厚德载福荫子孙-厚德载福荫子孙,茹苦含辛抚儿女哪句是上联

1.墓碑柱上七字对联集锦

2.易经十大格言

3.墓碑对联横批有哪些？

墓碑柱上七字对联集锦

墓碑七字对联大全

上联:青山常绿托先灵

下联:福荫永垂佑后启

上联:青山溢气龙凤舞

下联:蛇形灵贯子孙荣

上联:抗美负伤不居功

下联:勤俭持家教子严

上联:昆仲竖碑裕后裔

下联:二老添彩灵生辉

上联:青山源远护吉地

下联:碧水长流霭瑞气

上联:名山吉地安父母

下联:永固佳城旺子孙

上联:青史天长照后人

下联:沃土地久藏英魂

上联:求解放征战南北

下联:为公仆两袖清风

上联:四面青山绕吉地

下联:五方龙脉供仙灵

上联:鹊巢奥运颂千秋

下联:父母生常相伴

上联:他山石借佳城固

下联:懿德碑铭福泽绵

上联:同树雄心创家业

下联:共卧钟灵佑后人

上联:百世昌隆赖先辈

下联:千秋功德垂子孙

上联:报效先辈唯修德

下联:希冀儿孙当尽忠

上联:操如松柏清如竹

下联:言可经纶行可师

上联:茶品千秋风雨韵

下联:花开万代桂兰芳

上联:青山佳城佑后人

下联:月形吉地葬忠骨

上联:青山绿水好风光

下联:五岳河川多美景

上联:常观碧水流源远

下联:永佑后人福泽长

上联:慈诲千载犹在耳

下联:懿德万年永流芳

上联:当年幸立程门雪

下联:此日空怀马怅风

上联:高卧名山多福荫

下联:长眠福地永光辉

上联:美德常与天地在

下联:英灵永垂宇宙间

上联:龟岭凭栏餐秀色

下联:龙山揽胜浴清风

上联:桂馥兰芳钟毓秀

下联:人杰地灵锦绣图

上联:合冢长眠千载旺

下联:精英永驻万年荣

上联:慈母圣地千秋在

下联:子孙尊教万古存

上联:此地山川添秀色

下联:升天紫气佑儿孙

上联:后环青山千古秀

下联:前抱绿水万代昌

上联:佳城永固千秋在

下联:吉日常照万代荣

上联:龙腾吉地光辉远

下联:鸠跃名山福荫多

上联:马卧牛眠荣地脉

下联:龙腾凤舞护坟茔

上联:教子相夫称美德

下联:节俭勤劳存懿范

上联:虎形毓秀生瑞气

下联:吉地钟灵启人文

上联:岵峰常育千枝秀

下联:屺泽永滋百代荣

上联:近智近仁近孝悌

下联:希贤希圣希显达

上联:慷慨解囊呈爱心

下联:栏栅闪亮树高风

上联:牢记礼为孝之本

下联:莫忘道以德而宏

上联:良图百代传风范

下联:仪表千秋启后昆

上联:灵安福地卧真穴

下联:子孙世代福无休

上联:灵山翠翠留懿范

碧水盈盈泽后昆

上联:龙台福地卧真穴

子孙世代福无休

上联:漫步龙山随缱绻

下联:畅游福岭任逍遥

上联:美德常齐天地永

下联:嘉风久伴山河存

上联:美德与山河长存

下联:英灵同松柏永青

上联:名山合冢千秋旺

下联:福地同眠万古新

上联:母仪千古留桑梓

下联:长记慈惠传后世

上联:蓬山此去无多路

下联:瑶池迎母小玉挽

上联:千年笔架昌文运

下联:绝代神龟举将才

上联:茹苦含辛抚儿女

下联:厚德载福荫子孙

上联:山川饱含千古秀

下联:椿萱长占四时春

上联:山青水秀成墓地

下联:鸟语花香现才郎

上联:扇动余风维巽令

下联:形藏五岳护坤元

上联:四面青山绕吉地

下联:一堆黄土映佳城

上联:寿比千年龟鹤永

下联:福荫后代子孙贤

上联:双亲卜吉牛眠地

下联:子孙兴旺万代荣

上联:水色山光衬吉地

下联:花香鸟语颂鸿恩

上联:四面云山开紫气

下联:一成大墓放祥光

上联:四面紫气霭吉地

下联:八面灵龙拥洞天

上联:五岳河川多美景

下联:青山绿水好风光

上联:名山高卧光辉远

下联:吉地长眠福泽多

上联:凤舞名山呈异彩

下联:形安吉地显光辉

上联:高山此地曾埋玉

下联:花月其人可铸金

上联:山环水抱聚紫气

下联:虎踞龙蟠呈吉地

上联:山能聚气安先祖

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下联:地若钟灵耀后人

上联:志同松柏清同竹

下联:言可经纶行可师

上联:博学勤奋恨去早

下联:克己宽人痛尤深

上联:苍天无情留人恨

下联:青山有意佑后人

上联:功德常昭垂千古

下联:恩泽长绵仰万年

上联:千秋佳城留胜迹

下联:万代儿孙拜先亲

上联:且喜座中先得月

下联:不妨睡处亦看山 ;

易经十大格言

易经十大格言如下：

一、天行健，君子以自强不息。——《易经.乾卦》

感悟：所谓“卦”，就是挂，意思就通过挂自然界中的现象，悟出其中的规律和道理。那么当我们仰头看到天的时候，就要想到，做人应该像天体宇宙一样，无论在顺境还是逆境之中，都有百折不挠，自强不息。

二、地势坤，君子以厚德载物。——《易经.坤卦》

感悟：我们低头看看大地，就会想到，一个君子应该像大地一样，拥有宽广敦厚的胸怀，才能承载万物。

三、君子上交不谄，下交不渎。——《易经.系辞下》

感悟；要想做一个君子，就要平等待人，不卑不亢。跟比自己地位高、身份高的人交往，不要巴结谄媚，跟比自己地位低、身份低的人交往，也不要傲慢自大，轻视别人。

四、方以类聚，物以群分。——《易经.系辞上》

感悟：无论是人，还是万物，只有同属一类才会相聚在一起，这是自然规律。那通过这个规律，我们想了解一个人，就比较容易了，只要看看他围绕在他周边的都是什么人，也就知道他的为人了。

五、吉人之辞寡，躁人之辞多。——《易经.系辞下》

感悟：心浮气躁的人，心里藏不住事，往往就会口无遮拦，信口开河。所谓“言多必失”，说话多 ，自然漏洞就多，就会有意无意伤害到别人，为自己引来怨恨和灾祸。反过来说，一个人懂得谨言慎行，不轻易开口发表言论，相对来说，就比较吉祥了。

六、穷则变，变则通，通则久。——《易经.系辞下》

感悟：为人处世，要懂得变通，要懂得随机应变，不能板教条，一成不变。好比我们要去某一个地方，走着走着，发现前面的路堵了，或者是路一条，难道我们就放弃不去了？不能呀，可以拐个弯，换条道走，哪怕远一点，能到达目的地就行，所谓“条条大路通罗马”，总会有一条行得通的路的。

七、君子以俭德辟难，不可荣以禄。——《易经.否卦》

感悟：古往今来，人们遭受灾祸的根源，大多都是因为生活奢侈，贪图享受。如果一个人能够以节俭为德，就能避开很多的灾难。所以君子不可以为了荣华富贵，为了生活的享受，而去谋求官位和俸禄。

八、君子藏器于身，待时而动。——《易经.系辞下》

感悟：君子虽然有很多本领、技能，但他都会深深隐藏起来，不会轻易在人前显示，只有到了关键时刻，他才会使用。所谓“真人不露相，露相不真人”，正是这个道理。

九、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《易经.系辞下》

感悟：德行浅薄，却身居高位；智慧缺乏，却要图谋大事；力量微小，却要担当重任，这三种情况，都属于没有自知之明，自讨苦吃，自取其辱。

十、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃——《易经.文言》

感悟：一个经常行善积德的人家，不但会得到善报，还会福荫子孙，让后代也跟着沾光；一个经常作恶的人家，不但自己会遭受恶报，甚至还会连累子孙后代，跟着一起遭殃。

墓碑对联横批有哪些？

墓碑对联通用横批 ：　　

福寿全归 ，典型宛在， 典范长存。

风木悲伤 ，松柏风凋 ，挥泪含悲。

苦雨凄风 ，五夜风凄 ，音容宛在。

返魂无术 ，夜月鹃啼 ，鹤驾西天。

碧落黄泉 ，含笑九泉 ，痛切五中。

独特性和普遍性

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性究竟表现在哪里呢？主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。

两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。当然，许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言——结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言——结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。

同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。