慎终如始则无败事句式分析-慎终如始则无败事

1.慎终如始，则无败事。什么意思？

2.慎终如始是什么意思？

3.慎终如始，则无败事。出自哪里？

4.慎终如始,则无败事下一句

慎终如始，则无败事。什么意思？

其安易持①，其未兆易谋②。其脆易泮③，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。合抱之本，生于毫末④；九层之台，起于累土⑤；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之⑥。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事⑦，常于几成而败之⑧。慎终如始⑨，则无败事。

注释?

①持：把握、把持。?

②未兆：尚未显现。?

③脆：弱。泮：解散。

④毫末：原指细毛的末端，此处喻事物极细微的萌芽。

⑤累土：一堆小土块。?

⑥执：操持。

⑦从事：行事，办事。?

⑧几成：接近成功。败之：把事情搞坏。

⑨慎：小心对待。

今译 局面安定之时，容易把持。事情尚没明显的迹象时，容易图谋。脆弱的东西容易化解，细微的事物容易打散，(所以)要在事物没有发展之前就处理好，在祸乱没有产生之时就要有所防备。合抱的大树是从细小的萌芽而逐渐长成的，九层的高台是一堆堆泥土建筑而成的，千里的征途是从脚下举步开始走出来的。如果对事物有所作为，就要失败;对事物进行操持，就会失去。所以圣人无为，就不会失败，不去操持，也不会失去。人们办事，常常在快要成功之时而失败。(如果)能谨慎地对待事物，始终如一，就不会失败了。所以圣人追求的是往往被别人所忽略的，不看重珍奇异宝。学习别人所不愿学的,用以矫正众人的过失，以引导万物归于自然之性，但不敢妄为。

慎终如始是什么意思？

指的是做人做事,常以一种不过分索求的心态,这样,也就没有失败了。后面还有一句,无执故无失,是说不勉强去干,所以就不会遭受损失。

出自春秋战国时期老子所作的《道德经·第六十四章》。

原文节选如下：

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

不慎终也。

慎终如始，则无败事。

译文如下：

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

扩展资料：

创作背景

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

作者简介

李耳（约前580年—前500年之后)(诞辰：西周末年庚辰二月十五日卯时），字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。汉族，楚国苦县厉乡曲仁里人(今河南鹿邑县人)。我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。

百度百科——道德经

慎终如始，则无败事。出自哪里？

其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

译文

局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。

因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。

因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。

慎终如始,则无败事下一句

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。

慎终如始，则无败事，是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，出自《道德经·第六十四章》，意思是：能够在做事时始终保持谨慎的态度，就不会有失败的事情发生。圣人追求的是人们不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。