1.?亦复如是什么意思？出处是哪里？

2.《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

3.<般若波罗蜜多心经>里那句“受想行识 亦复如是”的意思

4.回环曲折，亦复如是，斑斓，怪诞，默契，田垄的意思

?亦复如是什么意思？出处是哪里？

亦复如是是什么意思啊-亦复如是的意思

出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：「刘琨善能招延，而拙于抚御，一日虽有数千人归投，其逃散而去，亦复如此。所以卒无所建。」

释义：复：又，再。也是这样。

读音：yi fu ru shi

例句：

1.于十方恒河沙世界中亦复如是。

2.民族生命的进展，其经历亦复如是。

3.前捷克斯洛伐克亦复如是，尽管（改革）不甚成功，却仍坚持了大规模私有化。

4.世间之人，亦复如是。

5.凡夫之人，亦复如是。

6.世间之人，亦复如是。作诸恶行，犯于净戒，覆藏其过，不肯发露，堕于地狱、畜生、饿鬼。

7.这一地区握有苏丹发展与未来和平的双钥匙；南部如此，饱受兵燹之灾的西部达尔富尔地区亦复如是。

《心经》中有一句“受想行识，亦复如是”是什么意思？

结合前文：色既是空，空即是色，受想行识亦复如是。

色既是空~意既色空不二。“色”指“有形”也就是“物质”。物质都具有一定形态，占据一定的空间。一切物质都是依缘而生，借助、依赖各种条件才能存在。既为缘起法，物质就没有实在的、独立的自性，本质就是空。色是物质的表现形态，空是物质的属性。二者不可分割，所以心经说：色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识四蕴和色蕴一样，也是空有不二。

佛教用语，“五蕴皆空”中“五蕴”中除了“色蕴”之后的四蕴。出自《般若波若蜜多心经》。

世界的所有事物都由五蕴和合而成。

五蕴分别为：色、受、想、行、识。

《心经》首先说五蕴中的色蕴：色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。

然后说五蕴中的其它四蕴——受蕴想蕴行蕴识蕴也是这样。

如果将受蕴代入，就是：受不异空，空不异受；受即是空，空即是受。

其它的也可照此代入，简洁的亦复如是，省略了繁复的代入语句。

<般若波罗蜜多心经>里那句“受想行识 亦复如是”的意思

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是 首四句实是一个意思，总是说色空不二的道理。初说不异，说没有两样的，还是方便的说；后说即是，是说就是一个，不能分的，是究竟说；斩金截铁，毫无犹豫。色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。因为宇宙万有，就没有离了我的性海，浑同一体，尽是色；而我的受、想、行、识，是无相相，也是色。这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。参透上面所说的空义，就知道这个意义了。所以心的形形种种，亦是五蕴流转；而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如**的一幕一幕，总是有而不可得。你莫把这四句看作玄妙，实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空”。不但色如是，受、想、行、识四蕴也如是；不但五蕴如是，宇宙万有的有相相，和下面一切法，如十八界，十二因缘，四谛法，六度万行的智得等，是无相相，一切皆复如是的性空。但是凡夫执有，所以说色不异空；二乘又执空，所以说空不异色；还有菩萨未曾会通不二的，所以说色即是空，空即是色，总是破他们的法见。倘明白法见也是本空，就了无挂碍的了。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">回环曲折，亦复如是，斑斓，怪诞，默契，田垄的意思

回环曲折：回环，往复之意，曲折，弯曲而不直。形容路、河的走势很多弯。也可用于一很复杂的事。

亦复如是：亦，也，复，同样，还是；如；像，是，这样，代词。即：也还是像这（结果）一样。

斑斓：

色彩错杂灿烂的样子。

怪诞：]

怪异无稽,荒唐离奇。

默契∶心声情意暗相符合

田垄：∶分开田亩的土埂