比物什么什么四字成语-比物属事是什么意思

1.奔属的成语奔属的成语是什么

2.襁属的成语襁属的成语是什么

3.带有物字的成语

4.比字四字成语

奔属的成语奔属的成语是什么

奔属的成语有：属垣有耳，吐属大方，比物属事。

奔属的成语有：属垣有耳，比物属事，纯属。2：拼音是、bēnshǔ。3：注音是、ㄅㄣㄕㄨˇ。4：结构是、奔(上下结构)属(半包围结构)。

奔属的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.追随_跟随。

二、引证解释

⒈追随，跟随。引《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”《楚辞·远游》：“时__其_莽兮，召玄武而奔属。”王夫之通释：“奔属，疾趋相连属也。”

三、网络解释

奔属bēnshǔ追随，跟随。《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”《楚辞·远游》：“时暧_其_莽兮，召玄武而奔属。”王夫之通释：“奔属，疾趋相连属也。”基本解释：追随_跟随。词语分开解释：奔:奔bēn急走，跑：奔跑。奔驰。奔突（横冲直撞；奔驰）。奔流。奔腾。奔忙。奔波（劳苦奔走）。奔放属:属（属）shǔ同一家族的：亲属。眷属。烈属。类别：金属。吾属。有管辖关系的，归类：属于。属?旱

关于奔属的诗句

后飞廉使奔属召玄武而奔属

关于奔属的词语

一家眷属龙兴云属纯属非我莫属属托不行属辞比事属纩含饭神情不属冠盖相属属垣有耳

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襁属的成语襁属的成语是什么

襁属的成语有：吐属大方，属垣有耳，比物属事。

襁属的成语有：比物属事，属垣有耳，吐属大方。2：拼音是、qiǎngshǔ。3：注音是、ㄑ一ㄤˇㄕㄨˇ。4：结构是、襁(左右结构)属(半包围结构)。

襁属的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

1.像钱串一样连贯，形容连续不断。

二、引证解释

⒈襁_：像钱串一样连贯，形容连续不断。引《新唐书·殷侑传》：“岁中，流户襁属而还，遂为营田，丐耕牛三万，_度支赐帛四万匹佐其市。”⒉__：连续不断。引《汉书·儿宽传》：“大家牛车，小家担负，输租_属不_。”颜师古注：“_，索也。言输者接连不_於道，若绳索之相属也。”《资治通鉴·唐昭宗天_元年》：“老幼_属，月_不_。”胡三省注：“_，举两翻，钱贯也。属，之欲反。言老幼相随而东，若_之贯钱，相属不_也。”《辽史·食货志下》：“来易於辽者，道路_属。”

三、网络解释

襁属襁属读音是qiǎngshǔ，注音是ㄑㄧㄤˇㄕㄨˇ

关于襁属的词语

属纩含饭冠盖相属非我莫属属辞比事纯属属人耳目属垣有耳一家眷属龙兴云属属托不行

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带有物字的成语

　导语：我们学习到的成语非常多，那你知道带有物字的成语有哪些吗？下面是我为你整理的带有物的成语集锦，希望对你有帮助！

　 以“物”字开头的成语及解释如下：

　[物至则反] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。

　[物在人亡] 人了，东西还在。表示因看见遗物而引起对者的怀念，或因此而引起的感慨。

　[物殷俗阜] 物产丰盛，风俗淳厚。

　[物议沸腾] 议论纷纷，表示舆论强烈。

　[物以稀为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。

　[物以希为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

　[物以群分] 同类的东西聚在一起。表示坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同“物以类聚”。

　[物以类聚] 同类的东西聚在一起。表示坏人彼此臭味相投，勾结在一起。

　[物稀为贵] 事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。

　[物是人非] 东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。

　[物伤其类] 表示见到同类亡，联想到自己将来的下场而感到悲伤。比喻见到情况与自己相似的人的遭遇而伤感。

　[物美价廉] 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

　[物力维艰] 物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。表示财物来之不易。

　[物离乡贵] 物品离产地越远越贵重。

　[物竞天择] 物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原表示生物进货的一般规律，后也用于人类社会的发展。

　[物尽其用] 各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。表示充分利用资源，一点不浪费。

　[物极则反] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。

　[物极将返] 事物发展到极限就会向相反的方面转化。同“物极则反”。

　[物极必返] 事物发展到极点，会向相反方向转化。同“物极必反”。

　[物极必反] 极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。

　[物换星移] 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

　[物华天宝] 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。表示各种珍美的宝物。

　[物归原主] 归：还给。把物品还给原来的.主人。

　[物阜民康] 物产丰富，人民安康。

　[物阜民丰] 物产丰富，人民安乐。

　[物阜民安] 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。

　[物腐虫生] 东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。

　 “物”字在第二位的成语及解释如下：

　[逐物不还] 表示沉湎于世俗。

　[尤物移人] 绝色的女子能移易人的情志。

　[遗物忘形] 泯灭物我界限，表示舍弃外在形式，精神进入忘我境界。

　[遗物识心] 表示舍弃一切外在形式而彼此心意一致。

　[一物降一物] 表示有一种事物，就会有另一种事物来制服它。

　[一物不知] 对某一事物有所不知。比喻知识尚有欠缺。

　[枉物难消] 表示不义之财难于消受，反而招灾惹祸。

　[万物之灵] 万物：泛表示天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。表示人而言。

　[玩物丧志] 玩：玩赏；丧：丧失；志：志气。表示迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。

　[托物寓兴] 假借外物寄托情致。

　[托物寓感] 假借外物寄托情感。

　[托物引类] 表示援引类似的事物寄托己意。

　[托物连类] 表示援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。

　[托物感怀] 假借事物抒发胸怀。

　[托物陈喻] 借事物设喻。

　[体物缘情] 表示诗赋的状物与抒情。

　[随物应机] 顺应事物而机变。

　[随物赋形] 表示针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。

　[牵物引类] 表示援引同类事物作比喻。

　[开物成务] 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。

　[见物不见人] 只看到事物，看不见人。表示片面强调物质条件，看不到人的主观能动作用。

　[即物穷理] 程朱理学的主要范畴之一。表示“理”在物先，事事物物皆是“理”的表现，要依据具体事物穷究其“理”。

　[轨物范世] 谓作事物的规范、世人的榜样。

　[格物致知] 格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

　[格物穷理] 穷究事物的道理。

　[睹物兴情] 见到眼前景物便激起某种感情。

　[睹物思人] 睹：看；思：思念。看见去或离别的人留下的东西就想起了这个人。

　[睹物伤情] 看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。

　[赌物思人] 看见去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。

　[触物兴怀] 受到眼前景物的触动而产生某种情怀。

　[触物伤情] 触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。

　[薄物细故] 薄：微小；物：事物；故：事故。表示微小的事情。

　[博物洽闻] 广知事物，学识丰富。

　[博物君子] 表示博学多识的人。

　[博物多闻] 表示见多识广，知识渊博。

　[辨物居方] 辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所。

　[比物属事] 连缀相类的事物，进行排比归纳。

　[比物连类] 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

　[比物假事] 假借相类的事物，相进行比较归纳。

　[比物此志] 比物：比类，比喻；志：心意。表示用事物行为来寄托、表达自己的心意。

　[比物丑类] 表示连缀同类事物，进行排比归纳。

　 “物”字在第三位的成语及解释如下：

　[星移物换] 星移：星辰移位；物换：景物变幻。景物改变了，星辰的位置也移动了。比喻时间的变化。

　[萧然物外] 物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。

　[逍遥物外] 表示不受外界事物的拘束，自由自在。

　[人亡物在] 人了，东西还在。表示因看见遗物而引起对者的怀念，或因此而引起的感慨。

　[人非物是] 表示人事变迁，景物依旧。

　[人稠物穰] 稠：稠密，多。穰：丰盛。人口众多，物产丰盛。形容城市繁荣昌盛的景象。

　[民熙物阜] 人民安乐，物产富饶。形容升平景象。

　[民康物阜] 人民平安，物产丰富。

　[民胞物与] 民为同胞，物为同类。泛表示爱人和一切物类。

　[民安物阜] 阜：多。人民平安，物产丰富。形容社会安定，经济繁荣的景象。

　[恐遭物议] 物：这里表示人；议：议论。担心遭到众人的非议。

　[价廉物美] 东西价钱便宜，质量又好。

　[地大物博] 博：丰富。表示国家疆土辽阔，资源丰富。

　[超然物外] 超：高超脱俗；物外：世外。超出世俗生活之外。引申为置身事外。

　[杯中物] 杯子中的东西，表示酒。

　 “物”字在第四位的成语及解释如下：

　[智周万物] 天下万物无所不知。形容知识渊博。

　[整躬率物] 整饬自身做出榜样，以为下属示范。

　[臧否人物] 臧否：褒贬。评论人物好坏。

　[缘情体物] 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。

　[一无长物] 一无：全无；长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原表示生活俭朴。现形容贫穷。

　[一切万物] 宇宙间所有的事物。

　[一表人物] 形容容貌英俊。表，仪表。

　[药笼中物] 药笼中备用的药材。比喻备用的人才。

　[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。

　[言之无物] 表示文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

　[言必有物] 表示言论或文章内容充实。

　[胸无宿物] 宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。

　[文房四物] 俗表示笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。

　[威刑肃物] 以严刑使人恭顺。

　[推己及物] 用自己的心意去推想别人的心意。表示设身处地替别人着想。同“推己及人”。

　[推诚接物] 拿出真心来对待别人。

　[头面人物] 表示在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。

　[天生尤物] 表示容貌艳丽的女子。

　[傥来之物] 傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。

　[倘来之物] 表示意外得到的或非本分应得的东西。同“傥来之物”。

　[探囊取物] 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。

　[恃才傲物] 恃：依靠、凭借；物：人，公众。仗着自己有才能，看不起人。

　[身无长物] 除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。

　[身外之物] 表示财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。

　[仁民爱物] 仁：仁爱。对人亲善，进而对生物爱护。旧表示官吏仁爱贤能。

　[圈牢养物] 圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。

　[轻视傲物] 轻：轻慢；世：世人；傲：傲慢；物：人，公众。对世俗之事一概不放在眼里。

　[轻世傲物] 藐视世俗，为人傲慢。

　[千秋人物] 表示名垂后世的人物。

　[庞然大物] 庞然：高大的样子。表示高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。

　[逆天暴物] 违反天意，残害万物。

　[连类比物] 连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。

　[利时及物] 表示救世济物。

　[冷血动物] 体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。

　[筐箧中物] 比喻平常的事情。

　[空洞无物] 空空洞洞，没有什么内容。多表示言谈、文章极其空泛。

　[九流人物] 表示社会上的各种人物。

　[矫时慢物] 矫时，矫正时俗。慢，傲慢。表示对现实不满，态度傲慢。

　[矫情镇物] 比喻故作镇静，使人无法猜度。

　[夹袋人物] 旧表示当权者的亲信或存记备用的人。

　[济人利物] 表示救助别人，对世事有益。

　[怙才骄物] 犹言恃才傲物。仗着自己有才能，看不起人。

　[厚德载物] 旧表示道德高尚者能承担重大任务。

　[光复旧物] 光复：恢复；旧物：旧有的东西。表示收复曾被敌人侵占的祖国山河。

　[更姓改物] 表示王朝更迭，改正朔，易服色。

　[负才傲物] 表示依恃才学，骄傲而看不起旁人。

　[抚世酬物] 表示治政理事，待人接物。

　[风云人物] 表示活跃一时，言论行为能影响大局的人物。

　[风流人物] 风流：英俊的、杰出的。表示对一个时代有很大影响的人物。有时也表示举止潇洒或惯于调情的人。

　[非池中物] 不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

　[典章文物] 表示法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

　[盗跖之物] 跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代表示坏人；物：物品。表示盗贼抢劫来的东西。

　[待人接物] 物：人物，人们。表示跟别人往来接触。

　[逴俗绝物] 犹言超世绝俗。

　[丑类恶物] 表示坏人。

　[成己成物] 自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

　[柴天改物] 表示改朝换代。改物，改变前朝的文物制度。

　[残民害物] 摧残百姓，损害财物。

　[别无他物] 除此之外没有多余的东西。同“别无长物”。

　[别无长物] 长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原表示生活俭朴。现形容贫穷。

　[杯中之物] 杯子中的东西，表示酒。同“杯中物”。

　[暴殄天物] 暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：表示自然生物。原表示残害灭绝天生万物。后表示任意糟蹋东西，不知爱惜。

　[傲世轻物] 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也表示高傲自大。

　[傲睨万物] 睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

　[敖世轻物] 敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也表示高傲自大。

　[暗室求物] 在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

　[爱人利物] 爱护人民，力求有利于人民。

　 “物”字在第五位的成语及解释如下：

　[方以类聚，物以群分] 方：方术，治道的方法；物：事物。原表示各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后表示人或事物按其性质分门别类

　 “物”字在第八位的成语及解释如下：

　[天低吴楚，眼空无物] 吴楚：泛表示长江中下游。原表示登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。

比字四字成语

1. 比字开头的四字词语啊

比肩并起 比：并列，紧靠。肩并肩地一齐起来。形容接连不断到来

比肩接踵 肩碰肩，脚跟脚。形容人多拥挤或接连不断

比量齐观 观：看。指同等看待

比权量力 比：比较；量：估量。比较衡量两方面的权力和力量

比比皆是 比比：一个挨一个，引申为处处，到处；皆：全部。形容到处都是，很多

比肩叠迹 比：并。肩并肩，足迹相叠。形容人多

比目连枝 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

比物连类 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳

比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。

比肩继踵 比：挨着；踵：脚跟。肩挨着肩，脚跟着脚。形容人很多，很拥挤。

比肩齐声 比喻地位、声望相等或相近。

比类从事 比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。

比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

比屋可封 意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

比物此志 比物：比类，比喻；志：心意。指用事物行为来寄托、表达自己的心意。

比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。

比翼齐飞 比翼：翅膀挨着翅膀。齐飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼双飞 比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比户可封 差不多每家每户都有可受封爵的德行。用以泛指风俗淳美。

比肩迭迹 肩膀相靠，足迹相迭。形容人多。

比肩迭踵 形容人多。迭踵，脚尖踩脚跟。

比肩接迹 肩膀相靠，足迹相接。形容人多或接连不断。

比肩连袂 肩膀相并，衣袖相连。形容连接不断。

比肩随踵 犹比肩继踵。形容接连不断。

比肩系踵 犹比肩继踵。形容人很多或接连不断。

比上不足，比下有馀 指处于中等状态。形容满足现状，甘居中游，不求进取。

比物丑类 指连缀同类事物，进行排比归纳。

比物假事 假借相类的事物，相进行比较归纳。

比屋连甍 屋舍紧密相连。指住户众多。

比物属事 连缀相类的事物，进行排比归纳。

比众不同 与大家相比，大不一样。

比肩叠踵 〖解释〗形容人多。叠踵，脚尖踩脚跟。

比肩皆是 〖解释〗到处都是。形容同类的事物或情况很多。

比比皆然 〖解释〗比比：处处。到处都是。形容多。同“比比皆是”。

比年不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。

比岁不登 〖解释〗比：屡屡；频频。农业连年歉收。

比屋而封 〖解释〗指上古之世教化遍及四海，家家都有德行，堪受旌表。后泛称风俗淳美。

比比划划

比肩而事

2. 为什么四字成语比三字五字六字的多

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。

从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。

要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。 成语为什么四字者为多？这大概是因为四字容易上口。

如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。

《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。

前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉忠义等编的《中学校国语》）。

不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。

又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南北"是地理学上常用的方位名词。

尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，试看以下成语与其出处的关系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

"（《孟子·梁惠王》上篇） （2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。"（《孟子·梁惠王》上篇） （3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇） （4）刻舟求剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰： 是吾剑之所从坠 。

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕氏春秋·察今》） （5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小题为《黔之驴》。

"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。 （6）敝帚千金（或说"敝帚自珍"）"里语曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自见之患也。

"（曹丕《典论·论文》） 从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。

或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔驴技穷"都是。 古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。

只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。

而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

3. 为什么四字成语比三字五字成语多

成语就是现成语，是人民群众长期生活中习惯的固定词组成短句。汉语语汇里有大量的成语。它们都有一定的来源，一经形成和出现以后，就长时间为人民群众所运用。

1、成语的特点。成语主要有两个特点，第一个特点是源远流长。

⑴源远。指成语沿用的历史性，例如：成语“有恃无恐”最早见于《左转·僖公二十六年》“室如悬罄野无青草，何恃而不恐”至今已有二千多年的沿用历史了。“打草惊蛇”出自唐朝段成式所写的一个故事中“汝虽打草，吾已惊蛇”一句，至今至少千年以上。“捕风捉影”最早出现在宋朝朱熹的《朱子全书学一》，“两面三刀”最早出于《元曲灰阑记》，“南腔北调”最早出现在清朝富察敦崇的《燕京岁时记》，这些成语都有一二百年甚至八九百年的沿用历史了。

⑵流长。指成语使用上的社会性。成语为人民群众所接受，在书面或口头上广泛使用的。像一些来自古诗词中的成语，它们是从不同时代的诗词中截取的原文，因为它们或寓意深刻，或形象生动，是全诗的警句、名句，被人民群众喜爱，广为使用和传诵，得以流传。例如“春风得意”“平分秋色”“山雨欲来风满楼”“朱门酒肉臭，路有冻骨”“野火烧不尽，春风吹又生”等。

第二个特点是定型不变。成语是一种定型的固定词组，绝大多数由四个字组成。当然，三个字，五个字，甚至更多字数构成的也有。如“一溜烟”“更上一层楼”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“己所勿欲，勿施于人”等，但这毕竟是少数。为什么成语以四字居多呢？这和汉语的特点有关，汉民族讲话，在音节上大都是成双成对的。汉语讲究四声，读起来能产生声音上的美感，四个字的结构能适应这种声调的各种变化。《诗经》这部我国文学史上最早的一部诗歌总集中305篇基本上都是四字一句，这种四字句，结构短小精悍，活泼明快，读起来抑扬顿挫，在后来相当长的一个历史阶段中，影响着诗人，作家，而诗人、作家的作品，又影响着人民群众的语言。成语基本上源于古书和人民群众的口语，因此成语以四字为多。

而且成语既要能表达深刻复杂的思想，又要极其概括精炼，过长过短都不行，四个字最为合适。

成语有固定的结构，它的结构和组成部分不能随意更改或变动。有的成语里有一组近义词或反义词。例如，“三言两语”中的“言”和“语”是意思相近的词；“大同小异”中的“大”和“小”、“同”和“异”都是反义词，这些都不能随便更换。再如，“奇装异服”中“奇”“异”同义，“装”和“服”同义，有人将“奇装异服”写成“奇装衣服”，表面看只是写了个错别字，其实反映了没弄清成语的结构。例如，“两虎相斗”不能说成“三虎相斗”，“南腔北调”不能说成“东腔西调”，“盲人瞎马”不能说成“盲人瞎驴”。

四字结构的词语很多，有人专门为它们起了个名字叫“四字格”，其中有些原来就是成语，有些原来不是，用久了也就成了成语。我们现在有很多成语就是这样发展来的。

2、成语的来源

成语都是有来源的。一是来自于群众口语，一是来自于书面，有案可稽。首先介绍出自群众口语的成语。

4. 四字成语和四字词语的差别

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，充分体现了汉语的博大精深。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。

特点：①结构的相对定型性。②意义的整体性。③时间和空间的习用性。④形成的历史性。⑤内容和形式的民族性。

来源：①历史故事。②寓言故事。③神话或其他传说。④古典文学作品。

成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如：

言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是

诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼

削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。如“汗牛充栋”“虎踞龙蟠”“东山再起”“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。中国历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”“九牛二虎之力”“驴唇不对马嘴”“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”“真金不怕火炼”“有志者事竟成”“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，

“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”“拖泥带水”“阳奉阴违”“不三不四”“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”“当头棒喝”“不可思议”“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。例如“空中楼阁”“鼎鼎大名”“青出于蓝”“有声有色”“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”“莫须有”“想当然”。多于四个字的如“桃李满天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性难移”“只许州官放火，不许百姓点灯”“五十步笑百步”“

欲速则不达”“ 醉翁之意不在酒”之类，在成语中都占绝对少数。成语之所以一般用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

词就没有上面的特点，简单，无典故无历史。

5. 引字开头的四字成语有哪些

1、引而不发：出处：《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也.中道而立，能者从之.”意思：引：拉弓；发：射箭.拉开弓却不把箭射出去.比喻善于启发引导.也比喻做好准备暂不行动，以待时机.2、引风吹火：利用风来吹火，使火越烧越旺.比喻从中煽动，挑起事端.3、引鬼上门：出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“吾本等好意，却叫得‘引鬼上门’，我而今不便追究，只不理他罢了.”意思：比喻招来坏人.4、引吭高歌：意思：引：拉长；吭：嗓子，喉咙.放开嗓子大声歌唱.5、引虎自卫：出处：明·罗贯中《三国演义》第六十三回：“严颜在巴郡，闻刘璋法正请玄德入川，拊心而叹曰：‘此所谓独坐穷山，引虎自卫者也！’”意思：引：招引.引来老虎，保卫自己.比喻企图依仗恶人，结果反受其害.6、引火烧身：意思：原比喻自讨苦吃或自取灭亡.现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助.7、引经据典：出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典.”意思：引用经典书籍作为论证的依据.8、引颈受戮：出处：明·许仲琳《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵.”意思：戮：杀.伸长脖子等待被杀.指不作抵抗而等.9、引咎自责：出处：《晋书·庾亮传》：“亮甚惧，及见侃，引咎自责，风止可观.”意思：咎：罪责.主动承担错误的责任并作自我批评.10、引狼入室：出处：元·张国宾《罗李郎》第一折：“我不是引的狼来屋里窝，寻的蚰蜒钻耳朵.”意思：引：招引.把狼招引到室内.比喻把坏人或敌人引入内部.11、引领而望：出处：《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜者，则天下之民皆引领而望之矣.”意思：引领：伸长脖子.伸长脖子远望.形容殷切盼望.12、引人入胜：出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地.”意思：胜：胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人.13、引人注目：意思：注目：注视.吸引人们注意.14、引商刻羽：出处：战国楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已.是其曲弥高，其和弥寡.”意思：商、羽：古代乐律中的两个音名.指讲究声律、有很高成就的音乐演奏.15、引以为戒：出处：《国语·楚语下》：“人之求多闻善败，以鉴戒也.”意思：引：用；戒：鉴戒.指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯.16、引玉之砖：出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十：“比来抛砖引玉，却引得个坠子.”意思：自己表示谦虚的话.比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见.17、引足救经：出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也.”意思：引：拉；经：缢.救上吊的人却去拉他的脚.比喻行动与目的相反，越做越离目的越远.18、引锥刺股：出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股.”意思：锥：锥子；股：大腿.晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒.形容学习勤奋刻苦.19引绳排根：出处：《汉书·灌夫传》：“及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者.”意思：指勾结起来排斥异己.。

6. 第一个字和第四个字是同一个字的成语比如像精益求精

床上安床比喻不必要的重复.防不及防防：防备；胜：尽.形容防备不过来.冠上加冠比喻不恰当的多余的行动.国将不国国家将无法维持下去了.指国家的局势很坏，有亡国的危险.话里有话话里含有别的意思.见所未见看到从来没有看到过的.形容事物十分稀罕.将门有将旧指将帅门第也出将帅.精益求精精：完美，好；益：更加.好了还求更好.举不胜举列举也列举不完.形容数量很多.轮扁斫轮轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮.指精湛的技艺.梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭.后也比喻胡言乱语.忍无可忍再也忍受不下去了.日复一日复：再，又.过了一天又一天.比喻日子久，时间长.也形容光阴白白地过去.日甚一日一天比一天厉害.神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹.神秘奇妙到了极点.形容非常奇妙神秘.损之又损形容极为谦虚.痛定思痛指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦.常含有警惕未来之意.头上安头比喻多余和重复.微乎其微形容非常小或非常少.为所欲为为：做.本指做自己想做的事.后指想干什么就干什么.闻所未闻闻：听到.听到了从来没有听到过的事.形容事物新奇罕见.屋下架屋比喻机构或文章结构重叠.相门有相宰相门里还出宰相.旧指名门子弟能继承父兄事业.惺惺惜惺惺惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜.比喻同类的人互相爱惜.玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形.后多形容非常奥妙，不易理解.一不压众，百不随一少数敌不过多数.疑人勿用，用人勿疑怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他.指用人应充分信任.贼喊捉贼做贼的人喊捉贼.比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人.床上迭床比喻多余和重复.同“床上施床”.床上叠床比喻多余和重复.同“床上施床”.床上施床比喻多余和重复.床下安床比喻无谓之重复.同“床上施床”.豆萁燃豆比喻兄弟相残.讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错.讹以滋讹把本来错误的东西加以传播，越传越错.分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定.见所不见看到从来没有看到过的.形容事物十分稀罕.同“见所未见”.来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来.难乎其难指非常困难.年复一年一年又一年.比喻日子久，时间长.也形容光阴白白地过去.欺人自欺自欺：自我欺骗.欺骗自己，也欺骗别人.亲上成亲指原是亲戚，又再结姻亲.亲上做亲指原是亲戚，又再结姻亲.人不犯我，我不犯：侵犯.人家不侵犯我，我也不侵家.仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理.日慎一日慎：谨慎.一天比一天谨慎.形容做事十分小心.数不胜数数：计算.数都数不过来.形容数量极多，很难计算.天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界.多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大.也表示美好的境界阅历不尽.亦作“山外有山”、“峰外有峰”头上著头犹言头上安头.比喻多余和重复.闻所不闻听到从未听到过的.形容事物非常希罕.屋下作屋比喻机构或文章结构重叠.同“屋下架屋”.新益求新已经新了，还要求更新.刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的.一而二，二而一两件事看似不同，实际上却相同.衣锦褧衣锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽.比喻不炫耀于人.枝外生枝比喻派生、繁衍而出者.同“节外生枝”.知之为知之，不知为不知懂就是懂，不懂就是不懂.。

7. 有“想”字的四字词语或成语

梦想颠倒 比喻心神恍惚，失去常态 谬想天开 形容想法非常荒谬 瞑思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想 不堪设想 未来情况不能想象.指预料事情会发展到很坏的地步. 朝思暮想 朝：早晨；暮：晚上.早晚都想念.形容非常想念或经常想着某一件事. 痴心妄想 痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算.一心想着不可能实现的事.也指愚蠢荒唐的想法. 非分之想 非分：不属自己分内的.妄想得到本分以外的好处. 浮想联翩 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断.指许许多多的想象不断涌现出来. 胡思乱想 指没有根据，不切实际的瞎想. 可想而知 不用说明就能想象得到. 癞蛤蟆想吃天鹅肉 比喻人没有自知之明，一心想谋取不可能到手的东西. 苦思冥想 绞尽脑汁，深沉地思索. 冥思苦想 绞尽脑汁，苦思苦想. 前思后想 往前想想，再退后想想.形容一再考虑. 思前想后 思：考虑；前：前因；后：后果.对事情发生的缘由，发展后果，作再三考虑. 想入非非 非非：原为佛家语，表示虚幻的境界.想到非常玄妙虚幻的地方去了.形容完全脱离现实地胡思乱想. 想方设法 想种种办法. 想望风采 想望：仰慕.风采：风度神采.非常仰慕其人，渴望一见. 想当然 凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样. 异想天开 异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情.指想法很不切实际，非常奇怪. 左思右想 多方面想了又想. 沉思默想 静静地深思. 海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城.”本托意仙游.后以“海怀霞想”谓远游隐居之思. 胡猜乱想 没有根据地随意猜想. 魂驰梦想 形容思念万分. 眠思梦想 睡梦中也在想念.形容思念之甚. 妙想天开 形容想法奇特、乖谬. 暮想朝思 形容时时刻刻都在想念. 奇想天开 形容想法非常奇怪，不切实际. 千思万想 无数遍的思索、考虑.犹言千思万虑.形容用心极苦. 霞思天想 苦思冥想. 霞思云想 见“霞思天想”. 想望丰采 见“想望风采”. 想望风褱 犹言想望风采. 心存目想 谓凝目注视，用心思索. 行思坐想 谓不停地思考. 意想不到 料想不到，没有料到. 游思妄想 犹言胡思乱想. 昼思夜想 昼：白天.日月想念.形容思念极深. 昼想夜梦 ①日有所思，夜有所梦.②指日夜梦想，殷切追求.。