齐纨鲁缟的典故-齐纨鲁缟

1."忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实.九州道路无豺虎..."是谁写的?

2.忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家世？什么意思，出自哪里？

3.杜甫《忆昔》的问题

4.玄怪录原文及译文

"忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓禀俱丰实.九州道路无豺虎..."是谁写的?

是杜甫写的《忆昔二首》写于广德二年春，杜甫寄居阆州。杜甫感于今昔变化，借忆昔表示对现实的忧虑和哀叹。

出自：《忆昔二首》

作者：杜甫

原文：

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。

稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。

齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。

洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。

小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。

翻译：

想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。

当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。

谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。

不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。

扩展资料：

第二首上段十二句，下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富，盗乱息止人民安定，政治通和清明，民风淳厚，礼仪等方面也秩序井然，胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事，所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗，战火不断，民不聊生。　

虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。

百度百科-忆昔二首

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家世？什么意思，出自哪里？

这句诗的意思是：遥想当年开元盛世时，小城市就居住了万家人口。

这句诗出自于唐代诗人杜甫的诗作《忆昔二首》其二，诗的全文如下：

忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。

九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。

宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。

岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。

伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。

周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。

开元：唐玄宗年号（718—741年）。开元盛世是中国历史上最有名的治世之一。孙洙曰：“开元间承平日久，四郊无虞，居人满野，桑麻如织，鸡犬之音相闻。时开远门外西行，亘地万余里，路不拾遗，行者不赍粮，丁壮之人不识兵器。”

小邑：小城。藏：居住。万家室：言户口繁多。《资治通鉴》唐玄宗开元二十八年载：“是岁，天下县千五百七十三，户八百四十一万二千八百七十一，口四千八百一十四万三千六百九。

白话译文

遥想当年开元盛世，小城市就有万家人口。农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定，天下太平没有寇盗横行，路无豺虎，旅途平安，随时可以出门远行，自然不必选什么好日子。

当时手工业和商业的发达，到处是贸易往来的商贾的车辆，络绎不绝于道。男耕女桑，各安其业，各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲，一派太平祥和。社会风气良好，人们互相友善，关系融洽，百馀年间，没有发生过大的灾祸。国家昌盛，政治清明。

谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。

小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。

扩展资料：

《忆昔二首》是唐代诗人杜甫的七言组诗作品，写于广德二年（764年）。题目虽曰忆昔，其实是讽今。第一首忆昔讲的是唐肃宗的信任宦官李辅国和宠惧张良娣，致使纲纪坏而国政乱，目的在于警戒唐代宗不要走肃宗的老道；第二首忆的是唐玄宗时的开元盛世，目的在于鼓舞代宗应致力于安国兴邦恢复往日繁荣，并不是为忆昔而忆昔。

虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界。

参考资料：

杜甫《忆昔》的问题

杜甫的一生见证了唐朝的开元盛世和安史之乱后的日渐衰落。这首《忆昔》是在安史之乱结束后写下的。

“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。”意思是天下太平，旅途安宁，没有行凶打劫，不需要择吉日出行。

“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”齐纨鲁缟是指山东地区出产的素色丝绢，泛指名贵丝织品。意思是运输良品织物的车辆络绎不绝，男耕女织各司其职各得其所。

本段描述了开元盛世时期当时国泰民安，社会安定繁荣、人民安居乐业的美好景象。

玄怪录原文及译文

《玄怪录》原文及译文如下：

1、原文：宝应中，有元无有者，尝以仲春末独行维扬郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾，霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？其文即口号联句也。

吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为子发。其二黑衣冠短陋人曰：嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持。其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。

其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。四人迟明方归旧所，无有就寻之，堂中惟有故杵、烛台、水桶、破铛，乃知四人即此物所为也。

2、译文：唐代宝应年间，有个元无有，曾经在仲春二月末，独自行走在江苏扬州的郊外。正赶上天晚了，大风骤雨到了。当时是兵荒马乱以后，住家人多半逃跑了，于是进入道旁空旷的村庄里。不久天晴了，斜照的明月才升起来。

元无有坐在北窗下，忽然听到西廊有行人的脚步声。不一会，看见月中有四个人，衣服帽子都奇异，互相交谈很和谐，吟诗咏诵得很顺畅。于是说：今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？其中有一个人就说对对，吟诵诗的声音很清朗，元有听得完全明白。

其中一个衣帽华贵的高个子就首先吟诗说：齐地产的绔，鲁地产的缟象霜雪一样洁白，清彻响亮的高声是我发出来的。其中第二个穿着黑衣戴着短冠的丑陋的人说：最好的来宾良友相会在清风月白的夜晚，煌煌灿烂灯烛我能支撑。其中第三个穿着旧的破的黄衣冠的也是短小的丑陋的人，作诗：清洁冰凉的泉水等候晨来汲取。

用桑树皮搓成的绠绳互相牵引着常常出来进去。其中第四个穿旧色衣帽的人作诗说：燃烧柴禾贮存泉水互相煎熬，充实别人的口腹我为他们勤劳。

元无有也不认为四个人为奇异的怪物，四个人也没料想到元无有就在堂下的空沟上，轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。四人到天亮后才归回原来的地方。元无有就地寻找他们，堂屋中只有旧杵、灯台、水桶、破锅，才知道四个人，就是这些物件变化的。

《玄怪录》写作特点：

1、情节曲折离奇：在《玄怪录》中，作者通过丰富的想象和夸张的手法，将现实生活中的琐碎事件和人物描绘得惊险曲折、扣人心弦。故事情节往往包含着意想不到的转折和出人意料的结局，使得读者在阅读过程中充满期待和惊喜。

2、人物形象鲜明：在《玄怪录》中，作者笔下的人物形象各具特色，栩栩如生。不仅有各式各样的凡人，还有许多神仙、鬼怪等超自然形象。这些人物形象不仅具有鲜明的个性和独特的性格特点，而且往往具有深刻的内心世界和情感体验，使得读者对人物形象产生共鸣和情感上的认同。

3、语言简练优美：《玄怪录》的写作语言简练、优美、形象、生动，具有很强的表现力和感染力。作者善于运用各种修辞手法和文学手法，将语言锤炼得精炼、优美、形象、生动，使得读者在阅读过程中不仅能够感受到故事情节的紧张和刺激，还能够领略到语言的艺术魅力。

4、思想深刻独特：《玄怪录》中蕴含着深刻的思想内涵和独特的文化意蕴，涉及到了人性、命运、道义、爱情等众多主题。作者通过讲述各种奇异事件和人物形象，表达了自己对这些主题的深刻思考和独特见解，使得读者在阅读过程中不仅能够感受到故事的趣味性，还能够领略到其中蕴含的深刻思想内涵和文化意蕴。