追求启蒙，说来兰溪镇教书是为爱而来，启蒙却对他冷嘲热讽。继业送给梅春的金表，被灯笼抢去上了大烟馆。灯笼吃喝嫖赌，夜夜不归，村妇们风言风语。何念祖举荐灯笼当刽子手，灯笼觉得自己当了官，跑回家报喜。丰收年景，人们抬着菩萨，放鞭炮吹喇叭，祈求菩萨保佑。

第十六集

启蒙搬到学校去住，孔约翰大献殷勤，他让启蒙为他重新起个名字，启蒙笑着说，就叫媚日愚夫吧。孔县长同何念祖害怕农民团结起来，他们密谈要镇压农民运动。何念祖花钱买官当了乡长，他又增加多项苛捐杂税，盘剥农民。丰收了，稻谷的收购价却一降再降，佃户们苦不堪言。立秋接触赖老大，接受革命思想。老实的云普按往年惯例，收了稻子后请何念祖等官吏乡绅吃打租饭。

第十七集

何念祖等吃过打租饭刚走，他们的手下便来抢稻谷抵租税。丰收了，粮食却被抢走了，云普晕倒在地。立秋跟着赖大哥组织群众抗税抗租，团防局开了枪，打随众抢粮的少普，又去抓立秋。梅春送立秋逃走，云普在何府门前撞，以抗争。继业为奶娘家两条人命掀翻父亲棋盘，要他偿命。何念祖大怒，将继业五花大绑押到祠堂，在祖宗牌位前罚跪。

第十八集

赖大哥被抓住斩首了，刽子手是灯笼。手起刀落之时，梅春生下女婴。人们传言这女孩是赖大哥鬼魂托生，灯笼很忌讳，要用开水烫，梅春拼命保住孩子。灯笼偷走女婴扔到路边，被好心人抱养。梅春找不到孩子，手提菜刀到大烟馆找灯笼拼命。乡里人迷信，认为梅春中了邪，便把她绑在祠堂内驱鬼。继业救了梅春。梅春躺在继业床上，昏迷中不停地喊：秋哥，秋哥。

第十九集

继业认为梅春应受教育，提出用工资养活她，要她读书。孔约翰磨硬缠追求启蒙，并离间启蒙和继业的关系，他告诉灯笼，梅春就住在何继业宿舍。梅春又落入灯笼魔掌。启蒙渴望得到继业的爱情，继业的心里只有梅春。灯笼刀劈板凳，警告继业不许再找梅春！孔约翰求继业把启蒙让给他，被继业痛斥。何念祖为了讨好孔县长，劝启蒙嫁给孔约翰。启蒙找到继业诉说真情，继业答应同启蒙结婚。

第二十集

新婚之夜，启蒙面对空床，继业失踪了。他去了奶娘家。孔约翰依然对启蒙穷追不舍，启蒙痛苦无处诉说，只得偷偷垂泪。各地办起农会，有的教师辞职了。何念祖召集乡绅研究对策。何太太躲到了上海。何念祖一面盘剥小乡绅们，一面又打起梅春的主意。梅春在“天福楼”干活，何念祖要她陪酒，还对她动手动脚，梅春端起酒坛向他砸去。

第二十一集

灯笼犯了大烟瘾，又没钱去抽。何念祖用大烟膏引诱灯笼，要他给梅春下药，将昏迷的梅春送入何府。何念祖糟塌了梅春。梅春醒来，她不想活了，投河自尽幸被救起，救她的人正是立秋。此时的立秋已不是从前那个简单鲁莽的立秋了，他已经加入了***，从广州农民运动讲习所结业回来，到此地来开展农民运动。何念祖得知立秋回来后，深感来者不善，一场暴风骤雨就要来临了。

第二十二集

何念祖让高瓜子去查立秋的底细。立秋带着梅春回到陈家，他警告灯笼，不要再做伤天害理的事情。立秋对梅春的爱情依旧，但多了几分理智。他到窑工中间，讲解朴素的革命道理，窑工们深感振奋。何念祖听说立秋已是省农会的委员了，便极力巴结。立秋要求何念祖开仓济粮，并召集贫苦农民到只准乡绅去的祠堂开大会，讲革命形势和革命道理。

第二十三集

孔县长同何念祖欲宴请立秋。立秋说吃饭就免了吧，当务之急是要开仓济粮，不能饿一个老百姓。他找到继业和启蒙商议，在祠堂里办起了农民讲习班，教穷苦人识字，学文化。梅春心中燃起对立秋爱情的火焰，她冲破灯笼的阻拦，积极参加学习。群众革命热情高涨，敌人越发加强防范。时代的风暴，促使启蒙在寻找有意义的人生。继业却借酒浇愁，变得消沉颓废。灯笼不赌即嫖，终日鬼混。陈天福哀叹陈家完了，梅春留不住了。

第二十四集

立秋通知何念祖，兰溪镇要成立农会了，会址就定在祠堂。今后，一切权力归农会！要废除所有苛捐杂税。何念祖佯作支持，心里另有打算。立秋给妇女们讲课，要她们解放思想，反抗压迫，妇女们群情振奋。立秋要梅春带头参加农会，梅春说你让我做什么我就做什么。启蒙在农会中找到了感情寄托，她给群众上课，深情的赞美中国。立秋要启蒙起草《农会章程》，启蒙欣然答应，她给立秋念了一篇她写的歌颂农民的文章，得到立秋的赞扬。

第二十五集

立秋动员继业一起投入革命，听听劳苦大众的呼声，听听农民兄弟为争取自由和解放的声音，可是继业非常消沉，令立秋很失望。立秋给佃户和窑工们讲团结起来的力量，动员大家参加农会。何念祖来到窑场，要和立秋化干戈为玉帛，被立秋严词拒绝。何念祖与众乡绅商量对策，说是擒贼擒王，想除掉立秋。灯笼到立秋家闹事，被赶来的立秋等人制止，灯笼说有人让他干的，立秋原谅了灯笼。

第二十六集

立秋准备召开诉苦大会，动员梅春在会上揭露何念祖的罪行。何念祖收买了窑工王老五，刺杀立秋，被受伤的立秋和赶来的群众抓住。王老五说出了何念祖的阴谋。诉苦大会上，梅春强烈的控诉了何念祖的暴行。继业知道真相后，去找何念祖拼命却没有成功。他心灰意冷，启蒙劝他投入这场席卷中国的大风暴之中。

第二十七集

继业痛恨他的禽兽父亲，自感罪孽，决定离家出走。他留给启蒙一封信，启蒙追到河边，继业已经走远了。兰溪镇农会成立了，喊出农民万岁和打倒土豪劣绅的口号。两位被压迫的妇女做了新娘。农会打造刀枪、焚烧契约、开仓放粮、禁烟禁赌禁嫖、分田分地，夺回了被何念祖偷偷运走的稻种，一派热火朝天景象。立秋率农会会员到何府查帐，何念祖感到末日将临。

第二十八集

继业住在悦来旅店写小说，靠烈酒、纸烟强打精神。他偶然间结识了歌女芙蓉，同是天涯沦落人，彼此产生了感情。何念祖突然来看望草儿，送来地契支票，想让立秋手下留情，却被回来的立秋义正词严地拒绝。何念祖又悄悄派人打昏启蒙，欲将启蒙当作人质要挟农会。立秋率农会会员手持大刀梭镖火把冲入何府，抓住何念祖，救出启蒙，攻破了这个封建堡垒。

第二十九集

乡绅李拐子、周老三欲掏钱申请参加农会，立秋说：你们只能入另册。在启蒙和梅春的带动下，兰溪镇成立了妇女会，妇女们扬眉吐气。梅春按照农会章程和灯笼离了婚，重新获得了自由。何念祖霸占的良田又还给陈天福了，陈天福又哭又笑，笑在自家田地里。何念祖被关入监狱，丫环阿朱受高瓜子指使，在酒中下药，看守王老五贪酒失职，高瓜子乘机将何念祖救出逃往上海。

第三十集

继业病卧旅店，芙蓉一边为他煎药，一边讲述了她从小被卖，做了的悲惨境遇，继业更加痛恨这个吃人的旧社会。继业的小说《旧时代之》发表了，他用稿费为芙蓉赎了身。形势逆转，党内右倾机会主义分子批评立秋过头了，农民运动落入低潮。立秋巧遇芙蓉，发现她正是妹妹英英。立秋追来，见到了继业和英英。草儿得到消息来看英英，英英恨狠心的爹娘，使她过早受尽人间的苦难，闭门不见。

第三十一集

梅春又见到了继业，继业对她说总把英英当作她的影子，梅春让继业好好待英英。立秋介绍梅春、启蒙等人入党。大革命失败了，敌人到处杀戮***人。上级安排启蒙赴苏联学习。何念祖等人回来了，依然骑在农民头上。何念祖又要霸占英英，继业极为气愤，决定先娶英英，当知道自己和英英是一母所生时，他受不了这种打击，投河自尽了，以与旧时代做最后的抗争……

第三十二集

继业坟前的石碑上，镌刻着“旧时代之”。何念祖带着人反攻倒算，立秋率农会会员与团防局殊战斗。立秋为掩护农会会员上井冈山，负伤被捕，定为乱党，判斩首罪。刑场上，刽子手灯笼被立秋气势吓，何念祖下令绞立秋，梅春唱起山歌为丈夫送行，立秋高呼：农民万岁！英勇就义！梅春在立秋的葬礼上和他举行了婚礼！何念祖娶亲，洞房内他掀起新娘盖头，却惊呆了，原来新娘不是英英竟是梅春。梅春举起柴刀向何念祖砍下，为所有的受苦人报仇。何府一片火海。梅春抱着儿子、英英搀扶着草儿，从火光中走出……

草地夜行 原文

草地夜行

茫茫的草海，一眼望不到边。大队人马已经过去了，留下一条踩得稀烂的路，一直伸向远方。

干粮早就吃光了，皮带也煮着吃了。我空着肚子，拖着两条僵硬的腿，一步一挨地向前走着。背上的和子弹就像一座山似的，压得我喘不过气来。唉！就是在这稀泥地上躺一会儿也好啊！

迎面走来一个同志，冲着我大声嚷：“小鬼，你这算什么行军啊？照这样，三年也走不到陕北！”

他这样小看人，真把我气坏了。我粗声粗气地回答：“别把人看扁了！从大别山走到这儿，少说也走了万儿八千里路。瞧！枪不是还在我的肩膀上吗？”

他看了看我，笑了起来，就和我并肩朝前走。他比我高两头，宽宽的肩膀，魁梧（wú）的身材，只是脸又黄又瘦，两只眼睛深深地陷了下去。

“小同志，你的老家在哪儿？”他问我。

“金寨（zhài）斑竹园！听说过吗？”

“啊，斑竹园！有名的金寨大，就是从你们那儿搞起来的。我在那儿卖过帽子。”

一点不错，前，我们村里来过几个卖帽子的人。我记得清清楚楚，爸爸还给我买了一顶。回家来掀开帽里子一看，里面有张小纸条，写着“打倒土豪劣绅”。真想不到，当年卖帽子的同志竟在这里碰上了。

我立刻对他产生了敬佩的感情，就亲热地问他：“同志，你在哪部分工作？我怎么从来没见过你呀？”“我吗？在军部。现在出来找你们这些掉队的小鬼。”他一边说，一边摘下我的枪，连空干粮袋也摘了去。“咱们得快点走呀！你看，太阳快落了。天黑以前咱们必须赶上部队。这草地到处是深潭，掉下去可就不能再革命了。”

听了他的话，我快走几步，紧紧地跟着他，但是不一会儿，我又落了一大段。

他焦急地看看天，又看看我，说：“来吧，我背你走！”我说什么也不同意。这一下他可火了：“别磨蹭（cèng）了！你想叫咱们俩都丧命吗？”他不容分说，背起我就往前走。

天边的最后一丝光亮也被黑暗吞没了。满天堆起了乌云，不一会儿下起大雨来。我一再请求他放下我，怎么说他也不肯，仍旧一步一滑地背着我向前走。

突然，他的身子猛地往下一沉。“小鬼，快离开我！”他急忙说，“我掉进泥潭里了。”

我心里一惊，不知怎么办好，只觉得自己也随着他往下陷。这时候，他用力把我往上一顶，一下子把我甩在一边，大声说：“快离开我，咱们两个不能都牺牲！……要……要记住革命！……”

我使劲伸手去拉他，可是什么也没有抓住。他陷下去了已经没顶了。

我的心疼得像刀绞一样，眼泪不住地往下流。多么坚强的同志！为了我这样的小鬼，为了革命，他被这可恶的草地夺去了生命！

风，呼呼地刮着。雨，哗哗地下着。黑暗笼罩着大地。“要记住革命！”——我想起他牺牲前说的话。对，要记住革命！我抬起头来，透过无边的风雨，透过无边的黑暗，我仿佛看见了一条光明大路，这条大路一直通向遥远的陕北。我鼓起勇气，迈开大步，向着部队前进的方向走去。

茅盾动摇中描写了哪些革命事件

《动摇》描述的是湖北一个县城在武汉政府蜕变以前的风波，作品向我们反映了那一时期的政治风云变幻中各色人物的心理状态。其中描写的最为成功就是主人公方罗兰。这是一个表面稳重，成熟，冷静。而实质是一个摇摆不定，懦弱的伪君子。方罗兰的形象揭示出大革命时期国民党“左派”的许多精神特质，他自认为自己是一个稳健的“君子”，充任着县党部委员和商民部长等要职，但在爱情与革命上他却始终的摇摆不定。

在革命上他既害怕土豪劣绅布满四处的党羽，一方面他又害怕发动群众运动，依靠群众力量。这最终只能使方罗兰孤立无援，在与的尖锐搏战中他只能选择妥协与忍让，他明知道胡国光是一个土豪劣绅，但他却没有主动地揭露胡国光的真面露，让他成功的混入革命队伍中，造成了最终县城动荡，革命者被者和土豪劣绅屠杀的惨烈后果。正是他的迟疑不定，才不自觉的助长了的气焰，使整个县城陷入“"的阴霾之中。

在爱情上他不能抵御孙舞阳对她的勾引与诱惑，其实在孙舞阳还没勾引他之前，他已经对自己与妻子的爱情产生了怀疑，并对妻子产生了厌倦感，但他始终压抑着自己的“邪念”，没有让它发作。但他和妻子的感情其实早已沦为世俗中的婚姻关系了，虽说他的内心不愿承认，甚至经常对妻子“亲热”来进行演示，但孙舞阳的出现只是他感情“动摇”的导火索。虽说是孙舞阳主动勾引他，但他并不讨厌，甚至是喜欢。因此，他和他妻子的感情危机，完全是他感情的动摇造成的，与孙舞阳又有何干呢？当她的妻子要与他离婚时，他又是举棋不定，一面说着对孙舞阳如何的爱？一面又不愿“离婚”，想维护这段名存实亡的婚姻关系，方罗兰因为自己性格的劣根性不仅丧失了革命成果，更加摧毁了他的婚姻与爱情。

求十篇水浒传的读书笔记，每篇200字左右

水浒传读书笔记

我的一个好朋友看了《水浒传》之后觉得武松打虎是不对的，说：“老虎是国家重点保护动物，武松打武是要违法的，是一种不爱护动物的行为，因此可以说武松不算是英雄。”

但是，我觉得他的说法是不对的。第一：在古代的时候是没有《野生动物保护法》的，再说，当时的人完全没有防御老虎的能力，老虎也非常多，还总是把人当成盘中餐。所以武松打虎是为民除害，让人明的生命不再受老虎们的威胁，从这方面来说武松就是一个当之无愧的大英雄。

第二：那时候的人们还没有意识到野生动物的重要性，武松打虎只是为了百姓的生命安全着想，而不是故意滥杀野生动物。而且那是老虎非常多，杀个一两只也不会造成种类灭绝。武松当时心里一直想着要为老百姓出去这只老虎，才把这只老虎打，从这一点也能看出武松是个大英雄。

所以我们可以说武松打虎为名除害，可以称得上是个大英雄。

《水浒传》又名《水浒全传》、《忠义水浒传》，是一部以宋江领导的农民起义为题材的长篇章回体小说，全书故事情节可以分为三大部分，第一部分为第一至第七

十一回，写鲁智深、林冲、杨志、宋江、吴用、武松、李逵、石秀、杨雄、卢俊义等一百零八名英雄好汉被逼上梁山的经过，是梁山好汉的个人英雄传奇故事；第二

部分从第七十二回至八十二回，写梁山起义军同官军对抗作战，后来又合伙受招安的过程，是梁山事业发展壮大的写照和梁山好汉的集体传奇故事；第三部分从八十

三回至一百回（一百二十回至一百二十回）写梁山义军受招安后奉命征辽、征方腊（一百二十回本包括征田虎、王庆的内容）直至最后失败的经过，是梁山起义的最

终悲剧结局。全书反映了封建社会阶级斗争和农民战争的基本面貌，是一部宏伟壮阔的农民革命的史诗作品，它以现实主义的笔触，为我们描绘了统治阶级的黑暗和

腐朽：朝中权贵肆虐凶残，专权误国；中层官吏作威作福，横行霸道，土豪劣绅、地痞流氓交结官府，鱼肉乡里。波澜壮阔的农民起义烈火，正是在这沉重压迫和剥

削下爆发的，所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”“”“不在沉默中爆发，就在沉默中亡”从这一点来讲，《水浒传》写出了农民起义的必然性和正义

性。作品描写了农民起义如何由林冲、鲁智深、武松等的个人反抗发展为小规模起义，并最后形成燎原之势，揭示了农民武装斗争的基本规律。作者虽然肯定农民起

义投降受招安的道路，但又写了招安与反招安的斗争，写了起义军受招安的悲剧结局，具有一定的认识价值。作品紧扣人物的出身、经历、地位和生活环境，成功地

塑造了林冲、鲁智深、武松、李逵等一系列英雄的光辉形象，对后世产生了巨大影响，成为英雄传奇小说的典范作品，且对历史演义小说和公案侠义小说都具有直接

或间接的影响。

众所周知，四大名著各有千秋，《红楼梦》的文学价值，《三国演义》的史学价值，《西游记》的奇特想象，而《水浒传》很强的故事性，都是光彩照人。其实对

《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》（表演），俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。今天在这儿，我想

在给大家讲一些英雄故事的同时，就我个人读《水浒传》的感受，来谈谈其中的一些门道。当然门道很多，由于时间问题我不能谈得太多，由于水平问题我也谈不了

很多。下面我就围绕“人”、“逼”、“义”、“智”、“悲”五个字试着带着大家走进《水浒传》，体味《水浒传》。

《水浒传》里的“人”

为什么先说人呢？因为它是小说三要素之一呀！

俗话说得：名字有叫错的，但外号却没有叫错的。（联系学生生活）。梁山好汉108将个个是英雄，人人有外号，那么说英雄我们就先从他们的外号说起。

作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”，但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号：

有以长相命名的：如长着豹头环眼的豹子头林冲、黑如炭团的黑旋风李逵等。

有以身体的某一特色命名的：如背上刺有花绣（纹身）的鲁智深、“面皮上老大一搭青记”的青面兽杨志、鬓边有搭朱砂记的赤发鬼刘唐等；

有以个人特长命名的：智多星吴用、祖代屠户出身，杀得好牲口，挑筋剐骨的操刀鬼曹正，神医安道全、鼓上蚤时迁等；

有以所用兵器命名的：如大刀关胜、双鞭呼延灼、金枪手徐宁、铁扇子宋清等；

有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孙二娘等；

有比作名人命名的：如小李广花荣、病尉迟孙立、小尉迟孙新等；

有以出身身份命名的：如菜园子张青等。

在星期二的晚上我们在上读书课，我看了一本叫做的书《水浒传》，这是一本很有趣的书这本书是四大名著之一的书，四大名著里面有“红楼梦、西游记、水浒传、

三国演义。”水浒传里面说了有很多好汉们给国家的牺牲和贡献的战斗，里面有一个故事说了一篇感人的事情“在一天早上李逵他很想自己的母亲他就告诉了宋江要

回去看母亲她，但是宋江叫他不要拿板斧去只能拿刀去了，他回去了看见妈妈瞎了因为他的母亲想他了长眼瞎的，李逵就把母亲扶她过去，有一天母亲口渴了李逵

去找水，一回来就不见了母亲他在草纵里发现血，过了一会就看见了母亲的脚，就拿刀砍了四只虎了”我们要学习李逵的关心。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义.

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠‘字，但是，却很少有人能够做到一个‘义‘字.

一个‘义‘字，包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义‘字；为人民除暴安良，出生入，也只为一个‘义‘字.由此可见，一个‘义‘字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心.

水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“”。 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和 “天孤星鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗；宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀！ “天孤星鲁智深” 是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉此文来源于公务员测试网--文秘频道，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

参考参考吧，采纳

太平天国农民起义的发展情况

太平天国：

太平天国运动起于1850年金田起义，终于1864年洪秀全病逝洪天贵遇害，一场农民主导的运动，历经十余年，席卷大半个中国。清朝后期，政治腐败，百姓税赋沉重，从北至南，白莲教、天理教、捻党、斋教、天地会等民间反抗政府运动此起彼伏。1844年开始，洪秀全创立上帝教，随后在他和冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的宣扬组织下，上帝教在两广地区迅速壮大。1850年，各地教众在洪秀全的号召下，在广西金田集结整编。1851年1月11日，正式宣布起义，建号太平天国，从此，一场轰轰烈烈的农民战争开始了。1872年，最后一支太平军部队，翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。

1、腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。

2、外国资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难。

3、自然灾害严重。1846年至1850年，两广地区本来就地瘠民穷再加上水、旱、虫等天灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和亡的困境。

4、鸦片的输入，导致满清白银大量外流，劳动力日益衰竭，人民生活更加困苦艰难。

金田起义：

1844年（清道光二十四年），洪秀全偕冯云山在广西传教，秘密进行反清活动。1850年夏，洪秀全号召各地拜上帝会众到桂平金田村“团营”。1851年1月11日[7] ，洪秀全集2万余人在广西金田村正式宣布起义，建号太平天国，与杨秀清、冯云山、萧朝贵、韦昌辉、石达开等组成领导核心。清廷闻讯，调集兵力进行“围剿”。

永安建制：

太平军向东南发展受阻后转至武宣。3月23日，洪秀全在武宣东乡自称“天王”，并分封杨秀清为中军主将，萧朝贵为前军主将，冯云山为后军主将，韦昌辉为右军主将，石达开为左军主将。5月16日由东乡突围北上象州，因遭清军堵截，折回金田地区，被包围。9月下旬，突围北上攻占永安（蒙山），粉碎清军围攻。太平军在永安一面抗击清军进攻，一面进行军政建设。12月，天王洪秀全封杨秀清为东王，萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，所封各王，俱受东王节制。

定都天京：

1852年4月5日，太平军自永安突围，转攻全州，冯云山身亡。后折入湖南道州。8月10日，弃道州东进，占郴州，建立“土营”。9月攻长沙，萧朝贵阵亡。12月占岳州（岳阳），建立水营。1853年1月攻下武昌，震动清廷。2月9日，洪秀全连克九江、安庆、芜湖，势如破竹。3月19日占领江南重镇江宁（南京），定为都城，改称天京。旋派军两支攻占镇江、扬州，与天京形成犄角之势。太平军攻占江宁后不久，清军钦差大臣向荣率万余人在天京城东建立江南大营，钦差大臣琦善率万余人在扬州外围建立江北大营，遏止太平军北上中原。同时拟南北配合，伺机夺占天京。洪秀全、杨秀清决定固守天京，同时派兵北伐京师，西征长江中游。

出师北伐：

1853年5月13日，林凤祥和李开芳等率领2万余人由浦口出发，奉命北伐。于1853年10月29日进抵天津西南的静海、独流镇，驻守待援。清廷震惊围剿。北伐军陷于清军重兵包围之中，被迫于1854年2月5日突围。清军紧追不舍，北伐军再度被围。洪秀全、杨秀清得知北伐军抵达天津附近时，才考虑派军增援。1854年2月4日，曾立昌、许宗扬等统率北伐援军7500人，从安庆出发，经皖北、苏北，直入山东。4月12日遭胜清军围攻，27日在南退途中溃散覆灭。5月天京再组援军未果，北伐军遂陷于孤军作战。林凤祥、李开芳得知援军北上，于5月5日由阜城突围东走，占领东光县连镇。为分敌兵势，迎接援军，李开芳率千余骑于28日突围南下，占据山东高唐，获悉北伐援军已败，乃筑垒固守。北伐军兵分两地，势更孤单。1855年3月7日，林凤祥被俘。5月31日，李开芳被俘。北伐军将士英勇善战，但由于战略上犯了孤军深入的兵家大忌，终致全军覆没。

太平军西征：

1853年6月3日，胡以晃、赖汉英、曾天养、林启荣等奉命西征。先后攻下安庆、九江、武昌等地。1853年3月底清钦差大臣向荣在金陵城外孝陵卫建“江南大营”。4月16日，清钦差大臣琦善在扬州城外建“江北大营”。1854年，西征军在湖南遭遇新建立的湘军抵抗，湘军反攻至九江附近。1855年初，翼王石达开大破湘军，复陷武昌。1856年4月5日，太平军再克扬州，攻破“江北大营”。1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破“江南大营”，解天京三年之围。清军统帅向荣在8月9日自杀。

天京事变：

太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。1856年太平军攻破清军向荣的“江南大营”，解天京三年之围后，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，便另有图谋。北王韦昌辉请求天王诛杀东王，天王不肯。后来，陈承瑢向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。2日，杨秀清及其家人、幕府部属及其他军民共2万多人被杀，史称“天京事变”。翼王石达开抵天京后，责备韦昌辉滥杀，二人不欢而散。石达开当夜逃出金陵城外。其后在天王洪秀全的密令下，韦昌辉尽杀翼王府中家属。石达开在安徽举兵靖难，上书天王，请杀北王以平民愤。天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛韦。11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”。在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、李秀成、杨辅清、等后起之秀开始走上一线，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。天京事变后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，局势稍见好转后，又对他产生谋害之意。为免再次爆发内讧，石达开被迫率数千人逃出天京，前往安庆。天京事变使三王被杀，翼王远走，是太平天国的转折点。

翼王西征：

1857年9月，洪秀全迫于形势的恶化，遣使请石达开回京，石达开调陈玉成、李秀成、韦俊等将领回援。石达开此后的作战是太平天国的远征活动。

此后，石达开先后转战于天京外围的闽、浙、赣等省，牵制大量清军，缓解了天京、安徽两地的军事压力。

1858年，清军乘太平天国内讧重建江北、江南大营。4月，洪仁玕捻转到达天京，被封为干王。

1859年年春，石达开入湖南，发动“宝庆会战”。面对湘军的重兵驰援，石达开孤军作战，未能攻克宝庆，被迫退入广西休整。

1861年年9月，石达开自桂南北上，为北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，转战蜀、黔、滇三省，先后四进四川，并于1863年4月渡过金沙江，突破长江防线。 但为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，陷入重围，1863年6月27日，石达开在四川成都被处。

1858年9月，陈玉成、李秀成大破清军江北大营。清军乘太平军东下，攻安徽。陈玉成率兵救援，李秀成援军继进。11月14日，陈玉成部攻克三河清营，次日两军决战。太平军胜。清军从安庆外围撤走。

东征与清军反击：

1860年2-5月，李秀成在第二次击破清军江南大营后，乘胜攻下江苏南部多个地方。

1861年，太平天国部署第二次西征，计划以陈玉成、李秀成两支主力分别从长江南北进攻武昌，以援救安庆。陈玉成进军迅速，一举攻克黄州，直逼武昌，此时英国外交官巴夏礼面见陈玉成；要求太平军撤军，由于李秀成部进军迟缓，太平军并无把握在短期内攻下武昌，及湘军加紧对安庆的围攻，陈玉成决定命部下赖文光率部队军队留在武昌附近，继续等候李秀成部，本人率主力返回安庆。

李秀成进至湖北东南部，在附近地方招兵30万人，得知东线太平军作战不利，又听说陈玉成已经返回安庆，遂放弃进攻武汉三镇，改向东进军，与李世贤部共同攻下浙江大片土地。

陈玉成回救安庆，洪仁玕、林绍璋、吴如孝、黄文金等也来配合作战，失败；6月集贤关、赤岗岭失守，8月陈玉成与杨辅清等夺回集贤关，再救安庆，为清副都统多隆阿部所拒。

1861年9月，曾国荃攻克安庆，太平军守将叶芸来、吴定彩及全军1.6万余人全部战。

1862年1月，李秀成率军攻上海，清军和洋人联合抵抗未能占领上海。此战引起控制上海的西方列强不满，西方各国对太平天国运动转向反对。5月，陈玉成被逮捕，押送清军胜保。6月陈玉成被处。

1862年6月，洪秀全命令各地太平军回援天京，太平军集结二十万人兵力，10月起大战湘军四十多天，未能取胜。12月，李秀成奉命北渡长江。同年李鸿章攻江苏南部，左宗棠攻浙江。

1863年12月4日，苏州守将谭绍光被部下杀，苏州失守。

1864年5月11日，常州失陷，太平军守将陈坤书被俘牺牲。自此淮军与金陵湘军联络畅通无阻也。

天京陷落与败亡：

1863年12月21日，天京外围要塞尽失，并苦缺粮食，忠王李秀成建议“让城别走”，洪秀全不准。

1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饥后病逝，幼天王洪天贵福继位。7月19日天京失守，随后清军屠城，许多平民百姓被杀，其惨况无可描述。 湘军攻破天京后太平军放火烧城，湘军在大肆抢劫后也到处纵火。

李秀成、洪仁玕护送幼天王突围。李秀成让好马给幼主，混乱中与幼主失散，于同月22日在南京城外方山被俘，于8月7日被曾国藩处。

1864年7月29日，突围至广德的幼天王洪天贵福被湖州太平军守将黄文金迎入，临时驻跸。8月28日黄文金、洪仁玕主动弃城突围。9月5日护送幼天王走宁国，遭敌截击，转走浙江昌化途中黄文金因伤而。10月江西石城一役，全军覆没。幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌迟处。

余部战斗

长江以南的太平军余部，侍王李世贤部自江西挺进福建，攻占漳州，经营闽南，1865年4月失利。谭体元部队向广东方向突围，在1866年初于广东梅州被肃清。 江北的太平军赖文光部投入捻军，于1865年杀清军名将僧格林沁，继续对抗清军直至1868年。东捻军于1868年1月5日在扬州东北瓦窑铺覆灭，西捻军于同年8月16日在山东茌平徒骇河被李鸿章淮军消灭。最后一支留下太平天国年号的残余捻军袁大魁部，于1869年在陕北保安被左宗棠消灭。1872年4月，石达开余部李文彩部在贵州大塘覆灭，这是最后一支可以查证的使用太平天国旗号的反清武装，理论上是最后一支太平军。不少学者认为，应以李文彩部的覆灭作为太平天国运动的结束标志。1874年在太平天国灭亡十年后，隐匿多年的后期主要将领杨辅清在闽谋划复兴太平天国。被马融和所察，在晋江被捕，押解福州被闽浙总督李鹤年下令凌迟处。

影响：

太平天国运动是中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民运动，也是几千年来中国农民战争的最高峰。太平天国坚持了14年，势力发展到18个省，严惩了中外势力。占领长江中下游富庶地区多年，战事波及半个中国，使清廷国力大伤。太平天国的事迹及它提出的一些主张，对日后反清革命有一定影响。由于它发生在鸦片战争之后这样一个新旧交替的年代，时代赋予它新的内容和意义，即在反封建主义的同时，又担负反对外来侵略的任务；同时太平天国的一些领袖主张学习西方，在中国发展资本主义，这种主张在当时是先进的。