挟山超海下一句-挟山超海都不足以喻其难,临渊屡冰也难以形其险

1.武打的动作名称，如“仙人指路”，谁能总结几个？并大概说说这是什么兵器的什么动作？

2.猪八戒拥有三十六变，为什么他一路取经却都用原身呢？

3.《中国少年》全文

4.七十二变和三十六变哪个厉害

5.《西游记》中有哪些神仙能打得过孙悟空？

6.写给学生激励文言文

武打的动作名称，如“仙人指路”，谁能总结几个？并大概说说这是什么兵器的什么动作？

1掀波逐浪（左掀掀桥—右钻撞拳） 2金刚出世（左架桥—右平撞拳）

3云另升天（左下爪—右仰撞拳） 4搭桥过河（左扣桥—右竖撞拳）

5叶底穿蝶（左带桥—右竖撞拳） 6泰山压顶（左擒掌—右鞭拳）

7浪子抛球（左下爪—右弹拳） 8青衣垂帘（左下爪—右啄拳）

9公牛鸣角（左下爪—右兜拳；左掀桥—右兜拳）

10霸王敬酒（左掀桥—右钩拳） 11青龙点头（右钩掌—左点拳）

12凿石开山（左擒掌—右锤拳） 13鲤鱼吐珠（竖拳连撞）

14横扫千军（左横扫拳—右斜扫拳） 15鸣鼓惊天（双贡桥）

16父子相随（双低掀桥—双拳直进） 17提灯引路（右架桥—左撩拳）

18铁锤沉江（右下压掌—左反鞭拳）

19醉汉猜拳（左外架—右平撞拳/右摆步）

20月移花荫（左内拨掌—右平撞拳/左闪步）

21雀跃青枝（右平撞拳/换跳步）

22黑熊扭身（左·右平撞拳/扭身步

23灵龟缩头（右平撞拳/右上步·后跃跃跃步）

24关公卸甲（左平撞拳（挡掌）/左退平马步）

25后羿拉弓（右平撞拳/左落步）

26随风转舵（左垂手式/后插步一右平撞拳/扭身步）

27双狮抢球（双竖撞拳） 28手提乾坤（左顶桥—右挢手）手） 29关门谢客（双关桥

参考资料：

少林五祖拳技击招式

降龙18掌

第一式 见龙在田 第二式 飞龙在天 第三式 鸿渐于陆 第四式 或跃在渊 第五式 羝羊触蕃 第六式 潜龙勿用 第七式 利涉大川 第八式 神龙摆尾 第九式 密云不雨 第十式 突如其来 第十一式 双龙取水 第十二式 鱼跃于渊 第十三式 震惊百里 第十四式 损则有孚 第十五式 时乘六龙 第十六式 龙战于野 第十七式 履霜冰至 第十八式 亢龙有悔

黯然销魂掌：心惊肉跳、杞人忧天、无中生有、拖泥带水、徘徊空谷、力不从心、行尸走肉、庸人自扰、倒行逆施、废寝忘食、孤行只影、饮恨吞声、六神不安、穷途末路、面无人色、想入非非、呆若木鸡

韦小宝美人、英雄三招：“贵妃回眸”、“小怜横陈”、“飞燕回翔”“子胥举鼎”、“鲁达拔柳”、 “狄青降龙”。

华山剑法：白虹贯日、有凤来仪、金雁横空、钟鼓齐鸣、金玉满堂、野马奔驰、苍松迎客、白云出岫、天绅倒悬、无边落木、青山隐隐、诗剑会友

辟邪剑法：流星飞堕、花开见佛、江上弄笛、紫气东来、群邪辟易、锺馗抉目、飞燕穿柳、流星赶月、鸿飞冥冥、扫荡群魔

青城剑法：松涛如雷、

衡山剑法：泉鸣芙蓉、鹤翔紫盖、石廪书声、天柱云气、雁回祝融

泰山剑法：岱宗如何、朗月无云、峻岭横空、来鹤清泉、石关回马、

嵩山剑法：万岳朝宗、千古人龙、叠翠浮青、玉井天池、独劈华山、古柏森森、开门见山、天外玉龙

冲灵剑法：青梅如豆、柳叶似眉、雾中初见、雨后乍逢、同生共

玉女素心剑法：浪迹天涯,竹帘临池,小园艺菊,柳荫联句,池边调鹤,花前月下,皓腕玉镯,清饮小酌,帘下梳妆,举案齐眉,茜窗夜话

美女拳法：貂蝉拜月、西子捧心、贵妃醉酒、昭君出塞、文君当垆、麻姑拜寿、天孙织锦、则天垂帘、丽华梳妆、文姬归汉、绿珠坠楼、红拂夜奔、红玉击鼓、洛神凌波、红线盗盒、曹令割鼻、嫦娥窃药、蛮腰纤纤、萍姬针神、古墓幽居、一笑倾城

全真剑法七剑七式，共七七四十九式。

第一剑

张帆举棹 柔橹不施 小楫轻舟 苕溪垂纶 扁舟一叶 大江似练 沧波万顷

第二剑

春意阑珊 西风残照 细斟北斗 塞下秋风 斜风细雨 雨疏风骤 夜雨萧萧

第三剑

素月分辉 疏星淡月 星河欲转 月皓凝霜 星河鹭起 月满西楼 明河共影

第四剑

彩舟云淡 薄雾浓云 纤云弄巧 接天云涛 暮云烟柳 斜辉脉脉 暮云合璧

第五剑

试请悲风 吹梅笛怨 悠霜满地 悲歌击筑 霜涛卷雪 悲恨相续 胡霜千里

第六剑

桃花流水 聚万落千 杏花疏影 雁到书成 盘花易绾 寒烟衰草 兰烬蕉暗

第七剑

罗带同心 凭高酹酒 知音弦断 醉里贪欢 孤光自照 万里封喉 关河梦断

三十二式太极剑

预备式 起式

第2式 独立反刺

第4式 向右平带

第6式 独立抡劈

第8式 独立上刺

第10式 左弓步刺

第12式 缩身斜带

第14式 跳步平刺

第16式 右弓步撩

第18式 并步平刺

第20式 右弓步拦

第22式 进步反刺

第24式 虚步点剑

第26式 弓步挂劈

第28式 撤步反击

第30式 丁步回抽

第32式 弓步直刺 第1式 并步点剑

第3式 仆步横扫

第5式 向左平带

第7式 退步回抽

第9式 虚步下截

第11式 转身斜带

第13式 提膝捧剑

第15式 左虚步撩

第17式 转身回抽

第19式 左弓步拦

第21式 左弓步拦

第23式 反身回劈

第25式 独立平托

第27式 虚步抡劈

第29式 进步平刺

第31式 旋转平抹

收式

24式太极拳

第一式 起势

第二式 左右野马分鬃

第三式 白鹤亮翅

第四式 左右搂膝拗步

第五式 手挥琵琶

第六式 倒卷肱

第七式 左揽雀尾

第八式 右揽雀尾

第九式 单鞭

第十式 云手

第十一式 单鞭

第十二式 高探马

第十三式 右蹬脚

第十四式 双峰贯耳

第十五式 转身左蹬脚

第十六式 左下独立式

第十七式 右下独立式

第十八式 左右穿梭

第十九式 海底针

第二十式 闪通臂

第二十一式 转身搬拦捶

第二十二式 如封似闭

第二十三式 十字手

第二十四式 收势

罗汉拳：黄莺落架，丹凤朝阳，洛钟东应，偏花七星，苦海回头，挟山超海，慑服外道，三入地狱

大金刚拳：莲花座，烈火锥，八方雨，，五指山，观音渡，天龙唱，如来笑

劈石破玉拳：起手式，石破天惊，铁闩横门，千斤坠地，傍花拂柳，金刚挚尾，封闭手，粉石碎玉

散花掌：春深芳草尽，夏闲独兰馨，秋酣菊霜清，冬卧听梅吟

混元掌：白云出岫，白虹贯日，云断秦岭，青松翠翠，天绅倒悬，无边落木，高山流水，金玉满堂，风伴流云，湮雨缥渺，混元无极

排云掌：行云流水，披云戴月，翻云覆雨，排山倒海，乌云蔽日，重云深锁，撕天排云，云海波涛，燮云无定，殃云天降，云莱仙境，愁云惨淡

巨灵神掌：百子千孙，腾云驾雾，中规中矩，日薄西山，江山东流，孤雁失群，游魂哀鸣，天花乱坠，高峰入云，轻如鸿毛，重若泰山，摘星换斗，倒拽九牛，引天吸玉，横扫太平

金刚般若掌：横空出世，长虹贯日，云断秦岭，铁索拦江，狂风卷地，怀中抱月，高山流水，摘星换斗，翻江搅海，金刚伏魔

鹰爪手：凶鹰袭兔，雄鹰展翅，拔翅横飞，迎风振翼，飞鹰献爪，拨云瞻日，搏击长空，鹰扬万里

风云手：风满长空，烈火腾云，草深雾泽，天目昭辉，雷震四方，水到渠成，山高林密，地老天荒

天香鸿爪：春风澹荡，夏日炎炎，秋高气爽，冬寒地冻，万象更新

大慈大悲千手式：南海礼佛，金玉瓦砾，人命呼吸，镜里观影，水中捉月，浮云去来，水泡出没，梦里明明，觉后空空

拈花指：瓶花落砚，寒梅吐蕊，初杏问酒，露草斜阳，仰月承霖，叶底留莲，清风拂桂，菊圃秋霜，伽叶微笑，佛祖拈花

一指禅：佛恩济世，佛光普照，佛门广渡，佛法无边

达摩剑：万事随缘往，来去若梦行，浮世沧桑远，轮回法舟轻，水月通禅寂，鱼龙听梵音，千里一苇去，禅心顿自明

虬枝剑：乍惊梅面，风弄梅影，踏雪寻梅，梅花三弄，冷梅拂面，寒梅吐蕊，梅吐奇香，梅占先春，香闻十里

中华傲诀：东方浩然，龙跨千山，虎啸神州，剑气长江，剑傲中华

飞龙九式剑：一元复始，两袖清风，三阳开泰，四面埋伏，五福骈臻，六合同春，七星鼓月，八面玲珑，九九归原

八大连环剑：节高心虚，雨打风欺，冒霜停雪，压露啼烟，疏阴碎地，密翠举天，指日排雾，扫月拂云

修罗刀：割肉饲鹰，投身饿虎，斫头谢天，折骨出髓，挑身千灯，挖眼布施，剥皮书经，剜心决志，烧身供佛，刺血满地

慈悲刀：停车问路，童子挂画，推窗望月，开门见山，临溪观鱼，张弓望的，风送轻舟，川流不息

傲寒六诀：惊寒一瞥，冰封三呎，红杏出墙，桃枝夭夭，踏雪寻梅，冷刃冰心

韦陀棍：黄石纳履，勒马停锋，平地龙飞，伏虎听风，流星赶月，红霞贯日，投鞭断流，苍龙归海

普渡杖：黄牛转角，野马追风，猛虎跳涧，狮子摇头，苍龙摆尾，大蟒翻身，胡僧托钵，慈航普渡

无常杖：庸人自扰，想入非非，六神不安，面无人色，心惊肉跳，行尸走肉，饮恨吞声，力不从心，穷途没路，呆若木鸡，人鬼殊途，我入地狱

巨鹤掠空七式：唳日凌烟，取箭含珠，乘轩舞阁，晴翔碧落，雨立翠岳，日飞千里，夜鸣九皋

猪八戒拥有三十六变，为什么他一路取经却都用原身呢？

话说影视剧中，对于猪八戒的形象只是又憨又懒还好色。至于法力方面，一只都没有对其细致的描述，而且因为取经路上，孙悟空可谓算是主角，凡是打怪救人都是孙悟空，而猪八戒则显示的一无是处，然而猪八戒真的就这么菜吗？比孙悟空弱？实际答案是猪八戒要比孙悟空强大很多，专从法术上讲，三十六天罡就比七十二变厉害，接下来小趣就给大家说一下这个三十六天罡。

斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，无中生有，以为活，女娲娘娘靠这一神通创造人类。

颠倒阴阳：可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。

移星换斗：斗转星移，改变星辰排列顺序。

回天返日：以强大的力量驱赶太阳。

唤雨呼风：召唤风雨之术，刮风下雨。

振山撼地：可以发出地震般的威力，使其地动山摇。

驾雾腾云：飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。

划江成陆：分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。

纵地金光：飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。

翻江搅海：可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。

指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，某门派弟子将无法施展遁地幻化之术。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可借助五行遁走。

六甲奇门：推断吉凶。

逆知未来：可以预知查看前世未来。

鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石。

起回生：可以让魂魄回归尸体，让人复活。

飞身托迹：可以让凭借身体飞行。

九息服气：只要呼吸吐纳九息，便有莫名神通将其身具的灵气转为法力。

导出元阳：可以偷取敌人一部分元阳，元阳即人活一口气。

降龙伏虎：可以降服龙，用法力制服龙虎。攻击时隐隐发出龙吟虎啸之音。

补日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

推山填海：移山填海，将山石搬运，将海填平。

指石成金：将石头变成黄金

正立无影：一种防御法术因为没有实体。对所有攻击免疫。

胎化易形：可以让身体胎儿化，也可以老年化，还可以改变容貌体态。

大小如意：可以任意改变物体的大小。

花开顷刻：可以让花朵立刻绽放。

游神御气：御气飞行，身不在某地而在想象或梦境中游历某地。传送能力。

隔垣洞见：闭上双眼，凝神聚气，不过片刻，眼中似有一并利剑划破眼前无尽空间，如镜如剑。

回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍谓之金雷；被木棍打谓之木雷；被水淹谓之水雷；被烧谓之火雷；被土墙压谓之土雷）。

潜渊缩地：地遁之法，土遁之术，在土中瞬息万里。

飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。

挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以变为兵卒。

钉头七箭：仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。

这些法术可谓每一个法术的力度都是非常惊人的，而孙悟空的七十二变虽然在数量上比猪八戒的多，但是却都是一些小的法术，就拿猪八戒的第一项法术：斡旋造化，孙悟空所有的法术都拥有不了这个成就。那么猪八戒既然这么厉害，为什么取经路上却显的这么平庸。其实可以看的出来，在取经路上不仅是猪八戒，就连沙僧也显示的很平庸。因为他们都是玉帝派来的奸细，负责监管以及适当情况下拆散取经队伍，破坏佛教传播的。这也是为什么猪八戒为什么会多次提出散伙，不是因为他好色要回高老庄，因为他有很重要的任务要完成！

《中国少年》全文

日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？曰：恶是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。曰：人固有之，国亦宜然。

曰：伤哉老大也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆候门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏或过访之好事者，道当年短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待之外无事业。美人豪杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲友，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知他日，今年且过，遑恤明年。普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？

呜呼，我中国其果老大矣乎？立乎今日，以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功。若何之烜赫！历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣，昨日割五城，明日割十城；处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊；十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴。岂所谓老大嫁作商人妇者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相对，岌岌顾影；人命危浅，朝不虑夕。国为待之国，一国之民为待之民，万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！

曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐渐灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶，为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也；未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今 日为壮年国，而我中国在今日为少年国。

夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也，或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部，正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代，逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其期之将至焉，而不知皆由未完全、未成立也，非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳。我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也；国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少，朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也；高、文、景、武，汉朝之少年时代也，元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者，谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且，犹一人之老且也，于吾所谓中国者何与焉？然则吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！

玛志尼者，意大利三杰之魁也，以国事被罪，逃窜异邦，乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之，卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲第一之老大国也，自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶？堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！

龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也，吾为此惧。夫以如此壮丽浓郁、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本

七十二变和三十六变哪个厉害

三十六变要厉害，但应该很难修炼，像斡旋造化、移星换斗这么高深的法术不是一般的仙能练就，三十六变适合元帅、将军人物修炼，像撒豆成兵、六甲奇门、唤雨呼风等招数适合领兵打仗的时候使用。七十二变的招数感觉是为了强化个人自身能力的，走的是战士职业路线，各种奇怪又实用的法术可帮助战士在战斗中抗得住恶劣环境，对敌中可智取也可力敌。

三十六天罡变化:?

斡旋造化　颠倒阴阳　移星换斗　回天返日 ? 唤雨呼风　振山撼地　驾雾腾云　划江成陆?

纵地金光　翻江搅海　指地成钢　五行大遁 ? 六甲奇门　逆知未来　鞭山移石　起回生

飞身托迹　九息服气　导出元阳　降龙伏虎 ? 补日　推山填海　指石成金　正立无影?

胎化易形　大小如意　花开顷刻　游神御气 ? 隔垣洞见　回风返火　掌握五雷　潜渊缩地?

飞砂走石　挟山超海　撒豆成兵　钉头七箭?

斡旋造化：斡旋天地玄堪造化，无中生有，以为活，，女娲娘娘靠这一神通创造人类。

颠倒阴阳：可以将黑天变成白昼，将白昼变为黑夜。

移星换斗：斗转星移，改变星辰排列顺序。

回天返日：以强大的力量驱赶太阳。

唤雨呼风：召唤风雨之术，刮风下雨。

振山撼地：可以发出地震般的威力，使其地动山摇。

驾雾腾云：飞行法术，初级脚下升雾，飞行山高。高级可以腾云瞬息千里。

划江成陆：分水之法，可以将江河湖海的水分开，漏出陆地。

纵地金光：飞行速度较慢直线有轨飞行，在地遁术之上。

翻江搅海：可让江河湖海波涛汹涌，甚至是可以将水底也搅乱。

指地成钢：将松软泥土化为磐石之固，某门派弟子将无法施展遁地幻化之术。

五行大遁：可以在五行：金木水火土中穿梭。也可借助五行遁走。

六甲奇门：推断吉凶。

逆知未来：可以预知查看前世未来。

鞭山移石：十指为鞭，鞭苔众山，十指为绳，缚移万石。

起回生：可以让魂魄回归尸体，让人复活。

飞身托迹：可以让凭借身体飞行。

九息服气：只要呼吸吐纳九息，便有莫名神通将其身具的灵气转为法力。

导出元阳：可以偷取敌人一部分元阳，元阳即人活一口气。

降龙伏虎：可以降服龙，用法力制服龙虎。攻击时隐隐发出龙吟虎啸之音。

补日：指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。

推山填海：移山填海，将山石搬运，将海填平。

指石成金：将石头变成黄金

正立无影：一种防御法术因为没有实体。对所有攻击免疫。

胎化易形：可以让身体胎儿化，也可以老年化，还可以改变容貌体态。

大小如意：可以任意改变物体的大小。

花开顷刻：可以让花朵立刻绽放。

游神御气：御气飞行，身不在某地而在想象或梦境中游历某地。传送能力。

隔垣洞见：闭上双眼，凝神聚气，不过片刻，眼中似有一并利剑划破眼前无尽空间，如镜如剑。

回风返火：让刮过来的风倒卷回去，让燃烧的火焰缩小回去。

掌握五雷：掌握天地五雷（被刀砍谓之金雷；被木棍打谓之木雷；被水淹谓之水雷；被烧谓之火雷；被土墙压谓之土雷）。

潜渊缩地：地遁之法，土遁之术，在土中瞬息万里。

飞砂走石：沙土飞扬，石块滚动。风势狂暴。

挟山超海：夹着泰山跨越北海。身负千金巨山，也可跨越无边大海。

撒豆成兵：播撒豆子可以变为兵卒。

钉头七箭：仙家法宝，妆若弓箭，扎于草人上，配合七箭书使用，可于异地取人性命。

七十二地煞变化:

通幽　驱神　担山　禁水　借风　布雾　祈晴　祷雨 坐火　入水　掩日　御风　煮石

吐焰　吞刀　壶天 神行　履水　杖解　分身　隐形　续头　定身　斩妖 请仙　追魂

摄魄　招云　取月　搬运　嫁梦　支离 寄杖　断流　禳灾　解厄　黄白　剑术　射覆

土行 星数　布阵　假形　喷化　指化　尸解　移景　招来 迩去　聚兽　调禽　气禁

大力　透石　生光　障服 导引　服食　开壁　跃岩　萌头　登抄　喝水　卧雪 暴日

弄丸　符水　医药　知时　识地　辟谷　魇祷?

通幽：可以在人界地狱来回穿梭而不，也可与鬼神通话。

驱神：驱使神灵。

担山：可以用肩膀扛起大山。

禁水：能在水里通行无阻。

借风：以借的方式，召唤风。

布雾：下雾。

祈晴：祈祷晴天。

祷雨：下雨

坐火：盘坐于火中，而不畏惧。

入水：潜水。

掩日：遮掩日月。

御风：能乘风而行。

煮石：炼丹术，意思就是可以从石头（矿石）中提炼出精华凝成丹药服用。

吐焰：喷火

吞刀：将刀剑吞入腹中。

壶天：壶中洞天。

神行：犹神游。精神超脱形体而自由游动

履水：行走于水面。

杖解：可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）逃生术。

分身：不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。

隐形：这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办？

续头：将头砍下，还能长上。

定身：这个不是什么都能定住的，看等级的。很容易就被挣脱，对付些小妖没问题。

斩妖：很多鬼怪都没有实体。练这个你就能砍到他们了！

请仙：请求天界神仙前来帮助。

追魂：能找到魂魄。

摄魂：能吞噬魂魄。

招云：让天山的云彩飞下来。

取月：移月现壁。

搬运：好比推山填海。

嫁梦：也是幻术的一种，只不过这招很惨烈，让对方陷入噩梦之中，精神上摧残对方。

支离：能让分离身体各个部位，而且毫发无损。

寄杖：能将所受杖击寄于他物身上，以逃脱痛楚。

断流：让水断流，不在流动。

禳灾：祈求解除灾祸。

解厄：亦作“解阸”。解救危难。

黄白：黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。

剑术：即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。

射覆：可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。

土行：土遁术。

星术：能夜观星象，知命运。

布陈：布置各种阵法结界。

假形：变化之术。可使自己变，也可使别的东西变。可变人，可变动植物甚至无生物。可变男，可变女；可变老，可变少。可变长，可变短；可变大，可变小。可变无。

喷化：用口喷出，谓用法术指物而使其变化。

指化：用手指指向，谓用法术指物而使其变化。

尸解：道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）遗世而升天，谓之尸解。

移景：移动使用的只是虚影而无实质。障眼法、幻术。

招来：能招来某物品。

迹云：让物品返回去。

聚兽：调禽各种野兽能听你号令。即使天马也能听从使用。

调禽：调动禽类驱使。

气禁：可以不用呼吸氧气。

大力：力大无比。

透石：与土遁术相同，但却是遁石。

生光：发光。

障服：炼内丹。

导引：导引疗病、导引养生。

服食：什么东西都能吞到肚子里而且有益无害。吞剑食铁。

开避：可开辟洞府、开山裂石而不是潜入山石之中。

跃岩：增加施术者能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外。

萌头：萌是萌芽的意思，长出新头。

登抄：登山抄水，身手矫健。

喝水：喝斥河流，可让河流阻断、逆流、流速等等。

卧雪：卧在雪上而不会感觉寒冷。

暴日：增加太阳的热量。

弄丸：炼丹。

符水：绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。

医药：能够为人诊治开方配药。

知时：生物钟比较准，知道当时是何时何年月。

识地：认识地理，记住路线而不会迷路。

辟谷：可以不吃饭喝水。

魇祷：通过祈求鬼神或诅咒施行恶事，或致祸于他人，以达祈福于己。

《西游记》中有哪些神仙能打得过孙悟空？

? 据我了解，还有四个神仙能一招就打败孙悟空，这四个神仙分别是玉皇大帝、太上老君、镇元子、菩提祖师。

? 看过《西游记》的都知道，孙悟空是一个非常厉害的神仙，在大闹天宫的时候，玉皇大帝派十万天兵天将布下天罗地网都打不过孙悟空，所以很多观众就认为孙悟空是书中最厉害的神仙。然而仔细的看完这部剧，我们会发现书中其实还有很多神仙能打得过孙悟空。

一、镇元子

? 孙悟空到五庄观的时候，在里面有一个地仙之祖，也就是镇元子，在剧中他的地位很高，并且也能一招就打败孙悟空。当孙悟空打倒人参果树的时候，镇元子使用一招袖里乾坤就把孙悟空抓住了，可见镇元子在剧中的实力更强。

二、 菩提祖师

? 菩提祖师在整个西游记中一直是一个神秘的存在，当初孙悟空是在山下受到路人指引这才上山寻求须菩提学习武功并且拜他为师，孙悟空以及他的其他弟子们都尊称他为“菩提祖师”。身为孙悟空的师傅肯定不会比孙悟空差啦，在菩提老祖将孙悟空逐出师门之时，他还对孙悟空说道：“如果你以后要是做了败坏家门之事，千万不能告诉别人我是你师傅，否则一定将你抽筋拔骨，永世不得超生！从这些话就可以看出来菩提老祖有多强了！

三、 太上老君

? 在西天取经路上遇见了许多形形色色的妖怪，你们应该也都发现了有许多都是太上老君身边的一个坐骑偷偷下凡逃出来的，随随便便带走的一件太上老君的武器都可以把孙悟空折腾上一番，太上老君的身边一个童子还用太上老君的一个武器差点把孙悟空害了！

四、玉皇大帝

? 他是三界主宰，也是掌管天地万物的神仙，在书中如来佛祖曾经说玉皇大帝已经了一千多次天劫，并且每一次天劫的时间都有十二万九千六百年，最终修炼成无极大道，成为掌管天地万物的三界主宰。孙悟空大闹天宫的时候，他根本就见不到玉皇大帝，在凌霄宝殿门外就已经被如来佛祖压在五指山下了。如果玉皇大帝要是出手，他一招肯定就能让孙悟空灰飞烟灭。

? 文章结束了，大家都有什么想法呢？欢迎大家留言点赞转发啊！

写给学生激励文言文

1. 激励学生的名人名言,古文,有哪些

1、少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

2. 高中生必读的励志古文 有气势的

少年中国说 〔清，一九00年二月〕 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。

历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。

国为待之国，一国之民为待之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。

如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

譬犹童年多病，转类老态，或且疑其期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平。

3. 鼓励学习的古文有哪些

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

? 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

4. 激励学生的名人名言,古文,最好有出处

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5、志不强者智不达。

——《墨子·修身》名言名句6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。

——《后汉书·耿 列传》11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

5. 如何鼓励学生,学习文言文的积极性

如何激发学生学习文言文的积极性

文言文，对很多学生来说是一种枯燥无味的文体，而对老师来说，也是一块难啃的硬骨头。激发学生学习文言文的兴趣，对文言文教学有很大帮助。下面我就自己的教学经验谈谈自己的一些看法。

一、以读为主

朗读成诵能培养学生语感，读熟课文可以扫清课堂学习时的一些障碍。所以在课堂上，我并非以翻译为主，而是以读为主。首先教师要范读，在上一篇文言文之前，老师要考究每个字的读法、句的停顿等等。比如《鱼我所欲也》中，就有许多字值得注意的。如“今为宫室之美为之”，第一个“为”是“为了”之意，该念第四声，第二个“为”是“做了”的意思，该念第二声，如果不加考虑就容易念错；再如《出师表》中，“先帝创业未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州疲弊，此诚/危急存亡之秋也”。朗读时，要在理解作者情意的基础上，正确处理句中的语意停顿。老师领读第一遍，就给学生留下了这篇文章应该这样读的印象。如果有录音可以放录音，然后老师领读，老师读一句，学生读一句，学生最喜欢这种领读方式。短的文章最好是领读两遍，长的课文可以领读一遍，这样学生对课文就有了整体感知。一般来说，这个环节我是在早读节或晚读节完成的。这样领读之后剩下的时间同学们就可以自由地朗读。这样上课的时候，同学们对课文朗读已有了相当的熟悉，不会有陌生感。或者集体朗读时出现卡葛的现象了，课堂上，我并不急于翻译，而是每讲一个句子首先让他们读三、四遍，能背下来，然后结合注解找出难理解的词语，大家共同解决，这样学生不仅对难翻的词语有了更深的印象，而且自己能顺利地翻译出句子。学生就会有成就感，在课堂提问的时候，老师适当地加以表扬，学生的积极性就更高了，比较长的篇目则抓住重点段落来讲，其他段落会翻就行。这样一个段落下来，学生即使背不得，也读得很熟了，字、名、段都理解得十分清晰，学生感到容易学了，兴趣就自然而然上来了。虽说用时多了点，但学生能清晰地理解课文，总比水过鸭背教学好。

二、课文与历史故事相结合

大多数文言文都与当时的历史有关，在讲课之前，我先是联系历史背景，讲述相关的历史知识，这可以大大激发学生学习文言文的兴趣。比如诸葛亮的《出师表》，学习此文时，我是在多媒体教室上的，我先放电视连续剧《三国演义》片断，让学生从感官上了解这篇文章的背景，同学们兴趣很高。这样学习这篇文章就容易多了。

我的检测手段是听写。学完每篇课文我都要会利用一些时间来听写。目的是检查学生的听课效率和复习效果。听写内容什么都有。包括作者、课文生字、词、句子，课文所反映的主题给我们的启示等。特别是注解的翻译更是重中之重。有时候在讲课时，我也会故意“漏题”给学生，比如重点的句子和字词，我就直截了当地说：“我听写的时候就考这里。”这样他们就有意识地去记那些重点。听写的时候他们就可以顺利地写出来了。这样他们就会觉得学习原来也是这样的容易。然后在发回听写本的时候，好的学生我会毫不吝啬地表扬他们。有进步的也点一下名，表扬几句，使他们在同学面前有面子。从而更积极地投入到学习中。太差的同学则要处罚，罚抄一两遍课文等。这样做既是对懒惰者的惩戒，又是对勤学者的一种鞭策。在学生中形成一种积极进取的学习气氛。有目的地学习，学生就不会感到古文枯燥无味了。

三、学会利用歧义句子调动课堂气氛

在古文教学中，玩笑可以激活沉闷的课堂气氛。在学习《口技》这篇课文时，我给同学们翻译一个句子：“妇抚儿乳，儿含乳啼”结果有学生翻成了“妇人抚摸着儿子的，儿子含着哭”，我看了真的是忍俊不禁。我并没有责骂那个学生，只是告诉他翻译句子时要注意合情合理，当我把这个句子读出来时，全班同学哄堂大笑，笑过之后，我告诉大家，翻译句子如果不注意合情合理性，就会闹出这样的笑话来，同学们在笑的同时，体会到了翻译句子要注意的问题，既能激发他们的兴趣，又使他们学到了翻译的相关要领。

提高学生学习文言文兴趣的方法很多，关键在于教师在教学过程中善于积累，善于总结经验。