三夫之对意思是什么-三夫表达的意思

2024-11-24 21:19:06

1.三开头的成语

2.成语带对的有哪些成语？

3.三字头的成语

4.关于数字三的成语

5.三的成语

6.为夫之道的讲究

三开头的成语

三夫之对意思是什么-三夫表达的意思

三百六十行旧时对各行各业的通称。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案指审问对质。

三差两错比喻偶然的差错。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三翻四复变化无常或反复多次。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三街六巷泛指大街小巷。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三年化碧指忠心不泯。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三朋四友泛指各种朋友。

三平二满比喻生活过得去，很满足。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三拳不敌四手比喻人少的敌不过人多的。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三三五五三个一群，五个一伙。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三思而行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三五成群几个人、几个人在一起。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三星在户表示新婚之喜。

三星在天指新婚。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三言两语几句话。形容话很少。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称...

三余读书充分利用一切空余时间读书。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三足鼎立比喻三方面对立的局势。

三省吾身省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样指多个，也指耍手段，弄花样。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛指病痛很多。

三不拗六指少数人拗不过多数人。

三步两脚快速行走的样子。

三茶六礼犹言明媒正娶。旧指正式婚姻。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①特指人的亡。同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日指三、五天。

三等九般指等级和类别多，有种种差别。同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。指等级和类别多，有种种差别。

三冬二夏犹言三两年。

三番两次指屡次，多次。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆指反复无常。

三分鼎立比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

三分似人，七分似鬼詈词。骂人长相难看。

三分像人，七分似鬼骂人的话。骂人长相难看。

三分像人，七分像鬼形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三夫成市虎比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三夫之对泛指经过多人传播的流言。同“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。

三复白圭指慎于言行。

三告投杼比喻流言数传能使人信而转疑。

三宫六院泛指帝王的妃嫔。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯指时好时病。形容体弱。同“三好两歹”。

三好两歹身体三天好，两天不好。指时好时病。形容体弱。

三好两歉指时好时病。形容体弱。

三槐九棘中国周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下，后因以“槐棘”指三公或三公之位。

三环五扣形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次指多次。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村指偏僻的小乡村。

三谏之义指事君之正道。

三江七泽泛指江河湖泽。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三脚两步 ①形容走得快。②指走不多远。

三街两市泛称各街市。

三街六市泛称各街市。

三句不离本行本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三句话不离本行行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三邻四舍泛指邻居。

三毛七孔指心思，心机。

三沐三熏再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三沐三薰再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三窝两块 ①指有多房妻妾。②指众多的子女。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三徙成国形容圣人到处都受到百姓的拥戴。同“三徙成都”。

三写成乌指古书传写易致差错。同“三写易字”。

三写易字指古书传写易致差错。

三心两意常指不安心，不专一。同“三心二意”。

三言讹虎犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三言两句几句话。形容话很少。同“三言两语”。

三阳交泰常用以称颂岁首或寓意吉祥。同“三阳开泰”。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三灾六难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。同“三灾八难”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

成语带对的有哪些成语？

① 带对字的成语有哪些

成双作对配成一对。

楚囚对泣楚囚：原指被俘到晋国的楚国人，后泛指处于困境，无计可施的人。比喻在情况困难、无法可想时相对发愁。

从容应对从容：舒缓，悠然。不慌不忙地应付答对。

当面锣，对面鼓比喻面对面地商量、对证或争论。

当头对面当面商量或面对面辩论。

② 带"对"的成语有那些

唱对台戏抽黄对白楚囚对泣楚囚相对从容应对

成双成对成双作对对簿公堂对薄公堂对床风内雨

对床夜雨对床夜语容东床择对对答如流对酒当歌

对景挂画对景伤情对客挥毫当面锣，对面鼓对牛鼓簧

对牛弹琴当头对面对头冤家对症发药对症下药

对证下药对症之药风雨对床驴唇不对马嘴临风对月

驴头不对马嘴门当户对牛农对泣牛头不对马面牛头不对马嘴

牛衣对泣棋逢对手三曹对案三对六面三夫之对

洒扫应对三头对案无对证文不对题望衡对宇

无言可对相对无言新亭对泣形影相对应对如流

应对如响冤家对头应时对景夜雨对床遥遥相对

枝对叶比针锋相对针尖对麦芒

③ 带以的成语有哪些

以守为攻、不以为耻、引以为憾、难以预料、以防不测、引以为耻、忘乎所以、慷慨以赴、不以为然、习以为常、一言以蔽、以明志、以相逼、以邻为壑、不以为意、以人为镜、无以复加、物以类聚、以小见大、好整以暇、长此以往、文以载道、以点带面、孜孜以求、以牙还牙、道路以目、俭以养德、以眼还眼、以蠡测海、出以公心、难以为继、降格以求、授人以柄、以暴易暴、慨当以慷、宽以待人

一、以守为攻 [ yǐ shǒu wéi gōng ]

解释：用防御作为击破敌人的手段。

出自：宋·秦观《边防策下》：“盖充国以先零穷寇，急与之角，则中国必有馈挽转输之劳，故罢骑留屯而图以期月，此则以守为攻者也。”

示例：我军决定暂时以守为攻，消耗敌人兵力，然后再集中力量突过河去，全歼敌人。

二、不以为耻 [ bù yǐ wéi chǐ ]

解释：不认为是可耻的。指不知羞耻。

出自：邓析子《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

示例：对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。

三、忘乎所以 [ wàng hū suǒ yǐ ]

解释：指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“夫人倾身配奉，忘其所以。”

示例：他刚取得一点成绩就忘乎所以，目中无人了。

四、不以为然 [ bù yǐ wéi rán ]

解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

出自：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”

示例：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。

五、以邻为壑 [ yǐ lín wéi hè ]

解释：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

出自：战国孟子《孟子·告子下》：“是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。”

示例：有些自私自利的人，做事从来不为别人着想，甚至以邻为壑。

④ 带"对"的成语有那些

带“知音”的成语只有3个，常见的“知音难觅”不是成语。

1、知音谙吕

zhī

yīn

àn

lǚ

解释谙：熟悉；吕：古代音乐十二律中的阴律，泛指音乐。指深通乐律

出处明·桑绍良《独乐园》第三折：“一个家知音谙吕，一个家唾玉喷珠。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语；用于书面语

近义词知音识曲

2、知音识曲

zhī

yīn

shí

qǔ

解释指通晓音乐。

出处《乐府诗集·相和歌辞·秋胡行》：“有美一人，婉如清扬。知音识曲，善为乐方。”

结构联合式成语

用法作谓语、定语；用于书面语

近义词知音谙吕

3、知音识趣

zhī

yīn

shí

qù

解释犹言知情识趣。

出处明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“你平时那一班同欢同赏，知音识趣的朋友，怎没一个来锲倸你一锲倸？”

结构联合式成语

近义词知情识趣

⑤ 带是的成语有哪些

1、比比皆是

成语拼音：bǐ bǐ jiē shì

成语解释：比比：一个挨一个；引申为处处；到处；皆：全部。形容某种东西到处都是；很多。

成语出处：宋罗大经《鹤林玉露》：“自后世恶直好佞，以直言贾祸者比比皆是。”

2、百无一是

成语拼音：bǎi wú yī shì

成语解释：是：对的；正确的。一点正确的地方也没有。

成语出处：宋·袁采《袁氏世范》：“至于百无一是，且朝夕以此相临，极为难处。”

3、俯拾即是

成语拼音：fǔ shí jí shì

成语解释：俯：低头；弯腰；即：就。一弯腰就可捡得；到处都是。形容为数很多；极容易得到。

成语出处：唐司空图《二十四诗品自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”

4、莫衷一是

成语拼音：mò zhōng yī shì

成语解释：莫：不；还是；衷：折衷；断定；是：对。指不知哪个正确。形容各种意见都有。得不出一致的看法。

成语出处：清吴趼人《痛史》第三回：“议论纷纷，莫衷一是。”

5、大是大非

成语拼音：dà shì dà fēi

成语解释：是：正确；非：错误。原则性的重大是非问题；多指政治方面的。

成语出处：徐迟《歌德巴赫猜想》：“一页一页的历史写出来了，大是大非，终于有了无私的公论。”

⑥ 带对的成语有哪些

带对的成语：

遥遥相对、

对牛弹琴、

对症下药、

无对证、

门当户对、

牛头不对马嘴、

对酒当歌、

成双成对、

针锋相对、

对答如流、

东床择对、

枝对叶比、

对景挂画、

棋逢对手、

同等对待、

对牛鼓簧、

泥中之对、

对着和尚骂贼秃、

当面锣，对面鼓、

文不对题、

三夫之对、

对泣牛衣、

天生一对、

应时对景、

驴头不对马嘴、

无语以对、

洒扫应对、

楚囚对泣

⑦ 带从成语有哪些

三从四德、改恶从善、从长计议、从一而终、何去何从等。

1、三从四德

解释：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

出自：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫从子。”

译文：女人有三从的意义，没有专用的方法。所以未嫁从父，出嫁从夫，丈夫了从子。

2、改恶从善

解释：再不做坏事，决心做好人。

出自：吴璿·清《飞龙全传》二十一回：“应该隐姓埋名，改恶从善，才是正理。”

译文：隐姓埋名，再不做坏事，决心做好人，才是正确。

3、从长计议

解释：用较长的时间慎重考虑、仔细商量。

出自：左丘明·春秋《左传·僖公四年》：“筮短龟长，不如从长。”

译文：慎重考虑、仔细商量，从长远的角度考虑。

4、从一而终

解释：丈夫了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。

出自：西周·佚名《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。

译文：说妇女贞洁，从一而终的。

5、何去何从

解释：去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。多指在重大问题上选择什么方向。

出自：战国·楚·屈原《卜居》：“此孰吉孰凶？何去何从？”

译文：这一切，怎样做是吉，怎样做是凶？哪些该抛弃，哪些该依从？

⑧ 带成语的成语有哪些

安眉带眼长了眉毛，有了眼睛。意思是同样是一个人。

褒衣博带褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。

布衣韦带原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。

带金佩紫金：金印。紫：紫绶。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。

带砺山河带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动...

带牛佩犊原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。

带着铃铛去做贼比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。

峨冠博带峨：高；博：阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。

分钗断带钗分开，带断了。比喻夫妻的离别。

夫人裙带指因妻子方面的关系使丈夫得到官职或其他好处。

高冠博带冠：帽子；博：大；带：衣带。戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束。也比喻穿着礼服。

革带移孔形容身体因老病而日惭消瘦。

冠袍带履帽子、袍子、带子、鞋子。泛指随身的必须用品。

河山带砺黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

夹枪带棍形容说话带刺，并牵涉旁人。

襟江带湖襟：衣襟。带：衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。

局骗拐带财物，诱拐孩子。

拉家带口带着一家大小（多指受家属的拖累）。

梨花带雨象沾着雨点的梨花一样。原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美。

⑨ 带对的成语有哪些成语有哪些

对答如流，

门当户对，

无言以对…

⑩ 带的成语有哪些成语有哪些

拖泥带水、

沾亲带故、

裙带关系、

衣不及带、

局骗拐带、

巍冠博带、

拾带重还、

连汤带水、

拉家带口、

携家带口、

披毛带角、

冠袍带履、

蝉衫麟带、

缝衣浅带、

拖儿带女、

拖家带口、

峨冠博带、

拖男带女、

连枝带叶、

衣带一江、

衣不解带、

桑枢韦带、

布衣韦带、

带牛佩犊、

连蒙带唬、

山河襟带、

连皮带骨、

襟吴带楚、

安眉带眼、

带金佩紫

三字头的成语

三徙成国见“三徙成都”。

三写成乌同“三写易字”。

三写易字晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三心两意见“三心二意”。

三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三言讹虎犹三人成虎。

三言两句见“三言两语”。

三阳交泰见“三阳开泰”。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三灾六难见“三灾八难”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三贞五烈见“三贞九烈”。

三个臭皮匠，赛过诸葛出处解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。示例故事

三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三叠阳关〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送

三豕涉河比喻文字传写或刊印讹误。

三星在天指新婚。

三迭阳关三迭：反复歌唱某一句；阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

三浴三衅衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。

三茶六饭比喻招待客人非常周到。

三翻四复变化无常或反复多次。

三令五申令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。

三推六问推：推究；问：审问。旧时指反复审训。

三媒六证旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍。表示郑重其事。

三户亡秦三户：几户人家；亡：灭。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻正义而暂时弱小的力量，有暴力的必胜信心。

三人为众数目达到三人即可称为众人，已不算少数。

三五成群几个人、几个人在一起。

三从四德封建礼教束缚妇女的道德标准之一。

三十六策，走为上策原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。

三朋四友泛指各种朋友。

三平二满比喻生活过得去，很满足。

三顾茅庐顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。

三缄其口缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。

三街六巷泛指大街小巷。

三头两绪形容事务繁杂，不易弄清头绪。

三十而立指人在三十岁前后有所成就。

三旬九食旬：十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。

三占从二三个人一同算卦，听从其中两个人的意见。比喻听从多数人的意见。

三魂七魄魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。

三生有幸三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

三过其门而不入原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。

三班六房三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。

三曹对案指审问对质。

三下五除二珠算口诀。形容做事及动作干脆利索。

三妻四妾妻妾众多的意思。

三三五五三个一群，五个一伙。

三天两头隔一天，或几乎每天。形容经常、频繁。

三尸暴跳形容人气愤到极点。

三六九等指等级和类别多，有种种差别。

三个臭皮匠，赛过诸葛亮比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。

三战三北北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。

三思而后行三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

三姑六婆比喻不务正业的妇女。

三长两短指意外的灾祸或事故。特指人的亡。

三头六臂三个脑袋，六条胳臂。原为佛家语，指佛的法相。后比喻神奇的本领。

三余读书充分利用一切空余时间读书。

三三两两三个两个地在一起。形容人数不多。

三拳不敌四手比喻人少的敌不过人多的。

三瓦两舍瓦、舍：宋、元时指妓院及各种娱乐场所。旧指富家子弟寻欢作乐的地方。

三月不知肉味三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

三心二意又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。

三折肱，为良医几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。

三更半夜一夜分为五更，三更是午夜十二时。指深夜。

三对六面指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。

三头对案指有关双方在证人或中间人在场时一起对质，讲清楚事情真相。

三番五次番：遍数。一再，多次。

三足鼎立比喻三方面对立的局势。

三寸之舌比喻能说会辩的口才。

三朝元老元老：资格最老，声望最高的老臣。原指受三世皇帝重用的臣子。现在用来指在一个机构里长期工作过的资格老的人。

三马同槽隐指司马懿父子三人将篡夺魏的政权。也泛指阴谋篡权。

三坟五典相传为我国最早的古籍。

三寸不烂之舌比喻能说会辩的口才。

三命而俯旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。

三旨相公用来讽刺庸禄低能的大官。

三智五猜比喻用尽心思，多方猜测。

三分鼎足鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。

三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三灾八难比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

三十三天佛教称欲界第六天为三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。

三教九流旧指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人。

三言两语几句话。形容话很少。

三差两错比喻偶然的差错。

三贞九烈贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

三寸鸟，七寸嘴比喻能说会道（多用于讽刺）。

三牲五鼎旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。

三衅三浴衅：以香涂身。多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。

三百六十行旧时对各行各业的通称。

三老五更相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。

三头两面看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。

三阳开泰《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。

三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。

三蛇七鼠比喻为害的东西多。

三十六计，走为上计原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。

三纸无驴形容写文章废话连篇，不得要领。

三十六行旧时对各行各业的通称。

三年化碧指忠心不泯。

三人成虎三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。

三皇五帝三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。

三星在户表示新婚之喜。

三纲五常三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

三邻四舍〖解释〗泛指邻居。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三病四痛谓病痛很多。

三步两脚快速行走貌。

三不拗六谓少数人拗不过多数人。

三茶六礼犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼·士昏礼》。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三朝五日三、五天。

三等九般同“三等九格”。

三等九格犹三六九等。

三冬二夏犹言三两年。

三番两次屡次，多次。

三反四覆反复无常。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三复白圭《论语·先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。

三夫之对见“三夫之言”。

三夫之言泛指经过多人传播的流言。语本《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。

三告投杼《战国策·秦策二》：“昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而，人告曾子母曰：‘曾参。’曾子之母曰：‘吾子不。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参。’其母惧，投杼逾墙而走。”后以“三告投杼”比喻流

三宫六院泛指帝王妃嫔。

三顾草庐见“草庐三顾”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三好二怯同“三好两歹”。

三好两歹谓时好时病。形容体弱。

三好两歉同“三好两歹”。

三槐九棘《周礼·秋官·朝士》：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其后；面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”郑玄注：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。”后以“三槐九

三环五扣形容捆绑结实。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三回五次多次。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三家村指偏僻的小乡村。

三谏之义《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。

三江七泽泛指江河湖泽。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三街两市泛称各街市。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街六市同“三街两市”。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三毛七孔《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三期贤佞汉王尊任京兆尹，凡三岁，除恶安良，治绩显着，后为御史大夫所诬，免官。湖县三老上书为之辩白：“一尊之身，三期之间，乍贤乍佞，岂不甚哉！”见《汉书·王尊传》。后以“三期贤佞”为不辨是非黑白的典实。

三迁之教汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。后人用“孟母三迁”、“三迁之教”比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲四眷见“三亲六眷”。

三清四白谓非常清白。

三求四告再三求告。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三三四四犹言三三两两。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三兽渡河佛教以兔、马、象三兽渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道之高下。《优婆塞戒经·三种菩提品》：“善男子，如恒河三兽俱渡：兔、马、香象。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来

三首六臂同“三头六臂”。

三思而行指经过反复考虑，然后再去做。

三台八座泛指高官重臣。

三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

关于数字三的成语

说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。此中三昧三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。三思而行三：再三；表示多次；思：考虑；行：行动。经过反复考虑；然后再去做。指做事慎重。丢三落四丢掉这些；又遗漏那些。形容马虎健忘；顾此失彼。

三分似人，七分似鬼〖解释〗詈词。骂人长相难看。一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。重三迭四见“重三迭四”。长年三老古时指船工。汤去三面《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三十六计；走为上计原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。颊上三毫同“颊上三毛”。举一反三反：类推。从一件事情类推而知道相似的许多事情。比喻善于学习；能够由此及彼。三人成虎城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。日上三竿太阳升起有三根竹竿那样高。形容太阳升得很高，时间不早了。也形容人起床太晚。推三推四同“推三阻四”。一板三眼板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。丢三拉四见“丢三落四”。二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定勇冠三军冠：位居第一；三军：春秋时大国分中、上、下或中、左、右三军；这里是军队的总称。指全军。英勇过人；全军第一。再衰三涸见“再衰三竭”。掉三寸舌掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。二三君子犹二三子。五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。一日不见，如隔三秋一天不见，就好象过了三年。形容思念的心情非常迫切。三缄其口嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。河东三箧〖解释〗指亡失的书籍。一而再，再而三再：第二次。一次又一次。狂三诈四多方欺诈。壹倡三叹〖解释〗指一人歌唱，三人应和。倒三颠四形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。再衰三竭竭：尽了。形容力量一再消耗；士气已经低落；无法再振作。九流三教泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人一着被蛇咬，三年怕井绳〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。九烈三贞贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。颊上三毛比喻文章或图画的得神之处。韦编三绝韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。一日三覆同“一日三复”。条三窝四搬弄是非，挑拔离间。三纲五常指我国封建时代统治阶级提倡的伦理道德。三纲；即父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常；即仁、义、礼　、智、信。三心二意又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。亡秦三户《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。读书三余余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。无事不登三宝殿比喻没事不上门。三夫成市虎〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。约法三章约：商议确定；法：法律。订立法律三条。原指订立法律；相约遵守。后泛指订立简单的条款；大家监督遵守。蹄闲三寻见“蹄间三寻”。偏三向四谓偏向、袒护某方。蹄闲三寻〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。几次三番三：一方面表示“多”；另一方面又是最少的多数；还可以作“几”解；番：遍数。好几次；或一次又一次。不三不四不像这也不像那。即不像样子；不伦不类。形容不正派或不像样子。一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀重三叠四〖解释〗形容多次重复。事无三不成〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。接二连三一个接着一个；连续不断。挑三嫌四见“挑三拣四”。日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。避君三舍舍：古代计量单位，1舍＝30里。指退让和回避昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。二次三番蕃：遍数。不止一次，反复的八难三灾〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。狡兔三穴见“狡兔三窟”。六问三推谓反复审讯。三拳两脚〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。假眉三道方言。装模作样。日已三竿同“日上三竿”。一日三省每天多次地自我反省。七年之病，求三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。读书三到形容读书十分认真。六街三陌见“六街三市”。鼎足而三比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。两面三刀当面一套、背后一套；用两面派手法。比喻居心不良。垂涎三尺垂：东西的一头向下；涎：口水。流出的口水有三尺长。原形容嘴馋到极点。现多形容见了别人的好东西就眼红；并极想弄到手的贪婪样子。三生有幸三生都很幸运。形容极为幸运或难得的好境遇。三生：佛教指前生、今生、来生。两次三番多次，好几次立时三刻立刻、马上不管三七二十一不顾一切，不问是非情由三皇五帝我们古代传说中的远古帝王。三皇指燧人、伏羲、神农；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。三薰三沐〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。三头六臂原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。调三斡四挑拨是非。挑三拣四形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。白璧三献〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。挑三检四见“挑三拣四”。一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。草庐三顾顾：拜访。刘备为请诸葛亮，三次到草庐中去拜访他。后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩。也比喻诚心诚意地邀请或过访。朝三暮二比喻主意多变。两意三心心里想这样又想那样。形容犹豫不决或意见不坚定一问三不知三不知：指对事的开始、中间和结尾都不知道。不管怎样问；总说不知道。比喻对实际情况了解太少。也作“一问摇头三不知”。有三有俩谓有富馀钱财。径一周三径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远低三下四指地位、工作等很卑下；低人一等。也指神态恭顺卑屈。无风三尺浪比喻无缘无故也会生出事来。连三并四同“连三接二”。语四言三〖解释〗指信口乱说闲话。三姑六婆泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。二桃杀三士叠：重叠。屏：屏障。比喻瀑布高远的气势。二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王三番五次形容次数很多。番：次数；遍数。余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。半夜三更三更：旧时一夜分为五更；半夜子时为三更；即夜十一点至凌晨一点。入木三分本指书法笔力苍劲有力。后比喻见解透彻；议论深刻。三沐三薰〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。犒赏三军犒：以财物或食物慰劳、鼓励。三军：春秋时称中军、左军、右宫为三军；后统称军队。现指陆、海、空三军。指奖赏、慰劳军队将士。得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。三分像人，七分像鬼〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。红日三竿指日高三竿；天已大亮；时候不早了；也作“日上三竿”。茅庐三顾见“草庐三顾” 观隅反三犹言举一反三。狡兔三窟窟：洞穴。狡猾的兔子有三个洞穴。原比喻藏身的地方特别多；用来躲避灾难祸患。现多比喻掩盖的方法多；隐身的计划周密。三山五岳泛指名山；也指各地。两道三科说三道四，花言巧语。横三竖四犹言横七竖八。一饭三吐哺〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。一献三售见“一献三酬”。一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。三天打鱼；两天晒网比喻学习或做事没有恒心；经常中断。不能坚持。日高三丈犹日上三竿。半三不四指心神不定，无精打采。绕梁三日绕梁：在房梁间缭绕飘荡。（余音）环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。一隅三反从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。捱三顶四挨：通“挨”，挤进。形容人群拥挤，接连不断让再让三谓几次三番地推让。此地无银三百两比喻想要隐瞒、掩盖真相；因手法拙劣；反而彻底暴露。三言两语三两句话。形容言语十分简短。三位一体比喻三个人、三件事或三个方面联成一个整体。连二并三同“连三接二”。网开三面把捕禽的网撤去三面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。连二赶三急忙；赶快。攒三集五见“攒三聚五”。杨穿三叶《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。连三跨五形容动作迅速。避军三舍指退让和回避。一舍：三十里。一而二，二而三〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。着三不着两指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。鼎足三分鼎：古代炊具，三足两耳。比喻三方分立，互相抗衡。五大三粗形容人高大粗壮，体格魁梧。三跪九叩最敬重的礼节。叩：磕头。屡次三番屡次：多次；三番：许多次；一次又一次。反复多次。形容次数或回数很多。六韬三略《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。后泛指兵书、兵法。三句不离本行〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。冰冻三尺；非一日之寒非：不是。冰冻到三尺厚；不是一天冷造成的。比喻事情由来已久；不是一朝一夕所形成的。让三让再见“让再让三”。二心三意〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。连三接二犹言接连不断。拿三搬四比喻不服从调派。利市三倍形容买卖得到的利润极多。一唱三叹原指宗庙的乐曲；一个人唱；三个人赞叹应和。三从四德三从：在家从父；出嫁从夫；夫从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。六街三市六街：唐代长安城中的六条大街；市：集市。泛指大街小巷一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。挨三顶五形容人多，连接不断。君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。挑三豁四谓挑拨是非。华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。三叠阳关〖解释〗即《阳关三叠》。琴曲。琴谱以唐王维《送元二使安西》诗为主要歌词，并引申诗意，增添词句，抒写离别之情。因全曲分三段，原诗反复三次，故称“三叠”。后泛指送三顾茅庐指诚心诚意地邀请、拜访有专长的贤人。连三接四同“连三接二”。孟母三迁孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。喙长三尺喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。拉三扯四指谈话或议论牵扯无关的人或事。一岁三迁比喻官职升得极快。一日三秋一天不见面；就像过了三年。比喻分别时间虽短；却觉得很长。形容思念殷切。遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰，不爽快。三分鼎立〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。不成三瓦比喻不能要求齐全。三足鼎立鼎：古代烹煮的炊器；圆形；三足；两耳。像三条腿的鼎那样立着。比喻三方分立的局面。二三其意即三心二意。指心意不专一，反复无常。冰冻三尺，非一日之寒比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。一口三舌比喻唠叨、话多。横三顺四见“横三竖四”。分三别两同“分星擘两”。两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。两般三样不一样，不一致。河清三日《易纬干凿度》卷下：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。”后因以“河清三日”为升平祥瑞的预兆。不壹而三指再三；多次。三句话不离本行〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。丢三忘四见“丢三落四”。二满三平同“三平二满”。火冒三尺见“火冒三丈”。暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。调三惑四见“调三斡四”。二桃杀三士将两个桃子赐给三个壮士，三壮士因相争而。比喻借刀。三年五载载：年。指三五年。形容不很长的几年时间。二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常连中三元三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名接三连四接连不断。游戏三昧原为佛家语，意思是排除杂念，使心神平静。也比喻事物的精义、决窍。后指用游戏的态度对待一切。五申三令三令五申。谓再三告诫。巴三览四比喻说话拉扯，没有中心。至再至三指一而再，再而三。三长两短比喻意外的灾祸或事故；现多指亡。目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。一时三刻同“一时半刻”。三日打鱼，两日晒网〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。金人三缄比喻因有顾虑而闭口不说话连三接五同“连三接二”。差三错四颠倒错乱攒三聚五三三五五聚在一起。一国三公公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。巴三揽四形容说话东拉西扯。稳吃三注四人，一个人赢三个人的赌注。比喻凭空的大量收获。调三窝四搬弄是非，挑拔离间。阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。三五成群三个一伙；五个一群；指几个人在一起。欺三瞒四一再欺骗隐瞒。挑三拨四见“挑三豁四”。一波三折原指写字的笔法曲折多变。现比喻文章的结构起伏曲折。也比喻事情进行中意外的变化很多。三分像人，七分似鬼〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。捱三顶五形容人群拥挤，接连不断两头三面同“两头白面”。朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。三十年河东，三十年河西〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。三令五申再三地命令和告诫。令：命令。申：说明。二三其德二三：不专一。形容三心二意。距跃三百指欢欣之极。颠三倒四指错乱没有次序。形容思路、言语、做事等条理不清、颠倒混乱；毫无次序。退避三舍后退九十里。比喻为避免冲突；向对方作出回避或让步。舍：古时行军；一舍为三十里。三教九流指宗教或学术上的各种流派。也泛指社会上各行各业的人。三教：指儒教、佛教、道教；九流：指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九衢三市指繁华的街市。三翻四覆三、四：形容次数之多。翻、覆：反复。形容变化很多；反复无常。。张三李四假设的名字，泛指某人或某些人。二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常朝三暮四原比喻使用诈术；进行欺骗。后比喻经常变卦；反复无常。推三阻四找各种借口推托、阻挠。再三再四重复好几次。鼎分三足见“鼎足三分”。两头三绪形容心意烦乱。虎生三子，必有一彪比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。火冒三丈怒火上升三丈高。形容十分愤怒。一日三复谓在一天之内多次反复玩味。六臂三头比喻人的本事非凡，神通广大

三的成语

折臂三公

一饭三遗矢

三角恋爱

三寸金莲

拼命三郎

二意三心形容犹豫不决，拿不定主意或意志不坚定

二桃三士士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀

二三其节二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二三其操二三：指不专一。三心二意，没有一定的操守。形容心意不专，反复无常

二帝三王二帝：唐尧、虞舜；三王：夏禹、商汤、周文王。指古代帝王

二次三番蕃：遍数。不止一次，反复的

重三叠四〖解释〗形容多次重复。

语四言三〖解释〗指信口乱说闲话。

壹倡三叹〖解释〗指一人歌唱，三人应和。

一饭三吐哺〖解释〗指一顿饭之间，三次停食，以接待宾客。比喻求贤殷切。

一而二，二而三〖解释〗由一至二，由二至三。指由此及彼联想开去。

蹄闲三寻〖解释〗指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。同“蹄间三寻”。

事无三不成〖解释〗谓办事非经多次努力不会轻易成功。

三十年河东，三十年河西〖解释〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

三日打鱼，两日晒网〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。

三拳两脚〖解释〗形容不多几下拳打脚踢。

三薰三沐〖解释〗①多次沐浴并用香料涂身。这是我国古代对人极为尊重的一种礼遇。同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三沐三薰〖解释〗再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。亦作“三沐三熏”。

三句话不离本行〖解释〗行：行当，职业。指人的言语离不开他所从事的职业范围。

三句不离本行〖解释〗本行：个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。

三夫成市虎〖解释〗比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。

三分像人，七分像鬼〖解释〗形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。

三分像人，七分似鬼〖解释〗骂人的话。骂人长相难看。

三分似人，七分似鬼〖解释〗詈词。骂人长相难看。

三分鼎立〖解释〗比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。

二心三意〖解释〗想这样又想那样。形容意念不专，主意不定。同“三心二意”。

三十年河东，三十年河〖释义〗三十年前风水在河的东面，而三十年后却在河的西面。比喻世事变化，盛衰无常。

一着被蛇咬，三年怕井绳〖解释〗比喻在某件事情上吃过苦头，以后一碰到类似的事情就害怕。

一年被蛇咬，三年怕草索〖解释〗比喻遭过一次挫折以后就变得胆小怕事。同“一年被蛇咬，十年怕井绳”。

三个臭皮匠，赛过诸葛出处解释比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。示例故事

白璧三献〖解释〗楚人和氏得玉璞，两献楚王，两遭刖足。第三次王使治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。比喻不识良材或怀才不遇。

八难三灾〖解释〗比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

朱弦三叹《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。

昼日三接一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。

重三迭四见“重三迭四”。

至再至三指一而再，再而三。

遮三瞒四谓说话、做事多方掩饰，不爽快。

攒三集五见“攒三聚五”。

再衰三涸见“再衰三竭”。

余声三日语出《列子·汤问》：“（韩娥）鬻歌假食，既去，而余音绕梁欐，三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷，不绝于耳。

有三有俩谓有富馀钱财。

一献三售见“一献三酬”。

一献三酬《周礼·考工记·梓人》：“梓人为饮器，勺一升，爵一升，觚三升，献以爵而酬以觚，一献而三酬。”后因以“一献三酬”谓人臣过蒙宠幸。亦作“一献三售”。

一岁三迁比喻官职升得极快。

一时三刻同“一时半刻”。

一日三月《诗·王风·采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”后以“一日三月”形容对人思念殷切。

一日三省每天多次地自我反省。

一日三岁《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”后以“一日三岁”形容对人思念殷切。

一日三覆同“一日三复”。

一日三复谓在一天之内多次反复玩味。

一举三反《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”后以“一举三反”指善于推理，能由此及彼。

一倡三叹《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。”谓一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

阳关三迭阳关：古关名，在今甘肃敦煌县西南；三迭：反复歌唱某一句。原指古代送别的曲调。后也比喻离别。

杨穿三叶《战国策·西周策》：“楚有养由基者，善射，去柳叶者百步而射之，百发百中。”原谓射技高超。后亦喻兄弟三人相继科举及第。

言三语四形容人多嘴杂，议论纷纷。

咸五登三《史记·司马相如列传》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。”《汉书·司马相如传下》引此文，颜师古注：“咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。”后因以“咸五登三”谓帝德广被，同于五帝而超于三王。

五申三令三令五申。谓再三告诫。

五典三坟犹言三坟五典。泛指古代典籍。

亡秦三户《史记·项羽本纪》：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”后因以“亡秦三户”指不畏，奋起推翻黑暗统治之事。

推三阻四找各种借口推托、阻挠。

推三推四同“推三阻四”。

挑三嫌四见“挑三拣四”。

条三窝四搬弄是非，挑拔离间。

挑三检四见“挑三拣四”。

挑三豁四谓挑拨是非。

挑三拨四见“挑三豁四”。

蹄闲三寻见“蹄间三寻”。

蹄间三寻指马奔走时，前后蹄间一跃而过三寻。形容马奔跑得快。

汤去三面《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’”后因以“汤去三面”泛言普施仁德。

诗家三昧作诗的诀窍。

事不过三谓同样的事不宜连作三次。

三贞五烈见“三贞九烈”。

三折肱为良医几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

三灾六难见“三灾八难”。

三怨成府言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。

三盈三虚盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。

三阳交泰见“三阳开泰”。

三言两句见“三言两语”。

三言讹虎犹三人成虎。

三熏三沐 ①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。

三心两意见“三心二意”。

三写易字晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。

三写成乌同“三写易字”。

三徙成国见“三徙成都”。

三徙成都相传舜三度迁移，百姓慕德而从，所至处自成都邑。形容圣人到处都受到百姓的拥戴。

三窝两块 ①谓有多房妻妾。②指众多的子女。

三瓦两巷见“三瓦两舍”。

三吐三握《史记·鲁世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父。我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士。’”后以“三吐三握”为求贤殷切之典。

三头六证众多的人证。

三头六面谓当着众人或有关各方之面。

三头两日三二天。形容时间相隔很近。

三头八臂见“三头六臂”。

三汤五割见“三汤两割”。

三汤两割 ①泛指烹饪之事。②指各种肴馔。

三台八座泛指高官重臣。

三思而行指经过反复考虑，然后再去做。

三首六臂同“三头六臂”。

三尸五鬼比喻奸佞之臣。

三省吾身省：检查，反省。身：自身。原指每日从三个方面来检查自己。一说一日反省三次。后指多次自觉地检查自己。亦作“吾日三省”。

三山五岳五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泛指名山或各地。

三三四四犹言三三两两。

三日新妇旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。

三拳二脚形容不多几下拳打脚踢。

三求四告再三求告。

三清四白谓非常清白。

三亲四眷见“三亲六眷”。

三亲六眷三亲：父母、兄弟、夫妇；眷：家属、亲戚。泛指众亲戚。

三亲六故亲戚故旧的总称。

三婆两嫂犹言三妻四妾。

三年五载三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

三臡八菹泛指精美的肴馔。亦借喻精美的诗文。

三沐三熏亦作“三沐三熏”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。

三毛七孔《史记·扁鹊仓公列传》唐张守节正义：“心重十二两，中有七孔，三毛，盛精汁三合，主藏神。”因以“三毛七孔”指心思，心机。

三老四少 ①老少众人。②方言。称参加青帮的人。犹言老少爷们或兄弟爷们。

三街六市同“三街两市”。

三节两寿旧俗对于塾师，逢端午节、中秋节、年节及孔子诞辰，塾师生日，均各加送束修一月，称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。

三街两市泛称各街市。

三脚两步 ①形容走得快。②谓走不多远。

三江五湖 ①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。

三江七泽泛指江河湖泽。

三家村指偏僻的小乡村。

三饥两饱犹言饥一顿，饱一顿。形容生活艰难。

三荤五厌泛指荤腥食物。

三魂出窍形容害怕得不知所措。

三回五次多次。

三回九转 ①形容曲折回荡。②犹三番五次。

三环五扣形容捆绑结实。

三好两歉同“三好两歹”。

三好两歹谓时好时病。形容体弱。

三好二怯同“三好两歹”。

三跪九叩叩：磕头。最敬重的礼节。

三顾草庐见“草庐三顾”。

三宫六院泛指帝王妃嫔。

三夫之对见“三夫之言”。

三风十愆三种恶劣风气，所滋生的十种罪愆。指巫风二：舞、歌；*风四：货、色、游、畋；乱风四：侮圣言、逆忠直、远耆德、比顽童，合而为十愆。

三翻四覆翻：转。反复无常。

三反四覆反复无常。

三番两次屡次，多次。

三冬二夏犹言三两年。

三等九格犹三六九等。

三等九般同“三等九格”。

三朝五日三、五天。

三长四短 ①同“三长两短”。②犹闲话，坏话。

三差五错泛指差错。常指意外的事故。

三不拗六谓少数人拗不过多数人。

三步两脚快速行走貌。

三病四痛谓病痛很多。

三榜定案三次张榜，广求意见，再作最后决定。极言行事慎重。

三般两样 ①多个。②耍手段，弄花样。

三百瓮齑指长期以咸菜度日，生活清贫。齑，咸菜。三百瓮，极言其多，一时吃不完。

日已三竿同“日上三竿”。

日高三丈犹日上三竿。

日出三竿太阳升起来离地面已有三根竹竿那样高。约为午前八、九点钟。形容天已大亮，时间不早了。也形容人起床太晚。

绕梁三日环绕屋梁旋转三天。形容美妙动听的声音。

让再让三谓几次三番地推让。

让三让再见“让再让三”。

偏三向四谓偏向、袒护某方。

目无三尺不把法制放在眼里。形容违法乱纪，胡作非为。三尺，指法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。古代把法律写在三尺长的竹简上，故称。

暮四朝三 ①《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。②比喻反复无常。

茅庐三顾见“草庐三顾”

六问三推谓反复审讯。

六街三陌见“六街三市”。

两头三绪形容心意烦乱。

两头三面同“两头白面”。

两两三三 ①谓三两为群。②形容稀疏。

两道三科说三道四，花言巧语。

两般三样不一样，不一致。

连三跨五形容动作迅速。

连三接五同“连三接二”。

连三接四同“连三接二”。

连三接二犹言接连不断。

连三并四同“连三接二”。

连二赶三急忙；赶快。

连二并三同“连三接二”。

狂三诈四多方欺诈。

君子三戒戒：戒规。君子有三条戒规：少年时戒美色；壮年时戒殴斗；老年时戒贪图。

距跃三百指欢欣之极。

九蒸三熯热气上升为蒸，火干为熯。喻久经熬炼。

九衢三市指繁华的街市。

狡兔三穴见“狡兔三窟”。

颊上三毫同“颊上三毛”。

假眉三道方言。装模作样。

火冒三尺见“火冒三丈”。

华封三祝华：古地名。封：疆界，范围。华封：华州这个地方。华州人对上古贤者唐尧的三个美好祝愿。

横三顺四见“横三竖四”。

为夫之道的讲究

为夫之道的讲究，当自己决定为人丈夫，为人父的时候，我们的肩上不可避免的多了一些责任和担当，我们要努力的扛起来。我已经为大家搜集和整理好了为夫之道的讲究的相关信息，一起来看看吧。

为夫之道的讲究1

为夫之道的讲究

1、男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。

2、做不到就不要说，说话不算数就没有尊严。

3、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家人的爱。

4、有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。

5、男人要“刚”，刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。不但不打人骂人，而且被骂也不回答、不反驳、不烦恼，如如不动，被骂也不动性（不发脾气）才是刚。顺逆当头，安然自在，做到就是大丈夫。

6、男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。

7、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。暴夫则非打即骂，不讲道理。不明白自己责任所在，所以才敢胡作非为。丈夫则勇于承担一家的责任，以理服人，一家人有过错反过来自己生惭愧心。

夫妻之间相处之道的感情风水讲究

一、相待以礼

男女的地位是平等的，夫妻双方应该互相尊重。不论收入的高低，家庭出身是否悬殊，乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平等的，丈夫对妻子不可歧视或轻慢。

一对夫妇，由恋爱而结婚，往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了，夫妇的关系已有保障了；于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随心所欲，处处随便，以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间，不需要掩饰弱点，而不知夫妇间最需要的是客气和尊重。还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了，结果日久生厌，只觉得对方的可憎了。诚如佛在《无量寿经》里说：“自妻厌憎”，和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢，于是双方感情转趋破裂。要防止夫妻间日久生厌，丈夫应该做到以下几点：

1、丈夫要学会经常关心妻子，对她温存体贴，如当她休息或疾病的时候，你得细心地去照料她；

2、丈夫要学会经常感谢妻子。当她替你做一些小事，如缝补衣袜之类，你不可认为是她的本分，应该要说声“谢谢”。在表面上，她虽然觉得你的话是多余的，但是她的内心，却有十分的快慰。

3、妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这种称扬使她心里不仅愉快，而且十分感激。妻子最讨厌当着别人的面前，批评她的短处，使她面子上难堪。丈夫需要纠正她的时候，应避免被父母儿女或他人听见。

4、妻子有意见，应当虚心听受，然后和她详细讨论，并尊重对方的意见；对方倘有错误，要纠正时，切忌粗暴口吻。华严经里说“常作润泽语，柔软语，闻者喜悦语，善入人心语，风雅典则语”，不可作“毒害语，蛊犷语，苦他语，令他嗔恨语，如火烧心语”。

二、威严不亵，不纵欲

五条待妻之道，你做到了吗

威是庄重而不浮躁，严是尊严而能自爱，不亵是不可轻慢。待妻的举止应该庄重礼貌，言语行为不可轻薄放纵。另外，对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病。因为过度，会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响，也会引发愤怒、烦躁、忧郁的病态，夫妇感情，就会因而走下坡路。为保持健康计，同时应视各人年龄的大小，身体的强弱而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害，增进家庭的幸福。纵欲是最可畏，应该“严”与防范的。佛言：“节己莫yin她，自妻生知足，是故妻爱己，不为他人侵。”

三、衣食随时

女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的，只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉快了。如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她，她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。

四、庄严以时

这“庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰，使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心，是任何妻子都有的。但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫异，流于奢侈。一味追求“新潮”，则失了庄严的真意义。服饰是身的容仪，修养的品位，在选择衣物装饰时，应要顾到这两点。

五、委付家内

做丈夫的对于家中大小事件，只须主持大体，而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的责备，是常会使妻子感到不快和没趣。所以，即使妻子处理事务有失当之处，也要“言色相和”、理解宽容，让妻子当家。要知道倘若没有妻治家，那丈夫就有后顾之忧了。

为夫之道的讲究2

作为丈夫，男人在婚内应尽的责任到底有哪些呢？

一、赡养父母的责任。

赡养父母，是中华民族的传统美德，也是身为子女应尽的义务和责任。婚姻法规定，子女对父母有赡养的义务。赡养老人是保证老人的基本生活需求，而且老人的生活要达到子女的生活水平相当。俗话说：“百善孝为先”，一个男人孝敬老人，他才有资格做一个好男人，如果不孝顺，这无疑是他人生中最大的污点。

二、关爱妻子的责任。

作丈夫的要爱护妻子，保护妻子，关爱妻子，成为妻子可以依赖依靠的对象。再坚强的女人，内心也是柔弱的，她需要男人全面的呵护。女人最需要的`就是安全感，一个男人的责任和担当，是女人最坚实的后盾与保障。女人是水做的，天生具有母性的温柔，和多愁善感的泪腺。所以需要男人要像山一样，给她安全感和保障。

三、教育子女的责任。

《三字经》说：“子不教，父之过；教不严，父之惰。”在孩子的内心世界里，父亲的形象，言谈举止是他们效仿的榜样。所以身为父亲，要担负起教育子女的责任，约束自身，以身示范，随时随地给孩子当一个好榜样。自古云：上梁不正下梁歪。父亲的一言一行都可能给孩子带来非常深远的影响。

四、养家糊口的责任。

男人是家里的顶梁柱，也是家里的经济支柱和精神支柱。女人要生育、哺育、养育还在，还要做家务，整理家庭，所花费掉的时间和精力是非常巨大的。如果男人不能主动承担起养家糊口，赚钱兴家的责任，那么这个家的生存质量就很难提升。俗话说，贫贱夫妻百事哀。丈夫懒惰，家徒四壁，就会导致夫妻口角不断，婚姻难幸福，家庭也难稳定。

五、保家卫国的责任。

家庭是社会的细胞。家是最小国，国是最大家。保家卫国是男人的天职，也是最大的责任，所谓“国家兴亡，匹夫有责”，做男人就应该对国家满怀热血，耿耿精忠，这是世界上任何一个国家和民族的男人的共同责任。不能以任何理由，任何借口回避这一责任。

责任是一个成年男人最重要的品格。做好分内应做的事情，承担应当承担的义务，履行应当履行的使命，赡养父母，关爱妻子，教育子女，养家糊口，保家卫国，遇事不推诿，做事不懈怠，能够做到的努力去做到，不能做到的寻找办法去尽力完成，这样的男人才是合格的男人，才是让女人值得爱的男人！