扪心自问 什么意思-扪心自问打一最佳生肖

1.筷子的来历

2.劳碌一生穿四方 风云变幻多沧桑 扪心自问倡理性 屏蔽攻击本无端!

3.一江春水的意思

4.一个有灵性的人会有什么特点？

5.我是阳历1988年1月1日出生 男 请专家指点 命理之类的

筷子的来历

“中国第一发明”——筷子及其哲学

——兼论中华民族复兴统一伟大思想新武器

当西方“四大发明”载人飞船、、克隆术、网络业风行于世时，史称拥有东方“四大发明”的那个国度没寂了。这是由于率先发明造纸、印刷、火药、指南针的先贤没能给炎黄子孙带来永久的殊荣。曾几何时，西方的造纸与印刷术反超中国，指南针令尔等发现了新大陆和诸多殖民地，火药与洋枪洋炮最终轰开了自家的门户。非但如此，中国四小发明陶瓷、纺车、景泰蓝、地动仪，与四件国粹丝绸、茶叶、中药、京剧也每况愈下，难怪不少国人作忧天状，嗟叹中国有几多当代发明就有几多遗憾。难道没有一件中国古代大发明可以振奋当代同胞的自豪与自尊？

天方日谈——第一发明

面对这困扰人而百思不得其解的难题，真不知道如何对孩子的孩子们加以诠释。我只是凭着多年来传统的爱国主义教育，因而近乎偏执地自信，具有上下五千年文明史的中国必定有一种先于古代四大发明、优于异国异邦文明起源的造化物。否则何以在太平洋西岸、亚洲大陆东南部能出息繁衍全人类最庞大的一个族群。物择天竞，适者生存。适应这伟大族群生存与发展的力量和智慧以怎样的载体、作何等的传承呢？

循着生命实体的第一生存需求，追溯这个崇尚民以食为天的国度里，自华宗汉祖之先民自从懂得刀耕火种而改变茹毛饮血的原始陋习，转而在火中取栗和汤中取食时的某种需求。由于火焰与热汤的高温不允许沿用伸手抓捏的习惯，于是出现了手指的替代物一支箭一柄矛或一根树枝。显然，单枝独箭只具有扎和挑的功能，远不及两根手指拿捏之便捷。先民们最质朴的思维已经懂得了灵巧的拇指可藉作两根树枝而延伸，更何况先民们狩猎和劳动的技能已将手指锻炼得运用自如，将两根小树枝捏在手中，竭尽插扎穿挑夹、捞扒拌搅拉之能事，还可供递喂播舀、煎卷烤炸，真乃十八般食艺可得心应手。由此可推断，华汉先民的第一种创造发明得以诞生。其之所以称之为发明创造，是由于筷子完全符合当今对于发明创造赋予的三大定律：新颖性、创造性、实用性，而且还具有取之有竭的原材料可用来加工批量制作。因此，又可以进而断言，祖先除发明创造了弓箭长矛和某些农具，那么最初的第一件民间日用品非筷子莫属。随着筷子的普及和大量使用，制作筷子的材料渐次演变为树枝、木条、竹枝、竹条、骨条和牙条。其形制和长度也逐渐形成定规。其长度缘于原始部落和围着食器聚餐的习俗，必须具有一定的长度方能伸手夹取食物。而这长度又必得便捷于手腕在食器与嘴之间作半径活动，手臂的运动半径亦受制于腕骨到肘骨这两个支点的牵制，于是小臂的长度大体成为了筷子的长度标准。这一见解十分重要，先民的长度概念难道真的同筷子有关吗？事实上，原始人对距离与长度的最初确认，往往是按人体工程学的原理，以自我为尺度来确认的，包括拳头、手指、步幅，又引伸到长矛和箭的射程，但这类成法显然不如筷子来得便捷。由于筷子的诞生，不但确定了围食的习俗，而且依据筷子加手臂的长度作为半径，确定了用以聚餐的方桌与圆桌的直径与宽度，确定了餐桌周边长度与食客空间人数的惯例。最终使得筷子成为原始尺寸的长度单位，一市尺约等于小臂加拳头的长度，最初的筷子也大体如此。只是由于木竹筷子容易弯曲，加上民居与食器的发展，使人们逐渐从野外移至室内，食桌食器筷子渐渐短小精致。至于筷子的形制取上方下圆，大概同先民崇尚的天地方圆说相关。既然天圆地方自居中国，将方圆把握于掌股之间亦理所当然。有趣的是，氏族部落之间的许多理念和原始等级，也由筷子反映出来，依牙骨竹木品质与制作难度，按筷子长短粗细优劣与刻意制作的不同纹饰，决定了执筷人的等级尊卑与长幼身份。为了适应传统礼仪之邦的各种需求，筷子又演化为礼品供品祭品。当祭祀神灵供三牲五谷时，人们把筷子插入供品。为了确定祭拜的时辰，有人燃点竖着的木竹筷子以作计时之用。继而又发现某种木料所制筷子燃点后会发出香味，或形成幽幽冥冥的火光，似能起到驱避蚊蝇虫蚁并驱赶饿鬼厉鬼的作用，更增添了祭典的神秘感。固而有了最初的焚香与火烛，直到后人懂得在筷子上粘裹香料和石蜡，才有了蜡烛与燃香问世，但其载体还是根筷子。

筷子果然妙用无穷，是由于先民赋予它巨大的可塑性，它又转而启迪着同胞的创造性。因为原始人部落人发展生产的同时，也在创造着文明与文化，筷子担当了无可取代的角色。在筷子成为长度单位的同时，人们对量与数引起同等的关注。如何记录劳动果实呢？在数字诞生前，人们开始以筷子作筹码，一二三Χ正的递进式和记码法应运而生，但当数量累进需使用太多筷子时，为便于替代因而以长短粗细为制，以十根短的换取一根长的，以十根长的换一根粗的，十进位制数学由此形成。初期创造的方块数字即是长短不均的筷子，加上弯曲的和长短折剩的筷子头尾，基于形成了横竖勾折撇捺点的数字雏形。以象征和会意为特征加上筷子形制创造的古汉字，必然形成方块字型，因为作为造字和书写工具的硬笔原本也是随手拾起的一支筷子。木竹牙骨之笔在地上桌面墙面勾画之余，又发现在笔端扎上羽毛兽毛，醮上植物矿物中提取的颜料或最初的土色兽血，居然大有用场。筷子中尤以竹筷一端空管中充塞羽毛最为易行，于是大量书写描绘工具的使用产生书法绘画及涂满屋宇祭坛物件衣饰上的色彩和纹样。附着于筷子毛笔上的削刮绘烙雕刻诸般工艺，也堂而皇之附着于甲骨钟鼎岩玉墙壁殿堂之上。适逢礼祭天文战事之需，长于玄学道术的先祖立地为坛，划地为方圆阴阳曲直，设一把筷为占卜问卦之籖，复将长长短短的籖围绕阴阳鱼之圆心而为阴阳之爻，这乃是首以象牙为箸的纣王始所未料的。其实，筷子最初即以“箸”相称，因俗民讳言其音与“住”相近，复改而寓“快”之意而称“筷”，认定取食宜快而进餐更属人生一大快事，何能往而不进？正是非同小可的一双筷子，令人强化了手指延伸与拿捏夹取的概念，以致派生出火钳剪刀等物器。又由筷子纵横交叉的排列法，由小及大由短及长，使得洞穴鸟巢中生息的祖先颖悟了柱梁檩栏和樊篱牢笼的构成与功能，鲁班的祖师便用筷子演示了中国古代第一具建筑横型，相沿至今的古建寺塔宫楼中，筷式排列或严谨有序或勾心斗角，当然那鸟笼和牢笼也属筷子的造化。由此而联想到同步进化的西方民族，同样凭着一双手，拿捏的却是刀叉，不同的取食进餐法则绵延成不同样式的文化与理念。左刀右叉一字排开乃至成为长条餐桌。没有筷子的乐趣，造字成因于手语与指掌的变化，写字得力于一管羽毛。至于垒屋造房，无论是哥特式罗马式无非是石头的堆彻，确乎少了这份筷子的灵性和韵味。直至经历了几千年文明发展历程的欧美宾朋，但凡要享用中国烹调之妙，无一不从筷子学起。然后才明白全人类最文明的美筵绝不是舞动刀叉者流，巧用两支精美的筷子，随心所欲地作相对运动，可见“炎黄斯坦”的原始相对法要早于西方人数千年。

岂只是原始相对法则呢，中国人仅仅从一双筷子中感悟到了太多太多的事物，又由此而形成了中国人独有的筷子情绪与筷子哲学。毫不夸张地说，纵观几千年中国文明史，还有什么东西比筷子这项发明创造更为伟大的了。倘若笔者把筷子描述为情感的载体和文化的传承，描绘为中国古代“第一发明”，难道会有人非议我的浅陋和偏颇？是的，自从十余年前的某一天笔者食不裹腹、迫于饥寒而咬定筷子作杞人状时，恍然顿悟的我立刻将嘎然咬断的筷子攥在手心，突发奇想的狂人不禁捧着断筷如获至宝。是的，断筷令我当时鬼使神差般玄想着两个有关筷子的寓言。其一说的是：公元前周灭商前世道大乱，各地义将聚会为公推首领而纷争不止。某将当即命众人把餐桌上筷子拿起折之，果然轻折即断。该将复使一把筷子攥在手中竟折而不断，便晓以众人抱团结帮之理。众人因之折服称臣，公推其为周武王，商朝于是灭于西周。其二说的是：古时某大家族因人口众多，常因取食不均而生事端。家长为此特制三尺长竹筷命家人执筷取食。无奈筷长而不能自喂，只能取食喂于对桌之人。家长因而晓以“将欲取之必先与之”和“己所不欲勿施于人”的理义家规，明理义而使事端烟消云散。“筷子如此不凡，我当为筷子立言立传，为列祖列宗立典立碑！毕竟是凭这寻常而非凡的筷子佐餐四十年，才明白同胞们每逢佳节，置筷思亲的至德。原来人如筷子，而摆开的筷子就是人字啊……”写罢一段似乎天方日谈的文章，笔下更涌动无尽情思。

罗氏物语——筷子情绪

第一双中国筷子始于何年何代，发明于何氏何人，皆已无可考。限于学识和佐证，笔者只能以天方夜谭的方式杜撰筷子的变迁史。尽管历经十余载研究探索，其间亦撰写和发表过数篇关于筷子的文章。其中尤以1998年7月16日发表于《中国改革报》学者论坛栏目中的署名文章《艺术新表现主义的哲学思考》；1996年10月在京城大学所作的“哈罗新表现主义演讲”；以及2000年12月23日发表于中国科学院主办、中国工程院和国家自然科学基金会共办的《科学时报》头版文章《第一发表——筷子及其哲学》引人关注。按照文责自负的原则，我毅然勇敢地担负起了罗氏筷子学说的相关责任，不厌其烦地将同胞们咬来嚼去、伸来缩去的筷子们当成研究对象和话题。我明知缺乏任何史料和佐证，却要凭着臆想断言筷子的种种神话，纵然这种推断有着极大的合理性，但究其学术价值终究难免令人置疑。因此，我宁肯寄希望地执笔提出反证的人们加以辨析或共同探讨，否则还得容笔者滔滔不绝地在“罗氏物语”篇中说下去。究竟“筷子情结”又是为何物？

且不说“置筷思亲“有多么悠久的历史。年夜饭前父母总将美味佳肴上插满筷子，请祖辈赏光品尝。中秋佳节倍思亲，往往在缺席者的空酒盅旁置筷为念。幼童上桌入席的第一课即是执筷之法以及使筷子就近夹菜的家训。至今记忆犹新的平生第一次家法，就是因为夹菜位置靠前因而被家父当头一击，便听得两根筷子点击着我硕大的脑门。初学字习文时为节省纸笔，便是仿效家父以筷子醮水在一方石块上涂抹汉字。儿时的寓言又是母亲讲授的“一根筷子容易断，一把筷子折不弯”。母亲不但知书达理，还工于编织与玻璃画。她用来编织棕床藤椅的竹针便取材于几支竹筷，儿子们的毛衣更是用竹筷削成的毛衣针织成，后来我也如此这般把筷子削细切短，串起一堆木珠子，制成了蒙童就读后的第一把土算盘。我想，祖先发明第一把算盘时，大概也是用筷子串珠而成。此后我用筷子缠上布条，制成少儿打水仗时所用的竹筒水枪中的活塞杆，还截成二胡共鸣筒上的小小琴码，或削成小风筝上的细龙骨。但此举未及同妈妈商量便擅自盗用了一小把筷子，还在削龙骨时被菜刀划伤了小嫩手。妈妈操起筷子要打儿子的小手心，这才看到手指上伤口和血迹，竟又伤心得落下泪来。是的，筷子要紧儿子更要紧。她二话没说，买回一根竹子来，用她年轻打工时削过蜡烛芯的双手剖开楠竹，削了大把竹筷子和风筝龙骨。“自己动手做比什么都强。筷子太短竹子才够长，这叫物有所短亦有所长……”听了母训，我们有所悟，因为我见识了筷子，更看到了竹林。被誉为中国楠竹之乡的湖南益阳，到处有成百上千亩竹林，用做竹筷的竹子，还被生产成驰名海内外的竹席竹帘竹器的竹工艺品。大到竹楼竹墙竹床，小到竹凳竹笼竹勺，令竹乡的百姓世代受用。及至我完成初等学业时，正赶上当地政府为发掘继承千百年的竹器工艺而批准竹艺厂招收艺徒，不足14岁的我因具有美术和雕刻基础，被破格录入厂学艺。听技艺精湛的老师言传身教，第一堂课当然是讲竹艺传统。“知道吗，这些竹器原本是我师傅的老师傅的老老师傅传下来的，到底谁是宗师谁也说不清，但第一件产品就是筷子，传说益阳还是竹筷的发祥地呢！”言者无心闻者有益。我至少亲眼所见全国的第一架竹筷机诞生在此地的厂房中，那质量与工效简直令手工劳作的匠人们咋舌惊呆。我看着雕刻机、烙花机之类在筷端上完成的福寿喜字或龙凤花纹，看着成双成对的礼品筷精品筷封入精美的包装盒中，益发感受到工友们夜以继日的辛劳和无私奉献的精神，赋予竹筷们怎样的情愫。直到某年某月得悉筷子包装盒上添加了“中国制造”的字样，才得知近如咫尺的邻邦国家中除华侨华人，还有着众多喜欢筷子和中餐的洋人。因为在他们看来，筷子是中国人的特殊情结，也是中国人的传统文化。所为在日本韩国和新马泰境内，筷子比比皆是，使用筷子的人们在享用中餐时彼此总多一分好感。

筷子的确是这样的不可思议。一个占全球人口四分之一的伟大族群，几千年来总是不离不弃这件国粹。我想其外观不及金樽玉簪银盘瓷碗富丽奢华，而其价值也远不及与之匹配的礼器祭器饰器食器般珍奇昂贵，但人无分尊卑长幼在筷子面前总看似平等。特别是就其实用性而言，委实是大多数日常器物所无法比拟的。然而，筷子就是筷子，尽管因为它的存在而衍生出那么多造化物，尽管由于它的功能而影响到亿万万人的饮食生存，它却安于其名份和地位，扮演一个极为寻常的角色。时至今日，甚至没有人把它奉为中国古代一大发明，更鲜为有人从它的诞生发展过程中去诠释它对于中国文明有过怎样的伟大贡献。

筷子仅仅是筷子吗？如前文所述，岂是一个是与否字能解答的，倘若笔者解析筷子的上述说法能够成立，那么，由于筷子而激发的实用主义原则和理想主义思维，在如此漫长的历史长河中，无疑投射在国人的精神层面中，并在某种程度上影响中国人的思维和情感。又由于这种世世代代的影响力，转而使人们对筷子赋予了某种人文主义的内涵。就像国人杜撰的生肖，赋予那十数种动物以人格，同时也赋予子虚乌有的龙凤、朱雀、麒麟之类以人格。人既然可以用诸多生肖来比照自身作自我观照，必定也可以将自己的许多造化物藉以自比。其实四大发明、四小发明、四大国粹一度是国人最引为自豪的东西，也一直以这些造化物观造自我，并由此提升自我形象和自我人格。只是由于长期以来将国粹们提升到了不适当的高度，一旦在这些领域中面临着后来居上的西方人，大多数人便顿时失去了荣耀感和自尊，少数人甚至惶惶然妄自菲薄，一改往日唯我独尊的那等仪容。恰恰在这时，筷子们不卑不亢地挺起了脊梁，不但砥柱了中国人的神经，还像阿基米德描绘过的那杠杆，显示出它足以撬动地球的力量。难道不是吗，有谁能大略地计算出一个亿万万人口的大国，几千年间鲸吞过多少吨食物，味必这天文数字一般沉重的食物不足以与地球相比。奇迹就在于这么沉重的食物，原本不过以两根袖珍型的杠杆便轻而易举地叼进了嘴巴里。这就是筷子式的逻辑思维，源于筷子情结，却激发成了难以言述的创新精神与创造力。无怪于仓颉要把筷子拿将过来构文造字，难怪老子要把筷子拿将过来制爻作卦，假如当代人不把筷子也拿将去精心打造，那能对得起喂他养他的这双筷子、能对得起令他口舌生津精神为之一振的中国筷子吗？至少“罗氏物语”有如筷人筷语，道出也其中的许多真谛。我辈莫如扪心自问，使筷子吃尽的滋味！只是劝君有些些留心，万莫狼吞虎咽般暴食筷子，这直来直去的两根线条可不会随着胃肠转弯。

盛世奇言——筷子哲学

当好端端的白纸上第一次显现“筷子哲学”这一异化于经院体系的新词条时，这支笔便因此履行着义不容辞的注释权和辩护权。笔者何其荣幸，大可写一篇哲文来传承中国人亘古相传的一双筷子。尽写出筷子文化、筷子情结，一如祖先们最初祭祀神灵般将筷子插满三牲，而今尽可将筷子遍插我的灵肉，我宁愿把自己供奉在哲学的神圣殿堂里。

绝没有人敢斗胆冒犯和亵渎先哲。我明白以筷子二字为哲学冠名，确乎会引起大不敬的嫌疑。因为尽人皆知筷子原本不过是区区两条直线，倘若将其从繁复的功能中抽象出来，这两条直线还那么神秘而不可测吗？答案是肯定的。正所谓愈是简单的事物，往往富有极为艰深的道理，筷子的高深玄妙也就在这两条直线之间。笔者因而年复一年地面对这两条直线，试图发掘和总结筷子哲学的确切定义。“直面中国古人发明的两根筷子，从其复杂的材质与功能表象中提取两根抽象的相辅相成的直线。基于其相对运动中平行或交叉排列，因而呈现所富有的哲学涵义，即：1、人与物体在运动中对立统一的关系；2、一组几何线条同周边事物产生互动的联系；3、古代厚德载物伦理与筷子情结教范释义；4、实用美学造型及黄金分割点的形成概律；5、人体工程学与力学杠杆作用原理的应用；6、中国古算数量概念及汉字符形成之推论；7、两条直线导致形象思维创新思维之意义；8、筷子文化寓意理想主义实用主义研究范畴。这八大探讨课题构成了筷子哲学所涵盖的新颖性、潜在性、交叉性、应用性研究领域；形成了中国古代“第一发明”筷子特殊定位的物质属性、实用价值、文化内涵、理念特质；从而确定了本哲学命题的研究方向与目的——全面论证第一大发明筷子是中华五千年文明史的实证与传承，全面论述筷子哲学并弘扬筷子文化这一国粹和瑰宝所象征的创新精神和民族精神，为促进中华民族伟大复兴并营造祖国千秋盛世而打造品牌和武器。因为中国比以往任何时候都需要象征精神文明与物质文明的特殊品牌，比任何时候都需要振奋民族精神与时代精神的特殊武器。“我不得不写下这么一段冗长凝重的“定义”。好在绝无任何人委托笔者起草教科书中的新八股教条，我也没有理由为了简练而割舍筷子哲学的教义。且不说笔者为了探竟此定义，迄今已耗费了整整15年的心血，真乃“笔下万字文，心血十五春”，未曾成篇，我倒要为自己这番苦心而感动了。

岂只是感动或陶醉，我整个灵肉都为这定义而由衷地震颤了。就凭着我们中国人发明和拥有的这双筷子，就足以表明了中国的伟大。难道还有外人能像超越“四大发明”一般超越中国筷子的造物主么？虽说从制造水准而言，当今日本人使用的日本产漆艺筷、韩国人使用的韩国产不绣钢筷、南洋人使用的南洋产高档塑料筷各有千秋。然而，唯有中国人自产的竹木筷子才富于浓厚的筷子情结、筷子文化与筷子哲学内涵。只是这“哲学”二字，名可名非常名，道可道非常道，天经地义般写来道来更何妨。

让我们回到筷子哲学的基本定义上来，从这两条相辅相成的直线中，诠释相关的哲学概念。首先，请允许笔者回到问题的起点，用较为规范的文字表述中国筷子与中国人之间的最基本关系。简而言之，发明于中国古代的筷子，乃是以木竹骨牙或金属塑料等材料制成的中式餐具。使用人以右手或左手的四根或三根手指执筷，靠指关节、手腕、肘臂的协调运动，使筷子按人的意愿和进餐规范，将可供餐用的主食和菜肴送入口中食用。于是乎，关于中国筷的一组相关数字便由笔者推算出来。这组天文数字包括5000年间中国总人口、总食用量、筷子的生产总量。

A、中国5000年概念推算人口数：设定5000年前人口基数为20，000人；每30年繁衍1代。迄今共繁衍166代；每300年基数人口增加1倍，迄今共增加17倍。以此法则推算，可知5,000年前基数人口为20,000人，5,000年后基数人口已达1,310,720,000，累计5,000年间中国总人口为157.9亿人（计算数为157,900,20,000人≈157.9亿人）。

B、中国人口总食菜肴数量：设定人均寿命60年，日均食物1公斤，每人一生60年食用量为21,600公斤，即21.6吨。人均食用总量与人口总量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年食用总量为340,964,432,000吨≈3,400亿吨。

C、中国筷子5,000年间生产制作总数：设定中国人均寿命69年，年均使用筷子1双，每人一生筷子使用量为60双。已知中国5,000年人口总量为157.9亿，将总人口数与人均筷子使用量两组数字相乘，共计全体中国人5,000年间使用筷子总量为9474亿双。设定中国筷子总产量为总用量加上10%的库存流转量，即为总产量=总用量9474亿双+总库存流转量947.4亿双，共计生产总量为10421.4亿双≈10,000亿双。

结论是：中国人在5,000文明史中，为总人口159.9亿生产制作了约1万亿双筷子，并用筷子佐餐，输送了3,400亿吨食物！

天文数字啊，若再联想到筷子的其他相关数字，如总产值、总材耗、总重量等，更会令世人瞪目结舌。不妨作一道趣味数学题，计算5,000年间中国筷子总产量的总长度。已知5,000年间筷子总产量为1万亿双、2万亿根，设定每根筷子平均长度为0.25米，则总产量与每根长度相乘，乘积为5,000亿米，又为5亿公里长。已知地球赤道长度约为4万公里，则中国筷子总长度可绕赤道12,500圈。又知地球全部经纬线共计约为120万公里长，则中国筷子总长度约为地球经纬线总长度的416倍！416倍于经纬线总长度的中国筷子。能密密匝匝地将地球捆上12,500个圈……

这就是中国古人发明的、被排斥于伟大发明之外的、能将地球捆得去活来的筷子么？

这就的集18般功能、若干材质、若干纹样、适应为餐具、礼品、祭器的第一发明筷子么？

这就是衍生出香烛尺笔、筹码八卦、篱笆屋檩、算盘字符乃至中国古算+-×÷><=的筷子么？

劳碌一生穿四方 风云变幻多沧桑 扪心自问倡理性 屏蔽攻击本无端!

劳碌一生穿四方、风云变幻多沧桑、扪心自问倡理性、屏蔽攻击本无端如下：

1、祖财阮屐出处：南朝宋刘义庆《世说新语》期望呢祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自运营。

2、同是一累，而未判其得失。

3、人有诣祖，见料视资产，客至，屏当未尽，余两小麓箸背面，倾身障之，意未能平。

4、或有诣阮，见自吹火蜡屐；因叹曰：“不知道终身当箸几量屐？”神色闲畅。

5、所以输赢始分。

6、译文：祖士少喜好财宝，阮遥集喜好鞋子，都是常常自己照料。

7、同样是一种累人的嗜好，但是不能由此分出两人的高低。

8、有人忽然访问祖士少，碰见他在整理资产，还有两小筐没整理好。

9、因为怕被来客看见，祖士少把它们放在后，还侧着身体目的遮住，言谈举止都表现出心中很不安静的姿态。

10、也有人未打招呼就拜访阮遥集，看见他自己生火给鞋子上蜡，一边忙着一边叹气道：“（虽然有这么多鞋子），一个人一辈子又能穿几双呢？”神态好像闲谈相同舒适顺利。

11、由此二人高低立辨。

12、注释：祖士少：祖约，字子少，晋朝人。

13、阮遥集：阮孚，字遥集，晋朝人。

14、屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。

15、累：一种类型的负累。

16、料视：清点检查。

17、屏当：照料，拾掇。

18、簏（lù）：竹箱子。

19、蜡屐：给木屐涂蜡，使它光滑。

20、量：“双”的意思。

21、启示：这则记叙人物轶闻小事、言谈举止的志人小说，说明晰做人应有阮遥集的安然的道理。

22、祖士少爱财而怕被他人说他爱财，也怕他人见到他的财，因而，恰巧他人碰见他正在整理资产时，他还要想方设法讳饰。

23、阮遥集，好屐，自己做屐，又叹自己能穿几双屐，言谈举止、心口如一。

一江春水的意思

问题一：一江春水是什么意思 生词作的精华所在。这一句以水喻愁，含蓄地将愁思的长流不断，无穷无尽与滔滔水势联系在一起，既富哀怨亦蕴大气，让人不由自主的陷入了这奔涌而出的忧郁之中。同是以水喻愁的诗句，刘禹锡的“水流无限似侬愁”稍嫌直率，而秦观的“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”则又说得过尽，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中虽仅仅展示了他无尽忧愁的外部形态--“恰似一江春水向东流”，但使读者从中取得了心灵上的呼应，人的愁思固然内涵各异，但都可借用此句来抒发自已类似的情感。谁到忧愁之时不是觉得这愁苦便如滔滔巨浪劈面而来，无可抵挡呢？李煜于词尾的扪心自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应，无怪此词能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

对于李煜此人，作为政治家他是完全的失败，但是作为文学家他却得到后世景仰，正如后人的评价：“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。由李煜，我所想的却是政治与文艺的关系。李煜的词，绝少有忧国忧民的政治理念，他只讲求词的本身的美感，断不会为强言国事而打破词韵平仄（这也是我不喜辛词的原因之一），因此他的词篇篇美仑美奂，都是艺术上的精品。这种思想便是“为艺术而艺术”，这才应该是艺术者的最高理念。文为什么一定要“载道”呢？艺术的历史远比政治要早，人类尚在朦胧时便已知道了用舞蹈表达情感，说艺术出现是为政治服务那完全是狡辩。艺术的作用应该是表达人心中最真切的情感而不是表现代表着人性丑恶的政治，如果要在艺术中强加上沉重的主题，这“艺术”已不是艺术，而已沦为了丑陋的工具。倘若李煜的词里通篇是悲亢亡国之痛或是感慨不能与天下争，那么今世艺术史上的李煜，就不过是一个三流的爱国词人罢了。

问题二：一江春水的意思是什么 一江春水

意思

不尽的滔滔春水

虞美人?春花秋月何时了

朝代：五代

作者：李煜

原文：

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

译文

这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。

精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

问题三："一江春水"的意思 恰是一江春水向东流

出自李煜的虞美人

“一江春水向东流”，是以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽。

直白些翻译就是春天的江水

问题四：一江春水的释义 比喻忧愁。 以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断。

问题五：一江春水成语解释 一江春水，比喻忧愁。 以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断。

问题六：一江春水,是什么生肖？ 马

问题七：下面句子中的"一江春水已流干"是什么意思？ 20分 你是男的还是女的，估计你毛都没长，怎么会理解呢！！好好学习吧

问题八：一江春水向东流的意思！ ：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流！”一江水已够多，加上是春水方生，那就更多了。而且这愁怨连绵不断、澎湃起伏，恰像东去的长江水那样奔腾汹涌和永无止息。这样写，就使那本来难以捉摸的和觉得抽象的愁怨，变得可以捉摸和具体如画了。这两句之所以传诵千古，也正由于它把词人那种深邃、翻滚、无休无止的愁情，形象而又恰切地表达了出来。如果李煜不曾有过此等亲身的感受，他是不可能写出如此好句子的。

一个有灵性的人会有什么特点？

有灵性的人一般具有超凡的记忆力，无论遇到何种困难或难题，会在极其超短的时间内选择出优选结果。其优选结果最后又被验证是最佳方案或答案。在现实生活中，具有这种天赋的人说话办事，被平常人看起来比较武断、专横……

这个问题其实我们常常在电视剧里能看到很多有“灵性”的人物角色，而且这种形容也多见于形容女生。

比如周迅演的《红高梁》里面的九儿，本身周迅就是一个比较有灵气的演员，再加上角色的塑造，两者合在一起更加体现出了九儿在里面的灵气。

还比如赵丽颖演的《知否》里的明兰，同样也是一位比较有灵气的角色与演员。

他们在角色里的灵气都体现在：

1、懂得察言观色；

2、为人处事恰到好处；

3、知时退，懂分寸， 适时而动，该说的话说到位，不该说的话保持沉默；

4、像人精一样，非常懂得与人亲近的道理，什么时候做什么事情，不用人提醒便已做到位，凡事能想在先，做在先，而不是被动的去被人逼着做。

5、懂得为人解围，也懂得照顾他人的情绪，和这样的人在一起，就两个字“舒服”。

做一个有灵性的人不易，这需要性格上的优势，还有后天对自我的塑造，但是不能否认，人人都想跟这样的人打交道，说话不累，又有眼力见，很有分寸感，也很暖心。

其实，这样的人在现实生活里并不多，不常见的，如遇这样的人如遇一宝，自当好好珍惜与相处，会让人心灵上感到如沐春风。

灵性是由聪明通往智慧的枢纽。宗教徒以为是通往彼岸的渠道，心理学以为是通向“超我”的必由之路。智慧与权势金钱并没有完全等于的关系，但必与快乐息息相关，当然我说的快乐是最高层面的快乐，是心灵深处这个“本我”的快乐！

大抵一个人是否有灵性灵气可以从正规的心理、命理两大范畴进行分析看识。

一、心理

近代全球最伟大的心理学家，精神分析开山祖师有二：弗洛伊德与荣格。前者是奥地精神病医生，后者是其搭档。

他们都是精神分析学派的大伽，是心理学的鼻祖、集大成者。精神分析学的核心就是提出“本我、自我、超我”的说法。通俗说此说法是：你不一定是你自己。然你最真实这个你自己，通常连你所知的这个自己（意识）也不知道，这个就是著名的…潜意识以至无音识论。

然而一位有灵性的人是“三我”和谐的。其中这个的基础是意识与潜意识的和谐。也就是说你的自我不要硬是强加本我的指令（反之亦然），而是要本我自我通过良性互动沟通，使得两者都是顺意而接受彼此的信号与指令。这个是不是非常地与道教的南华真人，道家亚圣庄子的逍遥说好是相似呢？

反之，精神分析学认为，若自我与本我产生严重的冲突时…通常的后果是：精神病。比如说婴儿是无畏屎尿的，那怕是吃或玩弄自身的粪便。但人成年了由于自我的监控，是不允许这样的，然而在成人中，当本我与自我产生严重冲突扭曲时所引发的精神病时，那么患者玩吃自身粪便并非少见了。

当自我与本我取得和谐了，更上的就是超我的形成。超我就是在道德范畴上有着崇高情操的这个我的形成，也就是一般人所言的智慧了。前面讲过“智慧”是由“聪明”伴随并过渡于“灵性”而达到的高阶。所以由此看出，灵性有聪明的元素，又并非完全等同，其高于聪明而存在于心灵的“一种能量”。

二、命理

常见命理有中国本土的，也有西方的。兹分述如下…

1、中土命理

所有的中国命理都源泉根本于五行学问，而五行再细分又可分为阴五行与阳五行，比方金木水火土的金，又分阳金与阴金，前者的符号叫“庚”，后者叫“辛”。前者叫“申”，后者又叫“酉”。前者生肖叫猴，后者叫鸡…等等。

然而以中国命理分析看出一位人是否具灵性又可以细分为“形与数”的，在这主介绍属形的面相方面分析…

1.1、形象

这里本人就以最简明易懂的“面相”分析一下…

在五行中聪明，机敏，悟性这些在阴阳五行学问的万物归类中是五行之“水”所主持的范畴。而人的五官刚好对应五行，那么那个是对应水呢？是耳朵！耳朵中医认为是肾之华，而肾属水，所以水主耳朵。

中华迄今有本著作是本国于世界上最多译（版）本的经典，又是全世界各国典籍中第二多译本的经典…这就是《道德经》，其不单属于中国，也是属于全世界全人类的，而其作者事必诸君也清晰是老子了。

老子又叫老聃，迄今为止所见文献最早是战国文献中记载孔子拜会老子后，在其门生上课中称老子为老聃。

聃的上古文的意思就是长着“长大耳朵”的髦髦老人家的含义。后来传入中土的印度起源的佛教中的各佛无不是长着一对长大耳朵的了。

由此看到，儒释道这悠悠数千年中主导中华的思想文化：无不以长大耳为智慧者的象征呢。无他：只是在12000年前，中华民族初祖黄帝的远古祖宗伏羲皇就告诉苗裔，润泽的大耳朵是五行之水旺盛的象征，而水主智即是此为智慧者了。智慧与灵性紧密相关，其是灵性的最高阶梯。

。

又有命宫（见上图）看灵性之说，命宫即双眉之间的印堂。这里有个特点，就是双眉宽广，又或双眉十分相近的也是睿智的表征！

近代的西班牙人在去到中美洲发现一个掌握尖端数学（数学又是科学的皇冠）知识的民族叫雅玛人，于他们的历法发现在地球的735000之前出现一个叫根亚达文明，根亚达人就是有三只眼，而中间的天目就是中国人认为印堂穴这个位置。

上古中医生认为，人之血气在外表征就是在印堂这个地方，所以现中国民间有流行一耳熟能详的俗话：印堂发黑，来形容倒霉运了。

而中医认为精血同源，血气旺必精气亦同旺（相），而肾藏精，精旺肾气亦旺，肾为五行之水，水主聪慧机灵，所以印堂靓丽的人必聪明而灵性就是这个道理了。

2、西方 星座

西方有十二 星座 ，相信很多人亦熟知。然而每个领域都会出现天才级的人物，而这些人物往往在这一领域又是高度聚中某一或某几个 星座 出生的人的。

比如说…在军事领域的天才人物通常是在白羊座与天蝎座，因为此两大 星座 的主管行星是火星，火星中国古人叫荧惑星，很奇怪的是，差距数万里的欧陆与中土的上古人一致认为火星是一颗主战争兵戈的星辰。实践亦如是，比如铁血将军巴顿等等。

而通常狭义上的灵性智慧是指那些能照亮人们心灵者…这里有三 星座 比较容易出现这种人物：巨蟹座、金牛座、双鱼座。因为月亮是巨蟹座的主星，金牛座的主星是金星，双鱼座的主星是海王星，西方传说这些都是容易使得人产生灵性智慧的主星。

最后要说的是…我们现时对机灵智慧等等其实是加上了褒贬色彩的，即灵性睿智者皆是正能量的，但现实却不是！又有叫反灵性，反智慧的，其实这些也是灵性与智慧的一体两面而已，是你中有我，我中有你。所以老子不以智慧者自居，庄周也很反感楚人称自己是智哲者，当楚王使者拿着楚相国这个官职，予庄子说是请大哲智者庄子出山任职时，就被其赶走跑了。老子的“上智不智”在2600年后的今天，还是那么的反人类的认识，但这个却有了人类第二多译本的道德经，也许就是这个缘故了…

非常感谢星空77218的信任和邀请。

说实话，您这个问题把我难住了。特意去百度了一下，是这样说的。生灵进化过程中思维迸发的一种外在体现，外在表现行为差异，内在体现心理变化。无论是好的方面还是坏的变化都是灵性的体现，物理学学讲便是变量，心灵的变量。如果没有这种变化，便是气沉沉、与机械无异。

在百度的时候，我还发现了很多灵性修行的培训信息。那么灵性这么神奇的东西，拥有灵性的人有那些特点呢？

在我看来天地万物都是有灵性的，人更是如此。灵性是什么呢？灵性浅显的讲就是一个人灵动而有悟性。更深层的意思就是一个人或者小动物对于他人内心情绪的敏锐洞察，以及与生俱来的同理心。灵性大部分来自一个人的天性，是与生俱来的，一个人是否有灵性，从表象上看，就看一个人是否有一双灵动的慧眼，也就是佛家所讲的“慧根”。

大部分人所说的灵性是指看一个生物是否亲近自然，这其中的生物自然就是天地万物。适者生存，不适者被淘汰，适者既是有灵性的人也是有着自己生存法则的人。有的时候被长辈夸奖“孺子可教也”就是有灵性的另一种说法。当别人对我这么讲，从之前的不解到愤怒，最后则是满心的欢喜。“灵性”不仅仅是一个褒义词，也是对一个人行事为人的肯定。

一个人是否有灵性，完全看这个人是否对自己有一个全面的了解，理解自己远远比理解他人更难，因为你不仅仅要面对美好的、优秀的、灿烂的自己，更要面对阴暗的、猥琐的、卑鄙的自己。当我美好的一面展现给他人，也许会被夸奖有灵性，这时我们应该是开心的。因为自己美好的一面充分的获得了他人的肯定。

只要每天坦诚的面对自己的内心，那么你就是一个富有灵性的人。所以我是一个遵从自我内心做事率性的人，这样也更能体现我“灵动”的一面。

我是郭哥论道，一个致力于科普相对论、量子力学、计算机、数学，让深奥的科学理论通俗易懂起来、让科学更有趣的科普搬运工。

一个灵性的人，是内心有光的人。

如同一块宝玉，会从内向外散发着璀璨的光芒。

一个灵性的人，是风轻云淡的人。

人生无常，却总是自带光芒。或许也会经历风雨洗礼和生活磨难，但会在复杂的世界里变得通透，笑看风云，自带光芒。

一个灵性的人，是心有正念的人。

一念之成佛，一念成魔。一个灵性的人，灵性觉醒，他首先会扪心自问： 目前，我最想要的是什么？我已经得到了什么？我距离目标还有多远？ 给自己设定可行的计划，在确定内心的选择后，就 坚定自己的信念 一步步往下走，时刻提醒自己不要“跑偏”。

一个灵性的人，是心有顿悟的人。

格物致知。灵性觉醒在于“悟”，能够“悟到”一些事情，比“做成”一些事情更重要。成功者一定不是在错误上累加错误，而是在一次失败后反思错误，并不是99次的失败一定就能换来成功，没有反思一定没有进步。一个灵性的人，会跟自己的心灵对话，用更多时间来思考，人生的每一个阶段、每一个人事物一定都有值得领悟的真谛。

一个灵性的人，是知道惜福的人。

一个人，赤条条来到世间，赤条条离开世间，名利如云烟，人人都是过客。一个灵性的人，会珍惜在生命中遇到的所有机缘，珍惜所有的福分。

一个灵性的人，是懂得感恩的人。

一个灵性的人，懂得滴水之恩当涌泉相报，会珍惜所有帮助过你的贵人；一个灵性的人，也会感恩让你吃亏的小人，但也懂得快意恩仇，不会委屈自己。

我来回答下吧，之前我在一辅导机构教英语的经历！

暑假里有一天辅导班自习课，我看见一个六年级孩子在低头偷偷看课桌下的啥东西，我笑着走过去聊了下，问他看啥，他看我笑呵呵的样子，就放松了紧张，拿出一打照片，那是他们小学毕业同学照片。

我让他给我看看，然后我们一起看，我看了一张，然后就判定这孩子成绩好坏，他在边上确认，有大概30张单人生活照，我判断的基本全对！他当时也觉得好神奇！

其实有灵性的孩子最主要通过眼睛能看出来，特别是小孩子，因为他们还没有经历过很多复杂世事，心灵比较纯净，而眼睛是藏不住他们内心的世界，所以有灵性的孩子眼睛像清泉！他们拍照的动作也非常有神气！

其实灵性是上天赋予一个人的礼物，因为有灵性，她能读懂大自然以及万物之灵！他们懂得如何用心灵与他人，与万事万物对话！这样的孩子只要稍加培养，成绩都不会差！！特别是文科方面！

保护孩子的灵！珍惜那份上帝赋予她的灵性，也许她会给你更多惊喜！

作为一个小学老师，从判断一个小学生有没有灵性的角度去看，我有以下心得：

首先看ta的眼睛，有灵性的小学生，眼睛都是黑白分明的，聚焦有神的，不一定要很大，但一定要清，有神，聚焦；

其次要ta的体型或外形。有灵性的小学生一般在同龄人当中个头属于适中，不会高大或肥胖，也不会矮小或瘦弱。同龄人中在班里最高大肥胖的一般都不是最精灵有灵性的；

第三，看ta学习碰到困难时的灵活性。以英语测验为例，有灵性的学生，在碰到阅读理解的新单词时，会根据上下文去猜测，理解；笨的学生直接放弃，答案靠乱蒙。做选择题时，如果A和B都能选，那就都不选，选并不熟悉的C答案，而笨学生会选自己最熟悉那个……

第四，看ta处理事情的能力。例如，老师赶时间，把饭卡交给一个学生帮忙打个早餐（面）。有灵性的学生带了一份炒粉回来，说面已经卖完了，给您打了粉，还把筷子也带回来了。笨的学生会两手空空回来告诉老师，面卖完了。

总之，有灵性的学生在外形上看有特征，在能力上触类旁通，反映灵敏。

有灵性的人不是智商高，而是有智慧的人。凡是有发明创造者，或有发明创造能力的人都属于有灵性的人。有灵性的人大多与众有不同的表现，他们大多对世俗之事不感兴趣，或被人说成有点怪，或有些人不合群，或做事超乎常人的想向，或他们不爱在眼观六路，耳听八方上下功夫，他们肯定不是马屁精，大多处事不会圆滑。他们想向力极丰富，对－切事物有洞察力，看问题尖锐，能看出专家权威的错误之处，他们不人云亦云，他们自学的能力极强，读书能看到重点，还能看出错误之处，他们能举一反三，同学一部书他们能高出别人的学历，他们的见解观点正确率很高，他们往往能代表真理说话，他们不会轻易否定有神论，而是要通过研究和举一反三的方法来确定真伪，他们搞哪项科学研究都会有成果，他们的天性就能发现常人发现不了的东西……象艾因斯坦，艾迪生，，铎迦牟呢，牛顿，美国的笫一任总统，中国古代独创一派的医学家……有灵性的人占人口比例不大，小聪明的人多不算。在大学里名牌大学里百分之一也不到。总之有灵性的人是真正的人才，现在常称千里马，我国选拨人才光看考分是错误的，太需要有伯乐了。让有灵性的人为国家的富强发挥出他们的光和热。

一个有灵性的人，人生就像开挂了一样。只要他想去做一件事，都会易如反掌。

一旦开悟，便会成为后起之秀

在我们的读书生涯中，经常看到有的孩子在小的时候，学习成绩并不是很好，甚至是班级的最后几名，可是突然他的成绩就突飞猛进，让人措手不及。其实这里有一个他的顿悟过程，就是读着，读着，他突然觉得自己的脑筋清醒了，什么事情都能融会贯通，都能明白了。

这样的孩子其实天资是很聪明的，只是在某一个阶段，他的领悟能力还没有达到，而一旦他的心智健全以后，他的所有才能就爆发出来了，具有非常震撼的力量。

在我读小学的时候就遇到过一个这样的笨女孩，她在读小学一年级的时候的期末考试考了全班倒数第二名，她爸爸问她:你是不是考了最后一名?她回答:爸爸，我不是倒数第一，我是倒数第二名。这样的回答让人忍俊不禁，也可以看出这个孩子是多么的天真。

那种懵懂的状态，一直持续了五年，到了六年级的时候，她突然有如醍醐灌顶，成绩噌噌噌的一直往上涨，后来居然名列班级的前茅，让全体师生都刮目相看。她当时给我们介绍经验，说她自己不知道怎么回事儿，一下子脑袋就全部清醒了，所有的知识都很容易就接受了。像这样的人，可以说是后起之秀，也可以说是命中注定的天才。

后来，她不仅考上了重点中学，还读了重点大学，一直读到了博士，现在在新加坡从事研究工作。她对别人说，其实越往上读你就觉得会越轻松，因为很多的知识你自然而然就能很快地领悟了，所以并不难。

听到这些话，你很难想象当时那个懵懂的孩子，会有这样的感触。这种孩子可以说是天才了。我觉得科学家可以多去研究一下这些孩子的大脑，相信会给予更多的人帮助。

一旦努力，就会势如破竹

有的人为什么给人很笨的错觉，其实是因为他自己比较懒惰，不愿意为此付出努力，什么都不愿意去做，所以才会给人感觉笨手笨脚，什么都不会。

像这样的人，其实头脑是很聪明，很有灵性，也很有能力的。如果他真的认识到自己，应该去做该做的事情的时候，他就会运用自己的聪明才智，做出比别人更多的成就。所以人生就会像开挂一样突然突飞猛进，勇往直前，获得巨大的成就，让人刮目相看。

说到底，一些有灵性的人，他们缺乏的只是机遇、顿悟或上进的欲望。经过时间的积累，一旦天时地利人和，他们的聪明才智就会像火山喷发一样无限制地喷发出来，让人震惊。

一旦方法用对，就会一片坦途

一个有灵性的人往往在学习或者工作上都会有自己独到的方法。他们会凭着自己的聪明才智，深入的钻研下去，这样的人往往能花最少的时间，完成别人觉得不可思议的事情。

记得在我读高中的时候，我们班上有一个男孩子，他特别喜欢打篮球，每天下课都可以看到他在球场上驰骋的身影。但是他的成绩却特别优异，我们都感到非常的震惊，觉得他一定是背着我们花了很多的功夫。

直到有一次，老师请他上来谈自己的学习经验，它说了一句让我们惊掉下巴的话，他说:我觉得要学习好就要多玩，话一说完，我们都面面相觑。他接着说:因为只有多玩才能让自己的身体得到放松，才能有一个清醒的头脑。不过，一定要在课堂上抓紧时间，要把老师讲的每一个知识点都细细的消化，只有在课堂上提高自己的学习效率，下课你才有时间去玩，否则就变成了贪玩好耍了。

他话一说完，我们这才明白了，原来一个有一个学霸的打开方式，就是这么神操作的。

所以一个有灵性的人，如果他们肯于钻研，就一定会做出一番大的成就。这足以让人羡慕嫉妒恨了。不过，我们也不必自怨自艾，因为任何人都可以通过自己的努力实现自己的目标，就看你是否舍得花功夫了。

有灵性的人其实很简单可以识别，看他们眼神是飘忽不定、会传达 情感 的，这类人是6大类人中最具备灵性的唯一一种

一、这类人语气上扬

二、这类人反映很快

三、这类人纬度比普通人高，思维方式常处于俯视状态。

四、体型方面有三种，给你讲一种你去研究一下吧，体型偏瘦的类型：胡歌

如果你是想知道自己是否是灵性类的，发一张清晰照片给我，帮你确定一下就好。

我是阳历1988年1月1日出生 男 请专家指点 命理之类的

一、你的八字命盘

下列是你的八字命盘。你是绿兔，出生於红兔年。 日天干代表你，所以你是属木。

年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)

阴火 阳水 阴木 阳火

红兔 黑鼠 绿兔 红鼠

八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。

二、你的五行得分和喜神

下列算出你命盘中五行的分数

五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)

分数 36 20 0 0 36

八字五行得分情况：

木36; 水36; (同类得分：72)

火20; 土0; 金0; (异类得分：20)

相差:52 综合旺衰得分:52 八字过硬

八字喜用神：八字过硬，八字喜金，金就是此命的「喜神」。

八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选金当做此命的「喜神」。

三、你的大运

出生后从8岁0月1天上运，逢乙、庚年的大雪后第26日（公历1月4日前后）交运。

在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!

大运十神： 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官 比肩 比劫

大运干支： 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰

交运年份： 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065

交运年龄： 9 19 29 39 49 59 69 79

四、 近十年运气

2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：

南楼惟报三更月，半夜子规尚且啼。

收入不高，生风波，官场交际防官非，冲长辈体差。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：

早岁发财如饮水，中年得利似雷鸣。

财运通收入高，办事能就，幸运。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：

目前运到人得爽，处处春风草木荣。

有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：

克勤克俭称淑女，内助持家数有方。

防财物丢失，积畜宜购置，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：

笔走龙蛇高万丈，一举扬名压富豪。

大得幸运，顺利，有购置建设等好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：

五行秀气色生财，天光雾月乐悠悠。

生挫折，防与人发生纠纷。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：

钓得鱼儿已上钩，俄然跃起水中游。

树威信，工作顺利，办事成功。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：

有缘有财过晚景，无忧无虑乐升平。

进退不定，防小人暗算，守旧业可也。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：

乍雨乍晴春不定，花开花落两无情。

损财，办事生挫折，防冲体生暗疾。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：

下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。

平安平稳，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2016年 2月 4日～2017年 2月 4日：

财源好似春江水，滚滚流来日夜长。

生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

五、 近十二月运气

2009年 9月 8日～2009年 10月 8日：

静坐有经清白日，闲赤无事伴红尘。

伤威信，小耗财，求稳守旧业则可。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2009年 10月 8日～2009年 11月 7日：

七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。

耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

2009年 11月 7日～2009年 12月 7日：

下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。

平安平稳，益同胞之运。

十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。

吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。

凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。

2009年 12月 7日～2010年 1月 6日：

财源好似春江水，滚滚流来日夜长。

生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。

十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。

吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。

凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。

2010年 1月 6日～2010年 2月 4日：

时来兴发如川至，运到财源似水流。

有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。

十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。

吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。

凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。

2010年 2月 4日～2010年 3月 6日：

目前运到人得爽，处处春风草木荣。

有贵人扶持，吉祥之运。男性益妻。

十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。

吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。

凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。

2010年 3月 6日～2010年 4月 5日：

克勤克俭称淑女，内助持家数有方。

防财物丢失，积畜宜购置，平运。

十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。

吉象：人缘好口碑佳，生意买较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。

凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。

2010年 4月 5日～2010年 5月 5日：

贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。

收入高，有购置建设等好事。女性益夫。

十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。

吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。

凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。

2010年 5月 5日～2010年 6月 6日：

山高水深多险处，果有舟车不易行。

冲财生风波，防受骗上当。

十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。

吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。

凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。

2010年 6月 6日～2010年 7月 7日：

橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。

财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。

十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。

吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。

凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。

2010年 7月 7日～2010年 8月 8日：

老之将至君不知，有灾有难侵人危。

财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。

十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。

吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。

凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。

2010年 8月 8日～2010年 9月 8日：

不料支来蔽明月，谁知冷雪透衣襟。

防体差，冲财忌远道求财，宜守旧业。

十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。

吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。

凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。

六、 对你的忠言

喜神是金 趋吉避凶的忠言

1、四柱喜金,有利的方位是西方（以父出生地为基准），不利南方，东南；其人喜白色，不利红色，喜居住坐西朝东的房子，床的放置东西向，床头在西。

2、取名用字五行属金的有利。

3、四柱喜金，应从事与金有关的事业或职业为宜，如经营五金器材，粗铁材或金属工具材料等方面事业，坚硬事业、决断事业、主动别人性质的事业，一切武术家、鉴定师（评估师）、拍卖人员、法官、执法人员、总主宰、汽车界、交通界、金融界、工程业、科学界、武术家、开矿界、民意代表、珠宝界、伐木事业。

4、事业发展利西、中西, 不利南、东南。

5、吉祥数字为: 7 8

6、吉利楼层末位数为：4 9

7 把八字放在网上太久不是很好的方法，如果算出来的结果你认为有那一位回答者令你感到满意，可以选择尽快采纳

本人上网为人算命，不求名，不求利，也不要求回报，只求助人。现在你知道了本身命理的优势和弱势，只要善于利用，就可趋吉避凶，不过这只是先天的命理，八字过硬没关系，想要改变后天的运势，还是要广种福田，多行善事，和依靠本身后天的努力,真正想要幸福其实还是要靠自己的意念!