范张鸡黍的道理-范张鸡黍的作者是

1.比喻男女情深的成语？

2.小生意古文文言文

3.《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文

4.君子爱好相同的诗句

比喻男女情深的成语？

『壹』 形容男女之间感情好的成语

青梅抄竹马：qīng méi zhú mǎ，袭青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。作主语、宾语、定语；指男女亲密关系。

竹马之交竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。作宾语；指好朋友。

二童一马用以指少年时代的好友。作宾语、定语；同“青梅竹马”。

『贰』 形容男女感情好的成语

青梅竹马

qīngméizhúmǎ

[释义] 青梅：青的梅子；竹马：指小孩将竹竿骑在裆下做马。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

[语出] 唐·白居易《长干行》诗：“郎骑竹马来；绕床弄青梅。同居长干里；两小无嫌猜。”

[正音] 竹；不能读作“zú”。

[辨形] 竹；不能写作“足”。

[近义] 两小无猜 亲密无间

[反义] 背信弃义

[用法] 用作褒义。一般作主语、宾语。

『叁』 形容男女感情的成语

爱情的成语 ：

儿女情长、

暮翠朝红、

比翼双飞、

一见钟情、

天长地久、

相濡版以沫、

海誓山盟、

情窦初开权、

海枯石烂、

举案齐眉、

碧海青天、

如胶似漆、

相敬如宾、

青梅竹马、

男欢女爱、

情意绵绵、

连枝共冢、

百年好合、

情投意合、

红豆相思、

眉目传情、

两相情愿、

卿卿我我、

谈情说爱、

花好月圆、

心心相印、

天作之合、

至不渝、

含情脉脉

『肆』 形容 男女感情的成语

: 如胶似漆、凤凰于飞、共挽鹿车、比翼连枝、故剑情深、相亲相爱、情投意合、生相随、生相依、不离不弃、至不渝、生与共、

『伍』 形容男女爱情的词语

爱情袭的成语 ：

儿女情长、

暮翠朝红、

比翼双飞、

一见钟情、

天长地久、

相濡以沫、

海誓山盟、

情窦初开、

海枯石烂、

举案齐眉、

碧海青天、

如胶似漆、

相敬如宾、

青梅竹马、

男欢女爱、

情意绵绵、

连枝共冢、

百年好合、

情投意合、

红豆相思、

眉目传情、

两相情愿、

卿卿我我、

谈情说爱、

花好月圆、

心心相印、

天作之合、

至不渝、

含情脉脉

『陆』 形容男女感情深的成语

形容男女感情深的成语：

恩恩爱爱

恨相知晚

伉俪情深

契合金兰

相亲相爱

鱼水深情

谊切苔岑

『柒』 形容感情深厚的成语

如胶似漆、范张鸡黍、情深潭水、情深似海、情同手足

一、如胶似漆

白话释义：形容感情深厚，难舍难分。

朝代：明

作者：施耐庵

出处：《水浒》：“那张三和这婆惜；如胶似漆；夜去明来；街坊上的人也都知了。”

二、范张鸡黍

白话释义：范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

朝代：明·

作者：吴承恩

出处：《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。……乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”

翻译：范式字巨卿,与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡,范式对张劭说,二年后我将到你家拜见你的父母,看看你的孩子.于是约好了日期..到了约好的那日,范式果然来到.大家一起饮酒,尽欢而别.

三、情深潭水

白话释义：比喻友情深厚。

朝代：唐

作者：李白

出处：《赠汪伦》诗:“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

翻译：看那桃花潭水，纵然深有千尺，怎能及汪伦送我之情。

四、情深似海

白话释义：形容情爱深厚，像大海一样不可量。

朝代：明

作者：崔时佩

出处：《西厢记》:“春闷好难捱，毕竟情深似海。”

翻译：春闷年不易忍受，毕竟情爱深厚，像大海一样不可量

五、情同手足

白话释义：彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

朝代：唐

作者：李华

出处：《吊古战场文》:“谁无兄弟，如足如手。”

翻译：谁没有兄弟，感情如同亲兄弟一样亲密

『捌』 用来比喻两人感情好的成语

青梅竹马,两小无猜 举案齐眉 相濡以沫 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 张敞画眉 鹣蝶情深 寸步不离

两情相悦

『玖』 形容男女朋友感情好的成语

:竹马之交 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

2:刎颈之交 刎颈：割脖子；交：交情，友谊。

3:心腹之交 指知己可靠的朋友。

4:金兰之交 像金石般坚固的交情。

5:金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情

6:一人之交 亲密得象一个人。形容交情深。

7:莫逆之交 莫逆：没有抵触，感情融洽；贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。

8:患难之交 交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。

9:管鲍之交 春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

10:忘形之交 不拘身分、形迹的知心朋友

11:忘年之交 年辈不相当而结交为友。

12:贫贱之交 贫困时结交的知心朋友。

13:道义之交 交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。

14:八拜之交 八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。

15:君子之交 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。

16:杵臼之交 杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。

17:泛泛之交 交情不深的朋友。

18:点头之交 指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

19:一面之交 只见过一面的交情。比喻交情很浅。

20:尔汝之交 尔汝：古人彼此以尔汝相称，表示亲昵

小生意古文文言文

1. 古代做生意的古文有哪些

范蠡是春秋末年杰出的政治家、大商人. 他还有一些值得注意的如农末两利的经济管理思想值得注意. 《史记·货殖列传》载，范蠡认为：夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣.上不过八十，下不减三十，则农末俱利.平粜齐物，关市不乏，治国之道也." 上文的大意是说：谷物粜的价格则损害农民利益，农民受损 害不努力生产，农田就会荒废.谷物的价格太高则会损害工商业者的利益，工商业受损害无人从事工商业，就会使经济发生困难.谷价如果低至20就会损害农民，谷价如高至90就会损害工商业.如果把谷价限制在不低于30、不高于80的幅度内，就会对农业和工商业都有利.如能这样"平粜齐物"，关卡、市场都不 匮乏，不就是治理国家的办法吗？ 至于他据战国未以来的习惯用"末"来代替"工商"，则是他自己的改动.这点前人已经指出①.还要说明的是，把谷价限制在不低于30、不高于80 的幅度内，《越绝书·计倪内经》所载，"籴石二十则伤农，九十则病末".这样的谷物每石的价格与战国时李悝所说的粟石价30和汉代谷价大体相合.这可能也是汉代人用当时的习惯来表达范蠡思想的例证.虽然如此，这些小的改动并无损范蠡"农末俱利"思想的光辉.。

2. 找些关于经商的文言文

古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。

货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。

遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。

淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。

有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。

强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。

所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。

苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。

这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。

有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不。

3. 文言文中生意是什么意思

1.生机，生命力。 元 宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。” 清 周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。” 叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。”

2.意态。 唐 皎然《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重采一枝，形如器车生意奇。” 宋 范公偁《过庭录》：“﹝ 王齐叟 ﹞尝画梅影图，形影毫厘不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇寳之。”

3.生计；生活。 宋 苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“ 秦 民著暴敛，惨惨生意蹙。” 明 唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入高山与深水。”《 英烈传》第五回：“ 昙云 长老赁下房子与 朱公 夫妻安顿，又借些赀本与他生意。”

4.活儿；工作。《 西游记》第一回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”《 说岳全传》第六五回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。” 施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”

5.境遇。 唐 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“老病怀旧，生意可知。” 清 王贵一《寒雪》诗：“篝火亲无焰，绨袍拥不温，饥寒兼老稚，生意向谁言。”

6.谓主张。《 三国志·魏志·武帝纪》“ 必 与 颍川 典农中郎将 严匡 讨斩之” 裴松之 注引 晋 袁晔《献帝春秋》：“收 纪 晃 等，将斩之。 纪 呼 魏王 名曰：‘恨吾不自生意，竟为羣儿所误耳！’”《 警世通言·金令史美婢酬秀童》：“乡间人纷纷都来告荒。知县相公只得各处去踏勘，也没甚大生意。”

7.犹言感兴趣。 晋 傅咸《序》：“ 吴 人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭 吴 之后，翕然贵之。”

8.谓外加别的意思。 晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“﹝ 黄元艾 ﹞后见司徒 袁隗 ， 隗 叹其英异，曰：‘若索女婿，如此善矣。’有人以 隗 言告 元艾 ，又自生意谓之曰：‘ 袁公 有女，得无欲嫁与卿乎！’”《 三国志·魏志·武帝纪》“ 刘备 ，人杰也，今不击，必为后患” 南朝 宋 裴松之 注：“史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，后之作者又生意改之，于失实也，不亦弥远乎！”

9.买卖；做买卖。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。” 元 康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓 王 名 林 ，在这 杏花庄 居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”《 儒林外史》第九回：“ 杨先生 虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理。” 沙汀《兽道》：“她的儿子在当脚夫，经常帮城里一些小商人去省城买办杂货；有时也自己做点生意。”

10.指钱财。《 二刻拍案惊奇》卷三一：“这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了。”《 二刻拍案惊奇》卷三六：“四个公差，见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服，乱卷掳在身边了。”

4. 找些关于经商的文言文

古之名商 儒商鼻祖端木赐 富甲陶朱公范蠡 智慧商祖白圭 营国巨商吕不韦 农商奇才桑弘羊 富可敌国沈万三 第一富翁伍秉鉴 商业巨族乔致庸 红顶商人胡雪岩 一代钱王王炽 五金大王叶澄衷 晋商薛氏三兄弟 开明富商渠本翘 由商而官展玉泉 独辟蹊径范世逵 盐商祭酒杨继美 崇尚仁德李明性 远见卓识李宏龄 票号始祖雷履泰 雄才大略王海峰 徽商张小泉 在百度上搜素他们的名字可以得到他们的事迹 记载有商人商事的书有《史记。

货殖列传》《郁离子》《燕京京杂记》《智囊》等书上都有古商的记载。 古商经商十诀 一、知地取胜，择地生财 兵法云：夫地形者，兵之助也。

料敌制胜，计险厄，远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。

可见地形对作战之重要，为将者不可不察也。经商如作战，商场如战常经商者如指挥千军万马之将帅，智慧的将帅往往会占据有利的地形，最终取得战争的胜利。

作为春秋战国时期大谋略家的范蠡，更是深谙此道。他以战略家的眼光，认为陶地为天下之中，诸侯四通，是理想的货物贸易之地。

遂选陶地为营销点，果然，十九年间他三致千金，成为世贾，陶朱公的美称也由此而饮誉古今，留名青史。《史记·货殖列传》中所载，秦国灭了赵国以后，实行了移民政策，当时许多人贿赂官吏，不愿搬迁，要求留在原地，唯独富商卓氏要求迁往较远的纹山之下，他看中那里土地肥沃，物产丰富，民风淳厚，居民热衷于买卖，商业易于发展。

几年后，卓氏成了远近闻名的世富。这种不惟任时，且惟择地的观念已为后世商人所接受。

淮左名都，竹西佳处的江苏扬州，地处南北要冲，交通发达，水运便利，货往频繁。其地膏沃，有茶、盐、丝、帛之利，众多商人纷至沓来，一时商贾云集，秦商、晋商在这里定居经营。

有名的徽商也就是从这里开始起步，称雄江湖。 二、时贱而买，时贵而卖 范蠡和商祖白圭认为，时贱而买，虽贵已贱；时贵而卖，虽贱已贵。

强调商人要善于捕捉商机，把握时机，不失时机地买进卖出。商业的利润源于买卖的差价。

一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。

粮食丰收时他买进谷物，卖出丝漆。待蚕丝上市时他就大量收购蚕丝，售出粮食。

他曾说：我做买卖，就像伊尹和姜太公那样有计谋，如孙膑和吴起那样善于判断，还能像商鞅执法那样说到做到。有些人的智慧不能随机应变，其勇敢不能当机立断，其仁爱不能恰当地取舍，其倔强不能坚持原则。

所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。

白圭的经商原则和经验，都被后世商人所称道。他凭着自己的这套经营谋略，精心经营，以至家累千金。

三、见端知未，预测生财 春秋时期的越王勾践，为雪亡国之耻，终日卧薪尝胆，励精图治，当得知吴国大旱，遂大量收购吴国粮食。第二年，吴国粮食奇缺，民不聊生，饥民食不裹腹，怨声载道，越国趁机起兵灭了吴国。

苦心人，天不负。越王终成霸业，跻身春秋五霸之列。

这里越王勾践作的是一桩大买卖，他发的财不是金银财宝，而是一个国家和称雄天下的霸业。是商贾之道在政治上运用的成功典范。

《夷坚志》载，宋朝年间，有一次临安城失火，殃及鱼池，一位姓裴的商人的店铺也随之起火，但是他没有去救火，而是带上银两，网罗人力出城采购竹木砖瓦、芦苇椽桷等建筑材料。火灾过后，百废待兴，市场上建房材料热销缺货，此时，裴氏商人趋机大发其财，赚的钱数十倍于店铺所值之钱，同时也满足了市场和百姓的需要。

管中窥豹，略见一斑，敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干涸的源泉，也是经商者必备的能力之一。 四、薄利多销，无敢居贵 先秦大商理论家计然认为，“贵上极则反贱，贱下极则反贵”，主张“贵出如粪土，贱取如珠玉”。

司马迁说过：“贪买三元，廉买五元”，就是说贪图重利的商人只能获利30%，而薄利多销的商人却可获利50%。《郁离子》中记载：有三个商人在市场上一起经营同一种商品，其中一人降低价格销售，买者甚众，一年时间就发了财，另两人不肯降价销售，结果获的利远不及前者。

汉高祖刘帮的谋士张良，早年从师黄石公时，白天给人卖剪刀，晚上回来读书，后来他觉得读书时间不够用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的价钱不变，中等的在原价的基础上少一文钱，下等的少两文钱。结果，只用了半天的时间，卖出剪刀的数量比平日多了两倍，赚得钱比往日多了一倍，读书的时间也比往日多了，所以民间有句谚语：张良卖剪刀——贵贱一样货。

五、雕红刻翠，留连顾客 《燕京杂记》中载：京师市店，素讲局面，雕红刻翠，锦窗绣户。有的店铺招牌高悬，入夜家家门口点起了五光十色的锦纱灯笼，把街面照得如同白昼。

有的店铺摆挂商品宣传字画，张挂名人书画，附庸风雅。以此来升华店铺的品位与提高顾客的回头率。

还有些茶肆、饭馆、酒店中特意安排有乐器演奏和评书为客人助兴。宋代京都杭州的面食店里，只要顾客一进店坐下，伙计立刻前来问顾客所需，尽合诸客呼索指挥，不致错误。

经营者们。

5. 文言文的译文1.旱斯具舟热斯具裘2.河间游僧3.卖柴翁殴宦官4.千金

1.天旱要准备船只，天热要缝制裘皮衣.2.河间府有个卖药的和尚，把一尊铜佛放在桌子上，用盘子盛放药丸，铜佛作出伸手取东西的样子，有人来买药，先向佛祈祷，然后捧着盘献到佛前.病能治的，药丸就跳进佛的手中，病难治的，药丸就不跳.大家都信，生意非常兴隆.后来有人看到和尚关着门研磨铁屑.才知道药里混了铁屑，而佛手是磁铁做的，外面涂了金. 3.价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成.比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情. 4.皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在. 皮之不存，毛将焉附？ 有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺. 魏文侯对这件事并不乐观.他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢？即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀.他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的.这件事使他想起了一年前他遇到的一件事. 一年前，魏文侯外出巡游.一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草. 魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢？” 那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了.” 魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗？其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗？” 那人依然执迷不悟地背着草走了. 如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗？ 于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附？如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固.希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质.” 众大臣深受启发.任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的.。

6. 文言文中生意是什么意思

1.生机，生命力。

元 宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。” 清 周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”

叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。” 2.意态。

唐 皎然《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重采一枝，形如器车生意奇。” 宋 范公偁《过庭录》：“﹝ 王齐叟 ﹞尝画梅影图，形影毫厘不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇寳之。”

3.生计；生活。 宋 苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“ 秦 民著暴敛，惨惨生意蹙。”

明 唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入高山与深水。”《 英烈传》第五回：“ 昙云 长老赁下房子与 朱公 夫妻安顿，又借些赀本与他生意。”

4.活儿；工作。《 西游记》第一回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”

《 说岳全传》第六五回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。” 施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”

5.境遇。 唐 杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“老病怀旧，生意可知。”

清 王贵一《寒雪》诗：“篝火亲无焰，绨袍拥不温，饥寒兼老稚，生意向谁言。” 6.谓主张。

《 三国志·魏志·武帝纪》“ 必 与 颍川 典农中郎将 严匡 讨斩之” 裴松之 注引 晋 袁晔《献帝春秋》：“收 纪 晃 等，将斩之。 纪 呼 魏王 名曰：‘恨吾不自生意，竟为羣儿所误耳！’”《 警世通言·金令史美婢酬秀童》：“乡间人纷纷都来告荒。

知县相公只得各处去踏勘，也没甚大生意。” 7.犹言感兴趣。

晋 傅咸《序》：“ 吴 人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭 吴 之后，翕然贵之。” 8.谓外加别的意思。

晋 袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“﹝ 黄元艾 ﹞后见司徒 袁隗 ， 隗 叹其英异，曰：‘若索女婿，如此善矣。’有人以 隗 言告 元艾 ，又自生意谓之曰：‘ 袁公 有女，得无欲嫁与卿乎！’”《 三国志·魏志·武帝纪》“ 刘备 ，人杰也，今不击，必为后患” 南朝 宋 裴松之 注：“史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，后之作者又生意改之，于失实也，不亦弥远乎！” 9.买卖；做买卖。

《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。” 元 康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓 王 名 林 ，在这 杏花庄 居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”

《 儒林外史》第九回：“ 杨先生 虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理。” 沙汀《兽道》：“她的儿子在当脚夫，经常帮城里一些小商人去省城买办杂货；有时也自己做点生意。”

10.指钱财。《 二刻拍案惊奇》卷三一：“这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了。”

《 二刻拍案惊奇》卷三六：“四个公差，见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服，乱卷掳在身边了。”。

《幼学琼林》卷二·朋友宾主原文及译文

卷二·朋友宾主

　作者：程登吉

　取善辅仁，皆资朋友;往来交际，迭为主宾。尔我同心，曰金兰;朋友相资，日丽泽。东家曰东主，师傅曰西宾。父所交游，尊为父执;己所共事，谓之同袍。心志相孚为莫逆，老幼相交曰忘年。刎颈交，相如与廉颇;总角好，孙策与周瑜。

　胶漆相投，陈重之与雷义;鸡黍之约，元伯之与巨卿。与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。肝胆相照，斯为腹心之友;意气不孚，谓之口头之交。彼此不合，谓之参商;尔我相仇，如同冰炭。民之失德，乾糇以愆;他山之石，可以攻玉。落月屋梁，相思颜色;暮云春树，想望丰仪。

　王阳在位，贡禹弹冠以待荐;杜伯非罪，左儒宁不徇君。分首判袂，叙别之辞;拥彗扫门，迎迓之敬。陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一枝春;王维折柳赠行人，遂唱《阳关三叠》曲。频来无忌，乃云入慕之宾;不请自来，谓之不速之客。醴酒不设，楚王戊待土之意怠;投辖于井，汉陈遵留客之心诚。

　蔡邕倒屣以迎宾，周公握发而待士。陈蕃器重徐稚，下榻相延;孔子道遇程生，倾盖而语。伯牙绝弦失子期，更无知音之辈;管宁割席拒华歆，调非同志之人。分金多与，鲍叔独知管仲之贫;绨袍垂爱，须贾深怜范叔之窘。要知主宾联以情，须尽东南之美;朋友合以义，当展切偲之诚。

译文及注释

　译文

　吸取朋友的长处来培养自己的仁德，讲的是依靠朋友;朋友之间的往来交际，是轮流做主人和客人。

　你我同心的朋友叫做“金兰”;朋友之间的相互资助叫做“丽泽”。东家叫做“东主”，师傅叫做“西宾”。

　父亲的朋友尊为“父执”;与自己共事的人称为“同袍”。心意相通又以诚相待的朋友称为“莫逆”，老人和年轻的人交朋友称作“忘年”。

　“刎颈之交”，说的是战国时候的蔺相如和廉颇生与共的情谊;“总角之好”，说的是三国时期的孙策和周瑜在孩提的时候就是很好的朋友。

　像胶漆一样互相黏合的友谊，说的是雷义和陈重坚不可破的友情;虽然隔了两年依然杀鸡作黍等待好友到来，说的是范式和张劭的约定。

　和好人交往，就像进入放着香草的屋子，时间久了就闻不到它的芳香味了;和恶人交往，就好像进入卖盐渍鱼的店铺，时间久了也闻不到它的腥臭味了。

　以诚相待，这才是推心置腹的朋友;志趣不同，只可算做口头上的交情。彼此之间的不合，称之为“参商”;你我相互仇视，就像不能兼容的冰炭。

　人们如果丧失道德，朋友间连干粮这样的小事情也可能引来纠纷;别的山上的石头可以用来雕琢玉器。

　“落月屋梁”是描绘杜甫梦见李白的容颜;“暮云春树”则表达了杜甫想望李白的风采。王阳当了官，贡禹就弹掉自己帽子上的灰尘等待被推荐做官;杜伯没有罪而被杀，左儒宁愿与朋友一起也不屈从周宣王。

　“分首”和“判袂”是表示朋友告别的词语;“拥彗”和“扫门”，则是迎接客人的到来而表示的敬意。

　陆凯折一枝梅花托驿使转给范晔，报道江南早春的信息;王维折一枝柳条送给即将远行的朋友，于是唱出了《阳关三叠》曲。经常来往没有顾忌的人，称之为“入幕之宾”;不请却自己来的客人，称之为“不速之客”。

　宴会不再设醴酒，说明楚王戊对待士人的心意已经不如以前了;把车轴上的销钉丢入井中，说明汉代陈遵挽留客人的心很诚恳。

　蔡邕急着迎接客人把鞋子都穿倒了，周公洗头发的时候，客人来访，他捏着头发就出去了。

　陈蕃特别器重名士徐稚，专门设一个床榻接待他;孔子在路上遇见程生，停车亲密交谈，车盖倾斜相交。俞伯牙弄断琴弦不再弹琴，是因为钟子期了，这个世上再也没有能听懂他琴音的人了;管宁割断席子拒绝和华歆同坐一席读书，是因为他们不是志同道合的人。

　经商分利时宁肯让管仲多拿一份，因为鲍叔牙知道管仲家里很贫穷;把绨袍送给范雎，是须贾对他的困窘深表怜悯。

　要知道主人和宾客要靠感情来联络，那么双方都应该是东南一方的名人;朋友之间的交往要合乎道义，双方都要表现自己的诚意。

　注释

　①取善辅仁：吸取朋友的长处来培养自己的仁德。善，长处。仁，仁义。资：凭借，依靠。迭为主宾：双方互为主宾。迭，交替，轮流，更迭。

　②金兰：《易·系辞上》载：“二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。”形容志同道合的人，后来则引申为异姓兄弟之间的结拜。资：资助。丽泽：比喻互相资助。

　③东家、西宾：古人待客，按照礼仪，主人坐在东面向西面，所以称作“东家”或“东主”，宾客坐在西面，面向东面。

　④父执：父亲的朋友。执，就是至交，好友的意思。同袍：同穿一条战袍的战友，后来多比喻特别有交情，关系十分密切的人。

　⑤心志相孚：心意相通，以诚相待。孚，信用，相应，符合。莫逆：没有抵触，思想感情一致，比喻情投意合，感情深厚。忘年：就是忘年交。指两个人年纪或辈分相差悬殊，但却可以称为知心的朋友。

　⑥刎颈交：同生，共患难的朋友。战国时赵国大将军廉颇不屈居于蔺相如之下，扬言要当面羞辱相如。相如为了国家利益，不计私仇，对廉颇一忍再忍，最后廉颇深受感动。后来廉颇肉袒上门负荆请罪，最终与相如结为“刎颈之交”。总角好：用来比喻童年时代就是很好的朋友。总角就是古代儿童把头发梳成一个向上的小辫，这里指童年时代。孙策：孙氏政权的建立者，其弟孙权称帝追尊其为长沙桓王。周瑜：字公瑾，帮助孙策创立政权，后辅佐孙权。

　⑦胶漆相投：用来比喻情投意合，如胶似漆，亲密而无间。雷义、陈重：东汉人。雷义、陈重分别举茂才和孝廉，二人先是互相谦让，太守和刺史都不同意，最后二人同拜尚书郎。所以人们称他们的关系就像胶漆一样坚固。鸡黍之约：《后汉书·范式传》记载，东汉，山阳金乡的范式(字巨卿)与汝南张劭(字元伯)是京城洛阳太学里的同学，关系特别要好，后来各自回家。范式约定两年后到张劭家拜访，转眼约期已到，张劭杀鸡煮黍准备待客，他的母亲说：“分别两年，千里之外，怎么能相信。”张元伯说：“范巨卿是守信的人，一定不会违约。”后来范式果然如期而至。后来用“范张鸡黍”来表示朋友间的信义与深情。

　⑧芝兰之室：比喻贤士所居的地方。鲍鱼之肆：比喻恶人所聚集的地方。鲍鱼，腌鱼。

　⑨肝胆相照：比喻朋友之间以诚相待。肝胆则比喻真诚的心。心腹：推心置腹的朋友。意气不孚：志趣不相同。不孚，不信任。口头之交：表面相交，实际上很没诚意。

　⑩参商：参、商两颗星，一个在东面，一个在西面，此出彼没，永远不相见。后来用其比喻人分离不能相见，也用来比喻不和睦。冰炭：冰和炭是不能相容的事物，用其比喻二者不能相容。

　民之失德，干糇以愆：《诗经·小雅·伐木》：“民之失德，干糇以愆。”意思就说是人们如果道德都沦丧了，一块干粮这样一件小事情在朋友间也会引来纠纷。干糇，干粮。愆，差错，失误。他山之石，可以攻玉：出自《诗经·小雅·鹤鸣》比喻别的国家的贤才可以辅佐本国，就好像其他山上的石头可以用来做琢磨玉器的石头一样。后来则用来比喻能帮助自己改正缺点的外力，一般指朋友。

　落月屋梁：唐代李白曾被流放到夜郎。杜甫写《梦李白两首》其中有“落月屋满梁”的诗句。颜色：指面容。暮云春树：杜甫的《春日忆李白》中有这样的诗句：“渭北春天树，江东日暮云。”丰仪：仪表。

　王阳在位，贡禹弹冠：汉代的王阳与贡禹是好友，王阳做了官，贡禹也拿出帽子，弹掉上面的灰尘，等待他推荐自己。后来用“弹冠相庆”指因将做官而相互庆贺。也泛指利害相同者为某件得意的事情共同庆贺。多含有贬义。杜伯、左儒：杜伯、左儒是周宣王时的人。周宣王无缘无故杜伯，左儒力争，后也被杀。

　分首：分头，表示两人分开。判袂：衣袖分开，也表示朋友离别。拥彗：拿扫帚。古人迎接宾客，常拿着扫帚以示敬意。扫门：清扫门庭。迎迓：迎接。

　陆凯折梅：《荆州记》记载，三国吴陆凯和范晔是好友，后来两人一个在江南，一个居住长安。有一年冬日，刚好从南方来了一个传递公文的驿吏，陆凯便折了一枝梅花，叫驿吏带给范晔，并且附去一首诗：“折花逢驿使，寄与陇头人。”后来用此比喻对远方友人表达思念之情。

　入幕之宾：《晋书·郗超传》记载，晋代谢安与王坦之曾去桓温家里议事，桓温叫郗超躲在帐子里听。结果来了一阵风，把帐子吹开，看见郗超，于是谢安笑笑说：“郗生可谓入幕之宾矣。”幕，指帷帐。不速之客：不请而自来的客人。速，邀请。

　醴酒不设：西汉楚元王与穆生交情很好，穆生不喜欢喝酒，元王每次设宴都为他准备甜酒，后楚王戊继位，开始也常备甜酒，后来渐渐忘了准备甜酒，穆生说：“可以离去了。”后来用此来形容对人的敬礼渐渐减少。醴酒，甜酒。投辖于井：《汉书·陈遵传》记载，汉陈遵，字孟公，嗜酒，好客，留客之心诚，每次宴请宾客，总是关上门，取下客人车轴的辖投入井中，使车不能行，不让客人走。辖，固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉。后来用“陈遵投辖”表示主人好客，盛情招待。

　倒屣以迎宾：汉末蔡邕，字伯喈。《三国志·魏志·王粲传》记载，蔡邕富有才名，在朝廷地位很高，家中常常车马盈门，宾客满座。有一天，突然得知王粲上门求见，蔡邕慌得倒拖着鞋子出来迎接，并向众宾客介绍说：“王粲有异才，我不如他。”后来用“伯喈倒屣”表示热情迎客。屣也作履，都是对鞋的称呼。握发而待士：《韩诗外传》卷三《史记·鲁周公世家》记载，周公为了招揽天下的贤士，曾经“一沐三握发，一饭三吐哺”。意思是对求见的人不怠慢，即使是正在洗头、吃饭，也立刻停下来接待。后来则用此表示礼贤下士，求才殷切，为国事操劳。

　下榻相延：《后汉书·徐稚传》记载，豫章太守陈蕃很器重隐士徐稚，专门为他准备一个坐榻，徐稚一走，就把坐榻收起来。倾盖而语：《孔子·家语·致思》记载，孔子在郯地路上遇到程子，两人停车交谈，车盖互相倾斜，双方意见投合，一谈就是一整天。后来用“倾盖而语”来形容朋友相遇亲切交谈，也表示志同道合，一见如故。盖，车盖，形状如伞。

　伯牙绝弦：《吕氏春秋·本味》记载，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴，伯牙琴音志在高山，或志在流水，子期都能心领神会，一听便知。子期后，伯牙不再弹琴，认为世上再没有这样的知音了。后来用“伯牙绝弦”比喻哀悼亡友或慨叹无有知音之苦。管宁割席拒华歆：《世说新语·德行》记载，东汉末年，管宁与华歆同席读书。一次，有人乘坐轩车经过门前，管宁读书如故，而华歆却放下书跑出去看。管宁于是将席子割成两半，说：“你不是我要的朋友。”从此与华歆分开坐。后来用“割席”指朋友绝交。

　分金多与：齐国人鲍叔牙曾与管仲一起经商，因管仲家贫，总是多分钱与管仲。绨袍垂爱：《史记·范雎蔡泽列传》记载战国时范雎曾受须贾陷害，惨遭毒打，几乎去，后改名张禄逃到秦国担任相国。须贾出使秦国，范雎破衣去见，须贾送他一件绨袍。第二天，须贾才发现范雎已担任秦国相国，于是肉袒谢罪。范雎因为须贾赠予绨袍，恋恋有故人之意，所以便宽释了他。后来用“绨袍情”来比喻不忘贫寒旧友。

　尽东南之美：《滕王阁序》“宾主尽东南之美”。意思是说宾主全都是东南地区优秀的人士。展切偲之诚：以诚相待，表示互相切磋、勉励的诚意。

君子爱好相同的诗句

1. 关于爱好相同的诗句

关于爱好相同的诗句 1.形容“爱好”的诗句都有哪些

1.《杂咏》

年代： 宋 作者： 陆游

宦途所至尚偷闲，何况湖边昼掩关。

未爱好风吹醉袖，且贪微雨养盆山。

2.《归越东旧隐留别秦中知己》

年代： 宋 作者： 张咏

客亭杨柳叶初残，歌咽秋空惨别颜。

吟爱好峰归越路，醉冲寒雨出秦关。

烟萝庭户重栖倚，渔浦人家旧往还。

纵使功名无分得，免教心在怨尤间。

3.《诵哀江南赋》

年代： 宋 作者： 周文璞

高桥沙水涸，台城蔓草缠。

下有烦冤人，诵此危苦篇。

我生楚臣后，身在江枫前。

但见去魂远，不见归魂还。

惟昔爱好词，细碎穷注笺。

中间多佚事，他书亦不传。

极欲补阙漏，今方长弃捐。

重效嘈囋声，庶几与周旋。

4.《水调歌头·松柏渐成趣》

年代： 宋 作者： 李弥逊

松柏渐成趣，红紫勿齐开。花神靳惜芳事，日日待公来。

遥想金葵侧处，素月华灯相照，妆影满歌台。余韵写宫徵，飞落远山隈。

逃禅客，尊中尽，厌长斋。且愁风絮，断送春色揽离怀。

命驾何妨千里，只恐行云碍辙，直磴插崔嵬。手拍阳春唱，隔岸借残杯。

5.《蝶恋花·玉子纹楸频较路》

年代： 宋 作者： 王之道

玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭。明窗净几谁知处。

逼剥声中人不语。见可知难，步武来还去。何日挂冠宫一亩。相从识取棋中趣。

6.《鹧鸪天·心到忘机便是仙》

年代： 元 作者： 许有壬

心到忘机便是仙。琴能得趣任无弦。

病多课子酬文债，田少从人借酒钱。

生盛世，遇今年。雕虫存稿不求传。

有言难尽闲中乐，竹影花香白昼。

2.形容爱好的诗句

几乎一半的诗人写诗都是为了抒发对某种事物的喜爱.但明确的在诗中有类似喜欢的字眼的真是不多：

《诗酒琴人，例多薄命，予酷好三事，雅当此科》

唐 白居易

爱琴爱酒爱诗客，多贱多穷多苦辛.中散步兵终不贵，

孟郊张籍过于贫.一之已叹关于命，三者何堪并在身.

只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘.荣名厚禄二千石，

乐饮闲游三十春.何得无厌时咄咄，犹言薄命不如人.

《句》

宋 欧阳鈇

爱山如爱酒，畏暑如畏虎.

出门寻旧游，缺月四更吐.

《江畔独步寻花七绝句》

唐 杜甫

江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂.

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床.

稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春.

诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人.

江深竹静两三家，多事红花映白花.

报答春光知有处，应须美酒送生涯.

东望少城花满烟，百花高楼更可怜.

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵.

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风.

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红.

《自嘲》

宋 陆游

少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑.

骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁.

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂.

太行王屋何由动，堪笑愚公不自量.

四首诗，多是爱酒爱花，不知是否合适？

3.形容兴趣爱好相同的词语有哪些

志同道合、意气相投、惺惺相惜、同心同德、气味相投

一、志同道合 [ zhì tóng dào hé ]

解释：道：途径。志趣相同，意见一致。

出自：西晋 陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，乃其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄漠神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。”

译文：从前伊尹作媵臣，最低的，姜子牙处在屠钓，最简陋的，于是他被推荐给汤武、文王，真是志同道和，黑色沙漠神通，难道还用得着亲近的推荐，由于左右的介绍呢。

二、意气相投 [ yì qì xiāng tóu ]

解释：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。

出自：元·官大用《范张鸡黍》：“咱意气相投，你知我心忧。”

译文：我们两个人志趣和性格相同，你知道我的担忧。

三、惺惺相惜 [ xīng xīng xī xīng xīng ]

解释：惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。

出自：元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺。”

译文：方信说，同类的人从以前就开始互相爱惜。

四、同心同德 [ tóng xīn tóng dé ]

解释：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。

出自：周 先秦诸子《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”

译文：我有乱臣十人，思想统一，信念一致。

五、气味相投 [ qì wèi xiāng tóu ]

解释：气味：比喻性格和志趣；投：投合。指人思想作风相同，彼此很合得来。

出自：明·冯惟敏《天香引·送陈震南》：“气味相投，风情迥别。”

译文：人思想作风相同，彼此很合得来，但是生活做风却不一样。