鼎足而三各为王打一数字-鼎足而三

1.鼎的四字成语

2.南宋诗坛上与辛弃疾，吴文英鼎足而三的是？

3.两个足成语疯狂猜成语

4.鼎足( )( )

5.鼎足而三的基本解释

鼎的四字成语

鼎的四字成语有鼎足之势、鼎足而三、鼎新革故、鼎玉龟符、鼎铛玉石等。

一、鼎足之势

1、读音：Dǐng zú zhī shì

2、释义：指坐立不安的状态，形容被人挤压不得翻身。

3出处：臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。 诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。——《淮阴侯列传》。

二、鼎足而三

1、读音：Dǐng zú ér sān

2、释义：指三个势力并存，各自独立，相互制衡。

3：出处：臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。——《淮阴侯列传》。

三、鼎新革故

1、读音：Dǐng xīn gé gù

2、释义：指推陈出新，改革创新。

3：出处：革，去故也，鼎，取新也。——《周易》。

四、鼎玉龟符

1、读音：Dǐng yù guī fú

2、释义：鼎、玉、龟、符四者合称。形容统治者权力核心的象征物。

3：出处：干戈揖让取之也殊途，鼎玉龟符成之也一致。——《海录碎事》

五、鼎铛玉石

1、读音：Dǐng chēng yù shí

2、释义：铛和鼎都是古代食器，玉石则是比较高雅的材料。指权位和文化都非常高的地方。

3：出处：鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。——《阿房宫赋》

以“鼎”造句：

1、鼎是中国古代的烹饪器具，有着丰富的文化内涵。

2、鼎作为一种重要的礼器，在古代的典礼和宴会上扮演着重要的角色。

3、鼎在商朝时期曾经被用来表示权力和地位的象征。

4、鼎作为一个重要的文物，是人们了解中国古代历史文化的重要途径。

5、传统的制鼎工艺非常复杂，需要经过多道工序才能完成。

6、现代人们对鼎的认识已经超越了它单纯的烹饪功能，更多地将其看作一种文化符号和民族精神的象征。

7、鼎是中华民族的重要文化符号之一，代表着中国人民的智慧和勤劳。

8、鼎在传承中蕴含着人们对于中华优秀传统文化的继承和推广，是中华文明不可或缺的一部分。

9、鼎的形态各异，反映出中国古代不同历史时期的审美和文化特点。

10、鼎作为一种载体，通过生动的形象和多种语言方式，向世人展现了中国古代壮丽的历史和丰富多彩的文化。

南宋诗坛上与辛弃疾，吴文英鼎足而三的是？

姜夔（1154年—1221年），字尧章，号白石道人，汉族，饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。

他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖，靠卖字和朋友接济为生。他多才多艺，精通音律，能自度曲，其词格律严密。其作品素以空灵含蓄著称，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。

姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。姜夔晚居杭州西湖，卒葬西马塍。

扩展资料

姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。

前人多因不晓本事，常常责其费解，王国维甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏承焘先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。

两个足成语疯狂猜成语

一夔已足：yī kuí yǐ zú，夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。作谓语；指只要是真正的人才，一个足够了。

鼎足而三：dǐng zú ér sān，比喻三方面对立的局势。也泛指三个方面。作谓语、定语；指三分天下。

不一而足：bù yī ér zú，足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。作谓语、分句；用于句尾。

百足之虫，至不僵：bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng，百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。作分句、宾语；形容坏势力等不容易被清除。

不壹而足：bù yī ér zú，足：充足。指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。同“不一而足”。作谓语、分句；用于句尾。

百足之虫，至断不僵：bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jiāng，百足：虫名，马陆，多足虫；僵：倒。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。作分句、宾语；形容坏势力等不容易被清除。

百足之虫，至断不蹶：bǎi zú zhī chóng，zhì duàn bù jué，比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至不僵”。作分句、宾语；指坏势力等不容易被清除。

金无足赤，人无完人：jīn wú zú chì，rén wú wán rén，足赤：足金，纯金。没有纯而又纯的金子。比喻没有十全十美的事物。也比喻不能要求一个人没有一点缺点错误。作宾语、定语、分句；用于劝诫人。

一手一足：yī shǒu yī zú，一个人的手足。比喻力量单薄。作宾语、定语；指单薄的力量。

百足不僵：bǎi zú bù jiāng，比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。作宾语、定语；指垂。

百足之虫，断而不蹶：bǎi zú zhī chóng，duàn ér bù jué，比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。同“百足之虫，至不僵”。作分句、宾语；指坏势力等不容易被清除。

一夔自足：yī kuí zì zú，夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。夔一人已足制乐。指只要是真正的人才，有一个就足够了。

鹪鹩一枝：jiāo liáo yī zhī，鹪鹩：小鸟名，以麻发为窝，系于树枝。鹪鹩做窝，只占用一根树枝。比喻一个安身之处或一个工作位置。作宾语、定语；比喻欲望有限，极为满足。

开足马力：kāi zú mǎ lì，比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作。作谓语；指全力去做。

取长补短：qǔ cháng bǔ duǎn，吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。作谓语、定语；指弥补自己的不足。

八面威风：bā miàn wēi fēng，威风：令人敬畏的气势。各个方面都很威风。形容神气足，声势盛。作谓语、定语；形容人很有气势，威风十足。

一手一脚：yī shǒu yī jiǎo，一个人的手足。指单薄的力量。同“一手一足”。作宾语、定语、状语；指单薄的力量。

各得其所：gè dé qí suǒ，原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。作谓语、定语；指各人都得到满足。

荒唐无稽：huāng táng wú jī，清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回：“那个神字，原是野蛮世界拿出来哄著愚人的话，如今科学大明，这些荒诞无稽的谬说，那里还能立足呢？”作谓语、宾语、定语；形容极其荒唐。

不分彼此：bù fēn bǐ cǐ，彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。作谓语、定语；形容是自己人，不必见外。

一人之交：yī rén zhī jiāo，亲密得象一个人。形容交情深。作宾语；形容交情深。

白圭之玷：bái guī zhī diàn，白玉圭上的一个斑点。比喻人或物大体很好，只是有些小缺点。作主语、宾语；形容美好的人或事存在小毛病。

挹兹注彼：yì zī zhù bǐ，挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引申为以有余来弥补不足。

挹彼注兹：yì bǐ zhù zī，挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补不足。作谓语、定语；指取长补短。

饱人不知饿人饥：bǎo rén bù zhī è rén jī，比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。作宾语、分句；指不能理解别人的处境。

不以人废言：bù yǐ rén fèi yán，废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。作谓语；指客观看待问题。

十夫楺椎：shí fū róu chuí，指十个人的力量能使椎弯曲。椎，槌。比喻人多力大，足以改变原状。作宾语、定语；指人力气大。

尝鼎一脔：cháng dǐng yī luán，鼎：古代炊具，三足两耳；脔：切成块的肉。尝鼎里一片肉，就可以知道整个鼎里的肉味。作谓语；比喻根据部分可以推断全部。

攫金不见人：jué jīn bù jiàn rén，比喻为了满足个人的欲望而不顾一切。作宾语、定语；用于比喻句。

眇眇之身：miǎo miǎo zhī shēn，眇眇：微小。指一个人的身躯和力量是微不足道的。

藐兹一身：miǎo zī yī shēn，藐：微小。指一个人的身躯和力量是微不足道的。

鼎足( )( )

鼎足三分如鼎之三足，各据一方。比喻三方面分立相持的局势。

鼎足之势比喻三方面分立相持的局势。

鼎足而三谓像鼎足一样，三方面并立。

鼎足而立像鼎的三只脚一样，三者各立一方。常比喻三方面分立相持的局面。

鼎足而三的基本解释

鼎足而三

〖示例〗老头儿在席上，看着安老夫妻的这个佳儿，这双佳妇，～，未免因羡生感，因感生叹。 ★清·文康《儿女英雄传》第三十二回

〖用法〗作谓语、定语；指三分天下。