琴心剑胆怎么读-琴心剑胆楷书作品

1.客厅四个字写什么字寓意好

2.赵孟頫楷书的目录

3.印章趣谈·心越

4.女孩书法临帖培养性情，试问哪部字帖合适，能够培养女子淑仪的？

5.一个语文问题

6.篆刻艺术与书画钤印

客厅四个字写什么字寓意好

客厅四个字写什么字寓意好

客厅四个字写什么字寓意好，在我们的房屋当中，客厅对我们的风水影响不言而喻了，所以在客厅当中的风水对我们来说是非常重要的，我们也要对此更加重视，下面是客厅四个字写什么字寓意好。

客厅四个字写什么字寓意好1

在我们的房屋当中，客厅对我们的风水影响不言而喻了，所以在客厅当中的风水对我们来说是非常重要的，我们也要对此更加重视，如果我们想在客厅中挂一些字的话，那么也是要结合客厅的风水以及这些字给我们带来的风水影响的。

家里客厅最好挂四个字——仁礼传芳

礼自古以来就是我们中国尊崇的，而且礼也是我们中国古代社会的道德规范以及我们的典章制度，我们是非常注重礼仪的，也非常尊重他人，而我们想要得到别人的尊重，首先要尊重他人，说到“礼”，就是要保持良好的行为规范，即我们通常所说的礼仪、礼节和礼貌，大到国家与国家等等外交，小到我们日常生活的诸多方面，都要要遵循它，这样对我们的风水才有更好的影响。

家里客厅最好挂四个字——惠风和畅

惠风和畅一般来说是被写成一幅行楷书法的，“惠风和畅”四个大字对我们的风水影响也是很不错的，“惠风和畅”出自王曦之的《兰亭集序》：“是日也,天朗气清,惠风和畅”。

其中，惠表示柔和；和表示温和；畅表示舒畅，意思就是柔和的风，使人感到温暖、舒适，后引申为一切都很明媚和谐，将这样的作品挂在家中客厅是很不错的，会让客人感受到春风般的心境，也会给我们的风水带来好的影响。

家里客厅最好挂四个字——德善祥和

德善祥和，德与善是我们两个非常重要的品德和素质，德善祥和的意思是：有了品德与善良，就有了好运气，好福气，家庭才会吉祥、和平、美好，我们的人生才更加完美，而且这几个字字体流畅自然，结构潇洒平稳，整体观之无造作之气，相反，它还具有淡雅纯朴之气，选此副书法装饰客厅，体现我们的的高贵品德。

客厅四个字写什么字寓意好2

第一种是四字书法内容：可以考虑:室雅兰香、宁静致远、惠风和畅、紫气东来、厚德载物、上善若水、春华秋实等等,都是不错的选择内容。

国宾礼书法家观山四尺横幅书法《厚德载物》

厚德载物作为中华民族精神和优良传统也是十分重要的。一个有道德的人，应当像大地那样宽广厚实，像大地那样载育万物和生长万物。一个人，在做人与处世时，要心胸开阔，立志高远，要严于律已，宽以待人。观山行书《厚德载物》作品技法娴熟，章法完美，蕴含着作者独特的思想内涵和丰富细腻的情感，是行书的精品力作。特别适合用于室内装饰。

启体大弟子李传波书法《春华秋实》

春华秋实”有两种意思：一，比喻事物的因果关系，春天开花，秋天结实。引申为先挥汗耕耘、适时播种，后才有丰收的喜悦，这是比较多见的。二，比喻文采与德行。多指因学识渊博，而明于修身律己，品行高洁。李传波书法以启功体见长，笔画干净利落，结体外松内紧，章法疏密有致行气贯通，选择这样的四字书法挂在家中客厅寓意是极好的'。

第二种是诗词类得书法作品：如诸葛亮的诫子书、沁园春雪、刘禹锡陋室铭、苏东坡的念奴娇赤壁怀古、李白的将进酒、曹操的观沧海、咏竹诗词等等,都是经典的诗词作品。

精品启功大弟子李传波新品红竹画《竹· 苏轼》

一般人挂画，只重视视觉效果，却忽略了画的五行功用。竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。后来，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象。

启功传人李传波老师国画竹子作品，运笔用墨挥洒自如，竹的神韵被表现的淋漓尽致，用于客厅装饰有竹报平安、节节高升的美好寓意，推荐选择。

诸葛亮家训 国宾礼书法家观山书法《诫子书》

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的“千古绝唱”，更是国学大师南怀瑾最推崇的`“教子经典”。这样一篇国学经典，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇，观山老师书法《诫子书》，装饰在家中客厅或者书房等场合更是可以启迪自身，教育后人。

第三种是挂一些名言名句的书法内容,如:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”、“天和风雨顺，地和五谷丰，人和百业旺，家和万事兴”等。挂在家里的客厅,会显得气派非凡。

国宾礼书法家观山新品行书《和》

观山书法《和》——天和风雨顺，地和五谷丰，人和百业旺，家和万事兴。此副书法堪称行书中的精品，在视觉上就形成了独特的意蕴美。观山老师的行书作品得势，得力，得气，得神，在得心应手之间就写出精神和气质来。如此精美的书法最适合放在客厅、书房、中堂、卧室等场合，让家人感受高雅艺术品味和人生境界。

周易名言 启功大弟子李传波新品《天行健》

《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”形容了君子应该做到刚强坚毅、奋发图强的坚毅品格，拥有增厚美德，容载万物的广大胸襟。李传波天行健书法，章法布局合理，聚散轻重适宜，运笔轨迹一丝不苟、干净利索，用于装饰客厅，励志修身，高贵典雅!

家庭客厅选择悬挂书法作品要显得儒雅、格调要高。楷书规矩工整，雅俗共赏;隶书古朴稳重，老少皆宜;行书潇洒流动，适用最广;草书狂放飘逸，自在洒脱;篆书高古悠远，博大精深。在选择内容上可以选择与家有关的,自己的座右铭,脍炙人口古诗词、经典四字书法等，具体内容可以根据室内布局、风格来决定。

客厅四个字写什么字寓意好3

客厅挂什么字好——言简意赅四字书法

客厅沙发背景墙挂画观山新品四字书法《天赐鸿福》

国宾礼书法家观山四字书法《天赐鸿福》寓意极好，“天”指上天，“赐”指赏赐、给予，“鸿”指大的意思，“福”指的就是福气即一切美好的事情。天赐鸿福就是指上天将大福给予了你，也可以表示一种对福气的渴望和追求。将其挂于客厅，甚至卧室都是不错的书法内容，也可以用于朋友结婚送礼。

观山此副四字书法天赐鸿福墨迹饱满，笔画迅捷，潇洒畅达，超然入胜，可谓字字珠玑，悦人眼帘，推荐选择。

四字吉语国宾礼书法家观山书法《惠风和畅》

惠风和畅”字面含义：柔和的风，使人感到温暖舒适。在一些商家店铺和住宅居室里，经常会看到悬挂有“惠风和畅”的书法横幅或牌匾。之所以人们喜欢“惠风和畅”，是因为四个字中包涵着许多美好的寓意和祝愿。

观山老师这幅惠风和畅行书书法，自然、流畅，从容淡定，古朴中带着生气。他的书法不断发掘传统的深度，又不断构筑现代的高度。

客厅挂什么字好——充满人生智慧名人名言书法

国家一级书法师石开书法《兰风梅骨剑胆琴心》

石开书法作品《兰风梅骨剑胆琴心》无论从运笔用墨、布局章法都展现了书法家功底扎实，墨法自然，技艺娴熟，传递出一种难得的文人气韵。是客厅、书房、办公室、酒店、茶楼等地装饰的理想选项。

国宾礼书法家观山最新书法《上善若水厚德载物》

“上善若水，厚德载物”是作为中华美德的一种概括，这八个字历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。观山书画作品经国-wu院国宾礼专家评审委员会认定为“中国国礼作品”，并聘为“国宾礼特供书画艺术家”，享受特殊津贴。

观山老师的书法作品曾多次作为国礼赠送给奥-巴马、、陆克文等多位外国政要。比如观山老师的书法作品《上善若水厚德载物》曾被当做“国礼”赠送给奥-巴马总统。

客厅挂什么字好——气势磅礴诗词书法

国宾礼书法家观山行书《诫子书》

诸葛亮《诫子书》可谓是一篇充满智慧之语的家训，观山老师的这幅《诫子书》，字字铿锵有力，而且一气呵成，看得出书法家对这副诗词的深刻感悟，已经达到了深入骨髓的境界。观山先生是用心智去领会最深的警句，用心去给他人带来启迪和教益。这一点，正是观山的这幅作品给人的启示。观山书法作品诫子书兼具装饰性和收藏性，比较受人垂青。

国家一级书法师石开《沁园春·雪》

《沁园春·雪》可以说让我们领略了一种绝美，这是真正的指点江山，真正的激扬文字，真正的神来之笔。这是诗中极品，只能梦寻偶得，绝非刻意雕琢;这是千古绝唱，源于灵感喷发，可遇而不可求。试问中华诗词的巅峰在哪里?李白的《将进酒》可比作昆仑，苏轼的《水调歌头》可喻为太行，而《沁园春·雪》就是当之无愧的珠穆朗玛!

石开书法作品《沁园春雪》技法娴熟，章法完美，彰显着传统书法的独特魅力，蕴含着作者独特的思想内涵和丰富细腻的情感。特别适合客厅的装饰，能够把人们为心中理想不懈奋斗的志向表达出来。

如果居家或是办公场所，有这样一幅艺术思想俱佳、充满励志意义的作品，提升品位不说，修心养性，也应该是一个不错的选择。收藏，当时明智之选。

客厅挂什么字好?书法长久以来成为中国文化自信的重要支撑，吸引着世人的目光，它华丽时可以笔笔出锋，光芒四射，也可以内敛含蓄到不见一点锋芒。以上为您推荐的这几幅书法作品，都是易从网签约书法家手写真迹，不仅装饰效果佳，还具有较高的收藏升值价值。

赵孟頫楷书的目录

[1]龙寿

[2]书礼

[3]神思

[4]道德

[5]善福

[6]博学　云游　如意　神采

[7]师竹　善思　求知　大智

[8]知音　雅兴　乐天　逸情

[9]归真　懿德　雄风　无我

[10]慎独　清风　至美　妙悟

[11]翰逸神飞 书理藏真

[12]文以载道 博古通今

[13]学书养志 含英咀华

[14]推陈出新 文贵天成

[15]乐行书道　出神人化

[16]爱我中华　从善如流

[17]天下为公　神在我笔

[18]浩然正气　兼济天下

[19]上善若水　道德为师

[20]书为心画　开拓进取

[21]见贤思齐　锦绣前程

[22]风华正茂　龙马精神

[23]集思广益　海纳百川

[24]得道多助　敬业修德

[25]温故知新　老当益壮

[26]学海无涯　开卷有益

[27]厚积薄发　金色年华

[28]业精于勤　博闻强识

[29]良师益友　学贵心悟

[30]行成于思　学以致用

[31]勤能补拙　夜雨书声

[32]天道酬勤　时不我待

[33]教学相长　事在人为

[34]任重道远　修身养性

[35]自强不息　云山风度

[36]实事求是　承前启后

[37]继往开来　与时俱进

[38]澹泊明志　宁静致远

[39]心师造化　听涛观海

[40]室雅人和　师法自然

[41]清泉洗心　高瞻远瞩

[42]兰风松骨　剑胆琴心

[43]朴诚为美　无欲则刚

[44]物华天宝　源远流长

[45]山清水秀　安居乐业

[46]妙趣天成　和谐社会

[47]以人为本 日新月异

[48]国色天香　万事如意

[49]福如东海　寿比南山

[50]国泰民安　美意延年

[51]华堂集瑞　福寿双全

[52]金玉良缘　百年好合

[53]永结同心 比翼齐飞

[54]精气神　志当存高远

[55]天行健　功到自然成

[56]真善美　仁者得其寿

[57]思无邪　学不可以已

[58]金石寿　家和万事兴

[59]虚心竹　有容德乃大

[60]学有恒　三思而后行

[61]知无涯　得意诗书味

[62]志于道　百善孝为先

[63]诚则明　君子重言行

[64]和为贵　大事不糊涂

[65]君子成人之美

[66]学然后知不足

[66]吉人自有天相

[67]有志不在年高

[68]集古今之大观

[69]养心莫善于诚

[69]江山如此多娇

[70]天才源于勤奋

[71]作品示例

[74]附录：锦言集英

印章趣谈·心越

印章趣谈·心越

《心越》：心越和尚（1639—1695），俗姓蒋，初名兆隐，别号鹫峰野樵、越道人、心越道人、心子、心越子、东皋老人、调山子、樵云、越杜多、心越杜陀等。浙江浦江县人。8岁在苏州报恩寺削发受戒。法号兴俦，字心越。吴三桂军抗清抵湖南，浙闽响应，事败，隐于杭州永福寺。两年后，即1676年8月，因避乱，应日本高僧澄一之邀渡海赴日，住长崎兴福寺。1681年去江户（东京）定居。由于异宗僧徒诬陷，遭禁锢，后由德川光引荐，去水户市寿昌山创建祗园寺，成为日本曹洞宗的开山祖师。1695年因喘病复发，转为肺炎不治，于9月30日圆寂，年57岁。兼工书、画，亦善古琴，篆刻尤有名。著有《自刻印谱集》、《楷书溯源》、《东皋琴谱》、《东皋全集》等。

“放情物外”印“花落家童未扫，鸟啼山客犹眠”印

明亡之际，大批僧人先后移居日本，一是为了保持民族气节，不愿做清王朝的顺民，二是应日本僧人之邀请去扶桑传经。被誉为“日本篆刻之父”的心越和尚便是其中一位。他的门生们后来也成为日本印界的先驱。现今日本茨城县历史博物馆辟有心越禅师的特别陈列室。

心越和尚在日本寺院说法之际，慕名向他学习诗词、治印、书画与古琴的日本文人交肩接踵，其中对篆刻特别喜爱的有榊原篁洲、细井知慎、池永茶春等人。通过心越的传授和门人们的传播，中国的印学对日本的篆刻产生了巨大影响，此时比之于日本战国时期的诸司印、诸国印，在用篆方面进了一大步。心越和尚的篆刻作品有不少取法汉印且见文彭、何震的韵味。“放情物外”和“花落家童未扫，鸟啼山客犹眠”均为白文印，端庄茂密，深得汉印遗风，代表了他的治印特色。

心越和尚在日本寓居20年，未尝一日忘怀祖国。他的亲友中有不少参与抗清。1686年其兄蒋尚卿偕余姚张斐抵达长崎，心越前去迎接，赋诗述志，慷慨悲歌。他的印章中，如“西湖一人”、“剑胆琴心”、“西方之人兮”、“大明方外一人”等，都流露出他强烈的思乡爱国的情怀。

花落家童未扫

鸟啼山客犹眠

>放情物外

女孩书法临帖培养性情，试问哪部字帖合适，能够培养女子淑仪的？

我推荐她临《礼器碑》帖。

此碑自宋至今著录最多，是一件书法艺术性很高的作品，历来被推为隶书极则。书风细劲雄健，端严而峻逸，方整秀丽兼而有之。一向被认为是汉碑中经典之作。此碑字口完整，碑侧之字锋鋩如新，尤其飘逸多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。

《礼器碑》书法瘦劲宽绰，笔画刚健，用笔力注笔端，如干将莫邪，锋利无比。其结体寓欹侧于平正中，含疏秀二严密内，历来被奉为隶书极则。其笔画要瘦劲而不纤弱，波磔则较其它笔画梢粗，至收笔前略有停顿，借笔毫弹性迅速挑起，使笔意飞动，清新劲健。

隶书的一波三折，蚕头燕尾，秀丽飘逸。该女习之，必修心养性，锦上添花，外秀内聪，剑胆琴心也！

一个语文问题

刀山剑树 口蜜腹剑 刀枪剑戟 唇枪舌剑 刀光剑影 风刀霜剑 故剑情深 琴心剑胆 剑拔弩张 剑胆琴心 卖剑买牛 屦及剑及 剑及屦及 剑戟森森 剑树刀山 剑头一吷 刻舟求剑 十年磨剑 学书不成，学剑不成 深情故剑 琴剑飘零 弃书捐剑 舌剑唇枪 悬剑空垄 匣剑帷灯 弹剑作歌 项庄舞剑，意在沛公 铸剑为犁

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

年代：唐 作者：杜甫

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

剑客

年代：唐 作者：贾岛

十年磨一剑，

霜刃未曾试。

今日把示君，

谁有不平事。

春坊正字剑子歌

年代：唐 作者：李贺

先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。

隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。

直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

李都尉古剑

年代：唐 作者：白居易 体裁：五古

古剑寒黯黯，铸来几千秋。

白光纳日月，紫气排斗牛。

有客借一观，爱之不敢求。

湛然玉匣中，秋水澄不流。

至宝有本性，精刚无与俦。

可使寸寸折，不能绕指柔。

愿快直士心，将断佞臣头。

不愿报小怨，夜半刺私仇。

劝君慎所用，无作神兵羞。

折剑头

年代：唐 作者：白居易

拾得折剑头，不知折之由。

一握青蛇尾，数寸碧峰头。

疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虬。

缺落泥土中，委弃无人收。

我有鄙介性，好刚不好柔。

勿轻直折剑，犹胜曲全钩。

鸦九剑

年代：唐 作者：白居易

欧冶子千年后，

精灵暗授张鸦九。

鸦九铸剑吴山中，

天与日时神借功。

金铁腾精火翻焰，

踊跃求为镆铘剑。

剑成未试十余年，

有客持金买一观。

谁知闭匣长思用，

三尺青蛇不肯蟠。

客有心，

剑无口，

客代剑言告鸦九。

君勿矜我玉可切，

君勿夸我钟可刜。

不如持我决浮云，

无令漫漫蔽白日。

为君使无私之光及万物，

蛰虫昭苏萌草出。

水龙吟 过南剑双溪楼

年代：宋 作者：辛弃疾

举头西北浮云，倚天万里须长剑。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰。

我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束沧江对起，过危楼、欲飞还敛。

元龙老矣，不妨高卧，冰壶凉簟。

千古兴亡，百年悲笑，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

大剑送别刘右史

年代：唐 作者：卢照邻

金碧禹山远，关梁蜀道难。

相逢属婉岁，相送动征鞍。

地咽绵川冷，云凝剑阁寒。

倘遇忠孝所，为道忆长安。

剑

年代：唐 作者：李峤

我有昆吾剑，求趋夫子庭。白虹时切玉，紫气夜干星。

锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。

古剑篇（一作宝剑篇）

年代：唐 作者：郭震

君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。

良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。

龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。

非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。

虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。

咏宝剑

年代：唐 作者：崔融

宝剑出昆吾，龟龙夹采珠。五精初献术，千户竞沦都。

匣气冲牛斗，山形转辘轳。欲知天下贵，持此问风胡。

仗剑行

年代：唐 作者：万齐融

昨夜星官动紫微，今年天子用武威。登车一呼风雷动，

遥震阴山撼巍巍。胡骄子，当见旄头蚀应。

愿骑单马仗天威，挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子，

匈奴头血溅君衣。

题剑

年代：唐 作者：窦群

丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。

心许留家树，辞直断佞臣。焉能为绕指，拂拭试时人。

酬崔法曹遗剑

年代：唐 作者：戴叔伦

临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。

宝剑篇

年代：唐 作者：刘长川

宝剑不可得，相逢几许难。今朝一度见，赤色照人寒。

匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。

剑化为龙

年代：唐 作者：张聿

古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。

牛斗光初歇，蜿蜒气渐浓。云涛透百丈，水府跃千重。

拖尾迷莲锷，张鳞露锦容。至今沙岸下，谁得睹玄踪。

丰城剑池驿感题

年代：唐 作者：权德舆

龙剑昔未发，泥沙相晦藏。向非张茂先，孰辨斗牛光。

神物不自达，圣贤亦彷徨。我行丰城野，慷慨心内伤。

利剑

年代：唐 作者：韩愈

利剑光耿耿，佩之使我无邪心。故人念我寡徒侣，

持用赠我比知音。我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，

使我心腐剑锋折。决云中断开青天，噫！

剑与我俱变化归黄泉。

说剑

年代：唐 作者：元稹

吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。

酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。

更击复更唱，更酌亦更寿。白虹坐上飞，青蛇匣中吼。

我闻音响异，疑是干将偶。为君再拜言，神物可见不。

君言我所重，我自为君取。迎箧已焚香，近鞘先泽手。

徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。杀杀霜在锋，团团月临纽。

逡巡潜虬跃，郁律惊左右。霆电满室光，蛟龙绕身走。

我为捧之泣，此剑别来久。铸时近山破，藏在松桂朽。

幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。

我欲评剑功，愿君良听受。剑可剸犀兕，剑可切琼玖。

剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。

太古初断鳌，武王亲击纣。燕丹卷地图，陈平绾花绶。

曾被桂树枝，寒光射林薮。曾经铸农器，利用翦稂莠。

神物终变化，复为龙牝牡。晋末武库烧，脱然排户牖。

为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。

今复谁人铸，挺然千载后。既非古风胡，无乃近鸦九。

自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。

此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。

潜将辟魑魅，勿但防妾妇。留斩泓下蛟，莫试街中狗。

君今困泥滓，我亦坌尘垢。俗耳惊大言，逢人少开口。

和乐天折剑头

年代：唐 作者：元稹

闻君得折剑，一片雄心起。讵意铁蛟龙，潜在延津水。

风云会一合，呼吸期万里。雷震山岳碎，电斩鲸鲵。

莫但宝剑头，剑头非此比。

书剑

年代：唐 作者：元稹

渝工剑刃皆欧冶，巴吏书踪尽子云。

唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。

与弟渤新罗剑歌

年代：唐 作者：李涉

我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，

来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。

昨夜大梁城下宿，不借足夹跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，

瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。

我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，

必斩长鲸须少壮。

剑器词三首

年代：唐 作者：姚合

圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。

积尸川没岸，流血野无尘。今日当场舞，应知是战人。

昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏著甲，风力不禁旗。

阵变龙蛇活，军雄鼓角知。今朝重起舞，记得战酣时。

破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。

邻境求兵略，皇恩索阵图。元和太平乐，自古恐应无。

宝剑

年代：唐 作者：李群玉

雷焕丰城掘剑池，年深事远迹依稀。泥沙难掩冲天气，

风雨终思发匣时。夜电尚摇池底影，秋莲空吐锷边辉。

自从星坼中台后，化作双龙去不归。

题庐山双剑峰

年代：唐 作者：来鹄

倚天双剑古今闲，三尺高于四面山。

若使火云烧得动，始应农器满人间。

剑池

年代：唐 作者：陈陶

秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，

坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。

永怀惆怅中宵作，不见春雷发匣声。

剑客

年代：唐 作者：李中

恩酬期必报，岂是辄轻生。神剑冲霄去，谁为平不平。

赠剑客李园联句

年代：唐 作者：孟郊

天地有灵术，得之者惟君。--孟郊

筑炉地区外，积火烧氛氲。--韩愈

照海铄幽怪，满空歊异氛。--孟郊

山磨电奕奕，水淬龙蝹蝹。--韩愈

太一装以宝，列仙篆其文。--孟郊

可用慑百神，岂惟壮三军。--韩愈

有时幽匣吟，忽似深潭闻。--孟郊

风胡久已，此剑将谁分。--韩愈

行当献天子，然后致殊勋。--孟郊

岂如丰城下，空有斗间云。--韩愈

剑客

年代：唐 作者：齐己

拔剑绕残樽，歌终便出门。西风满天雪，何处报人恩。

勇寻常事，轻雠不足论。翻嫌易水上，细碎动离魂。

剑客

年代：唐 作者：慕幽

去住知何处，空将一剑行。虽取次，为事爱公平。

戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。

得火龙真人剑法

年代：唐 作者：吕岩

昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身。天地山河从结沫，

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。

昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。

习剑

年代：宋 作者：白玉蟾

剑法年来久不传，年来剑侠亦无闻。

一从袖里青蛇去，君山洞庭空水云。

逸人习剑得其诀，时见岩前青石裂。

何如把此入深番，为国沥尽匈奴血。

和毛君州宅八咏 磨剑池

年代：宋 作者：苏辙

神仙铸剑本无硎，岸古班班尚铁锉。

天上少年仍狡狯，不须还尔对方平。

试剑石

年代：宋 作者：陈景肃

将军，磨久苍崖斑。

一日试利刃，断石倚两山。

倒枕泉水碧，生光斗朱丹。

至今胡虑过，目顾骨先寒。

剑池

年代：清 作者：乾隆

山川宇宙来便有，岂信剑飞画作岩。

四字宣尼曾不语，惜哉佳境溷愚凡。

郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑

年代：宋 作者：苏轼

空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。

森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。

平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。

不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。

一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。

剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。

张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之

年代：宋 作者：苏轼

我家铜剑如赤蛇，君家石砚苍璧椭而洼。

君持我剑向何许，大明宫里玉佩鸣冲牙。

我得君砚亦安用，雪堂窗下尔雅笺虫虾。

二物与人初不异，飘落高下随风花。

蒯缑玉具皆外物，视草草玄无等差。

君不见秦赵城易璧，指图睨柱相矜夸。

又不见二生妾换马，骄鸣啜泣思其家。

不如无情两相与，永以为好譬之桃李与琼华。

张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之

年代：宋 作者：苏轼

赠君长铗君当歌，每食无鱼叹委蛇。

一朝得见暴公子，櫑具欲与冠争峨。

岂比杜陵贫病叟，终日长镵随短蓑。

斩蛟刺虎老无力，带牛佩犊吏所诃。

故将换砚岂无意，恐君琱琢伤天和。

作诗反剑亦何谓，知君欲以诗相磨。

报章苦恨无好语，试向君砚求余波。

诗成剑往砚应笑，那将屋漏供悬河。

观杭州钤辖欧育刀剑战袍

年代：宋 作者：苏轼

青绫衲衫暖衬甲，红线勒巾光绕肋。

秃襟小袖雕鹘盘，大刀长剑龙蛇插。

两军鼓噪屋瓦坠，红尘白羽纷相戛。

将军恩重此身轻，笑履锋铓如一掐。

书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。

叫呼击鼓催上竿，猛士应怜小儿黠。

试问黄河夜偷渡，掠面惊沙寒霎霎。

何如大舰日高眠，一枕清风过苕霅。

宝剑吟

年代：宋 作者：陆游

幽人枕宝剑，殷殷夜有声。

人言剑化龙，直恐兴风霆；不然愤狂虏，慨然思遐征。

取酒起酹剑：至宝当潜形，岂无知君者，时来自施行。

一匣有余地，胡为鸣不平？

甲午十一月十三夜梦右臂踊出一小剑长八九寸

年代：宋 作者：陆游

少年学剑白猿翁，曾破浮生十岁功。

玉具拄颐谁复许，蒯缑弹铗老犹穷。

床头忽觉蛟龙吼，天上方惊牛斗空。

此梦怪奇君记取，佩刀犹得世三公。

剑池

年代：宋 作者：陆游

我壮喜学剑，十年客峨岷。

毫发恐未尽，屠钓求隐沦。

今年独何幸，见此度世人？夜深来较术，雷雨战江津。

剑客行世无知剑人，太阿混凡铁。

至宝弃泥沙，光景终不灭。

一朝斩长鲸，海水赤三月。

隐见天地间，变化岂易测。

国家未灭胡，臣子同此责。

浪迹潜山海，岁晚得剑客。

酒酣脱匕首，白刃明霜雪。

夜半报雠归，斑斑腥带血。

细雠何足问，大耻同愤切。

臣位虽卑贱，臣身可屠裂。

誓当函胡首，再拜奏北阙。

逃去变姓名，山中餐玉屑。

剑客行我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。

腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。

一身独报万国雠，归告昌陵泪如雨。

琴剑

年代：宋 作者：陆游

流尘冉冉琴谁鼓，渍血斑斑剑不磨。

俱是人间感怀事，岂无壮士为悲歌？

融州寄松纹剑

年代：宋 作者：陆游

十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺；术成欲试酒半酣，直蹑丹梯削青壁。

青壁一削平无踪，浩歌却过连花峰；世人仰视那得测，但怪雪刃飞秋空。

老胡畏诛奉约束，假息渔阳连上谷。

愿闻下诏遣材官，耻作腐儒常碌碌。

书剑

年代：宋 作者：陆游

书剑当年遍两川，归来垂钓镜湖边。

老皆有岂独我，士固多贫宁怨天。

物外胜游携鹤去，琴中绝谱就僧传。

莫言白首诗才尽，读罢犹能意爽然。

古剑谢李惟肖示所业

年代：宋 作者：陈襄

天工铸剑挺锋铓，洪炉百錬金为刚。

闪铄神鎚飞电光，磨砺七彩成文章。

丰城地僻沦精久，紫气雄雄射星斗。

未得神功倚天外，一朝误入张华手。

青霜为锷宝为环，有时捧出黄金盘。

万灵照灼妖氛走，天地无光秋水寒。

闻道华阴有奇土，试拭繁星袖中舞。

风胡侧目观如堵，一唱人间万金买。

夜来几度风雷嗔，雌雄出没光如神。

来年决定化平津，坐中有客攀龙鳞。

虎丘六绝句·剑池

年代：宋 作者：范成大

石罅泓渟剑气潜，谁将楼阁苦庄严。

只知暖热游人眼，不道苍藤翠木嫌。

匣剑

年代：宋 作者：范仲淹

灵剑经年匣，决云谁为高。

报分别有道，何认问吹毛。

剑

年代：宋 作者：黄顺之

抚剑悲歌壮泪流，海清岳静世无仇。

匣中幸有容身地，莫遣光芒射半牛。

剑客行

年代：宋 作者：陆游

世无知剑人，太阿混凡铁。

至宝弃泥沙，光景终不灭。

一朝斩长鲸，海水赤三月。

隐见天地间，变化岂易测。

国家未灭胡，臣子同此责。

浪迹潜山海，岁晚得剑客。

酒酣脱匕首，白刃明霜雪。

夜半报雠归，斑斑腥带血。

细雠何足问，大耻同愤切。

臣位虽卑贱，臣身可屠裂。

誓当函胡首，再拜奏北阙。

逃去变姓名，山中餐玉屑。

剑客行

年代：宋 作者：陆游

我友剑侠非常人，袖中青蛇生细鳞。

腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。

荆轲专诸何足数，正昼入燕诛逆虏。

一身独报万国雠，归告昌陵泪如雨。

宝剑

年代：宋 作者：欧阳修

宝剑匣中藏，暗室夜常明。

欲知天将雨，铮尔剑有声。

神龙本一物，气类感则鸣。

常恐跃匣去，有时暂开扃。

煌煌七星文，照曜三尺冰。

此剑有人间，百妖夜收形。

奸凶与佞媚，胆破骨亦惊。

试以向星月，飞光射搀枪。

苍之武库中，可息天下兵。

柰何狂胡儿，尚敢邀金缯。

宝剑谣

年代：宋 作者：宋无

铁精苍玉龙，景潜万丈虹。

孤电走白日，老冰立秋空。

提出天地愁，八极来清风。

未逢龙准帝，古匣尘土蒙。

大蛇当道兮若断秋蓬。鸣呼宝剑兮亦将遇乎英雄。

虎丘剑池

年代：宋 作者：苏泂

剑石光寒响辘轳，轩窗高下尽平芜。

山中幸自清如水，好换缁流着士夫。

赋丰城剑

年代：宋 作者：苏辙

剑气夜干斗，精诚初莫隔。

全身寄狱户，隐约还自得。

张雷彼知我，勉为汝一出。

腰间杂环佩，亦既报之德。

凛凛天地间，要非手中物。

跃入延平水，三日飞霹雳。

出当乘风雷，归当卧泉石。

千年故穴在，三叹泉上客。

挂剑台

年代：宋 作者：张耒

上国归来岁月深，悲嗟脱剑挂高林。

欲知不负徐君意，便是当年让国心。

买剑

年代：宋 作者：张炜

袖携一剑三尺銛，试与豪士论丑妍。

锋芒闪烁走冰雪，靶鞘激烈拏风烟。

断蛟截犀挺灵怪，照人切玉光牵联。

昔时欧冶不再出，纯钩磐郢名空传。

越王苟不遇薛烛，万户骏马谁肯捐。

物虽有价瑶无价，瑶逢识者逾精鲜。

主人得之亦自壮，十袭珍秘轻万钱。

何当佩服却戎羌，会令沙漠无戈鋋。

题挂剑图

年代：宋 作者：张镃

当年许与有谁知，人忽邱陵我独悲。

逊国曩时犹易耳，不应留剑使心欺。

古剑词

年代：宋 作者：赵孟坚

古剑三尺长，土花上鳞甲。

几年闭蛰藏，射斗光夜发。

提携绕区市，鲜复事磨刮。

嫖姚一拂拭，蛟断悄可截。

志士宁终穷，行逢达观达。

古剑歌

年代：宋 作者：赵汝鐩

洞庭吞天天无风，月印一镜星涵空。

波心千丈光五色，渔人啧啧疑垂虹。

睨而视之寂不见，举网下罩追遗踪。

须臾雷轰怒涛吼，鼓荡六合雰溟蒙。

所得非鱼亦非龙，炯然三尺贯当中。

肉销骨立精气融，铿鍧其声韬其锋。

越砥稍稍加磨礲，壮士见之肝胆雄。

雷焕已不可起，有谁解识斗间气。

人疑龙泉或太阿，万古凡剑空一洗。

倚楼西北望边城，连月亘天烽火明。

隐忧枕上思请缨，夜半跃鞘床头鸣。

梦中见告若有神，吾价岂但直百金，

吾勇岂但敌一人。

剑客行

年代：宋 作者：周文璞

燕云逆胡着柘黄，仁人烈士集太行。

已闻泣涕拜明诏，共挟金舆归大梁。

安得山人一双剑，走入云中看不见。

人间夜半风雨时，逆胡首奏延和殿。

我生四十无所成，荆淮好汉为知音。

丈夫志在仁义耳，麟阁貂冠非本心。

功成剑化两龙去，我亦变名入烟雾。

此时再拜康山人，九霄客星在何处。

挂剑曲

年代：明 作者：李东阳

长剑许烈士，寸心报知己。

者岂必知，我心元不。

平生让国心，耿耿方在此。

尚方剑

年代：明 作者：李东阳

中书势重儒臣轻，天下善类皆为朋。

汉家贤傅生负气，不再逢刀笔吏。

君王奋怒威莫当，宫掖才容免冠地。

汉家佞臣多戴头，借剑不报萧公仇，当时只问安昌侯。

腹中剑

年代：明 作者：李东阳

腹中剑，中自操，一日不试中怒号。

构仇结怨身焉逃，一夜十徙甘为劳。

生无遗忧余恨，恨不作七十二冢藏山坳。

斩蛇剑

年代：明 作者：林鸿

秦氛炽天地，大泽蟠蜿蜒。

潜龙厄初九，鹿迹方茫然。

千里送徒人，三杯拂龙泉。

紫剑混赤精，红光吐青莲。

壮哉三尺锋，可以摧金天。

粉首明月中，饮血秋风前。

素灵何嗷嗷，老泪翻蛟涎。

芒砀起风云，咸阳若浮烟。

挥洒六合清，提挈神气完。

始知百炼钢，永与金刀坚。

洛阳剑客歌为程景阳作

年代：明 作者：赵滂

洛阳古称豪杰窟，奇材剑客尤超忽。

汉家三十六将军，剧孟归来如敌国。

争夸玉贝高拄颐，曼胡短后供儿嬉。

平生耻学一人敌，胸中耿耿谁能知。

功名何必惭廉蔺，排难解纷声愈振。

白头恨不当单于，误身竟坐封侯印。

长安卿相真庸奴，鬼妾鬼马穷欢娱。

一朝万事成瓦裂，金钱果为何人输。

君不见洛阳剑客藏名久，好尽中山千石酒。

精灵变化会有时，莫遣光芒射牛斗

秋瑾

鹧鸪天

祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。

金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？

嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。

休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。

观公孙大娘弟子舞剑器行并序

杜甫

大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问

其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器

浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，

圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首！今兹弟子亦匪盛颜。既辨

其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为剑器行。昔者吴人张旭善草书书帖，数尝於

邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激。即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘〔氵项〕洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

古风 唐·李白

秦皇按宝剑，赫怒震威神。逐日巡海右，驱石驾沧津。征卒空九宇，作桥伤万人。但求蓬岛药，岂思农鳸春。力尽功不赡，千载为悲辛。

古风 唐·李白

倚剑登高台，悠悠送春目。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族。晋风日已颓，穷途方恸哭。

古风 唐·李白

越客采明珠，提携出南隅。清辉照海月，美价倾皇都。献君君按剑，怀宝空长吁。鱼目复相哂，寸心增烦纡。

古风 唐·李白

宝剑双蛟龙，雪花照芙蓉。精光射天地，雷腾不可冲。一去别金匣，飞沉失相从。风胡灭已久，所以潜其锋。吴水深万丈，楚山邈千重。雌雄终不隔，神物会当逢。

篆刻艺术与书画钤印

篆刻艺术，是在金属、象牙、犀角、玉石、竹木等材质之上雕刻篆体文字的艺术，因以制作印章为主，又称印章艺术。

篆刻艺术作为国粹之一，基本上与文字同时出现，经历了漫长的发展过程，有着悠久的历史传统，形成了一个专门的艺术类别，自成体系。小小印章，大有乾坤，其融汇万千气象于方寸之间，向来为历代文人墨客所钟爱，或自刻自用，或馈赠文友，钤记落款，观赏把玩，其中的审美愉悦和艺术享受，不足为外人道也。

说实话，篆刻艺术在我们的平常生活中基本上属于冷门，没几个人会操作。这项技艺不像笛子和口琴，几十人当中总能找到一两个会的。我二十多年前读书时，班上十几个男生，超过一半的人都会吹笛子和口琴。现在踏入社会，有时在公司年会上拿一根笛子出来吹吹，居然也能引人喝彩，说想不到我还会这招，真是无言以对，吹笛子不应该是每个男孩子童年的标配么？可想而知，现在会篆刻的人更是少之又少，真正称得上是凤毛麟角。

篆刻印章与平常使用的印章有所不同，平常使用的印章字体一般为楷书或者隶书，篆刻印章的字体则必须是篆书。记得在我小时候，老爸是村干部，需要收一些农业税款，就经常见他用印章，但是不给我们碰，说印章不能乱盖。我为了过瘾，就找来一块木料自己刻章，第一次不熟练，只刻了一个字，我的姓氏。当时村长看到了，还夸我刻的字比大人写的字还要端正。后来找到乐趣了，就照着美术课本里面书画作品上的印章临摹，用军棋和麻将刻章，从十岁到十六岁这些年，我大概刻了十几个印章。那时候大人看见我刻印，打趣道，说我以后可以去街上摆摊了。没想到一语成谶，我现在干的工作就是印刷行业的制版，说白了也相当于刻章，真是上天注定要赏这碗饭给我吃。

我自学篆刻的巅峰就是十六岁，那年初中毕业，暑假无所事事，用牛骨麻将仿刻了几枚自己比较满意的印章，分别是姓名印“郑板桥”、闲文印“横空出世”和鉴藏印“乾隆御览之宝”。高中时我将这几枚印章盖在课本上，被几位老师看到了，都大加赞赏。谦虚一点来说，当年我在同学之间，文章可以排名前三，画技第二，篆刻则是毫无争议的一枝独秀，因为别人摸都没摸过。

参加工作以后，那些所谓的兴趣爱好就暂且放在一边了，偶尔在文具店看到有练习篆刻的印章石料，也会买几枚玩一下。现在来到，看到好多简友多才多艺，在写作的同时也对书画艺术有所研究，令人不胜钦佩。但部分简友对书画作品的落款钤印了解不深，从而出现了一些错误的用法。“闻道有先后，术业有专攻”，恰好我对这个领域略知一二，今天就书画作品的钤印，抽空与大家作一下探讨。

书法作品上的印章，是书法艺术中不可或缺的组成部分，白纸黑字红印，对比强烈，视觉效果奇佳，缺了印章就不成为完整的书法作品。

印章起源很早，最初是信物，起印证作用，如春秋战国就有官印，到了秦汉时期更是蓬勃发展。宋、元以后，因注重了书画题跋和落款，书画家们逐渐认识到印章的艺术作用与实用功能，并有意在书画作品中将其发扬光大，使诗、书、画、印合璧的艺术得以形成。杭州的西泠印社是古今中外研究“金石篆刻”时间最长，且取得成就最高的一家民间艺术团体。神游于方寸之间，醉心于朱白之美。小小一枚印章，承载着心灵与思绪的天地，静心养性，淡泊宁静。 拥有一枚属于自己的篆刻印章，便是风雅、闲逸的开始。

印章如果盖的适宜，不但使书画作品增色，活跃气氛，起到“锦上添花”的效果，而且能调整重心，补救布局上的不足，对作品起到稳定平衡的作用。

在书画作品上落款钤印，以示郑重，可防止伪造；盖上富有雅趣、寓意的闲章，还可寄托书者的抱负和情趣。因此，历来书家都非常重视用印，甚至自己刻印，使印章内容与作品意境有机地结合起来，从而产生更美的艺术感染力。

书画作品上通常会用到如下几种印章：

一、姓名印

姓名印是题款署名用印，书画里面的姓名印或别号印相当于签名画押，证明作品是真迹。 姓名有连在一起的，也有分开的。题款用印，以一名一字为正，一姓一名亦可。款名，印字；款字，则用姓名印。款有姓，可用名印，款无姓，或不落款者，应用姓名印，以利辨识作者。

古人用印，讲究礼仪；凡卑幼致书尊长，当用名印；平辈间用字印；尊长给卑幼，用别号印即可。反之，则贻笑大方。现代书画家张大千认为，姓名印的形状以“方形最好，圆形还可，若腰圆天然形等都不可用。”

一幅书法作品上盖两方姓名印时，最好一朱一白，两章大小相宜。款尾用多印时，次序是先姓名，后字、号印。书画篆刻印章有朱文印与白文印之分(也称阳文印与阴文印)，如果只盖一枚姓名印，通常是白文印，并且印章大小和落款字体大小相近。如果盖三印，就在白文姓名印下面隔一印的位置处盖一枚朱文别号印，这两方印章大小一致，一白一朱，称为对印，阴阳协调，不可大意。另在画面其他空白处如引首或姓名印对角线位置盖一枚长方形闲文印(有的为随形章)，朱文白文皆可，三方印彼此呼应，相映成趣。

二、闲文印

闲文印亦称布局章，包括引首章、拦边章、压角章和拦腰章这四种。

? 引首章是钤盖在书法作品右上的章，又称“随形章”，是随石料的造型顺势刻成的的印章，一般不宜为方形，而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定，如款首过于整齐，需破形；款尾印章分量太重，需提升；作品上印章分布单调，需调整，这时应考虑盖引首章。

1、引首章。书法作品中的引首章按内容可分为如下四类：

(1).斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后，此风渐盛，书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云：“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等，如聊斋、三希堂、饮冰室、祇雅楼、松风阁、潇湘馆、缀玉轩、瓜蒂庵等。

(2).雅趣章 即古之吉语章、词句章，多有寓意，富有雅趣，或辑录具有哲理、发人深思的成语警句，或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛，有勉人学习的，如“琢”、“书痴”、“有所思”、“艺无涯”、“师古不泥”、“天道酬勤”、“观书为乐”、“剑胆琴心”、“书山有路学海无涯”等；有表露情怀的，如“闲情”、“清趣”、“风雅颂”、“苦中乐”、“志于道”、“见贤思齐”、“玉洁冰清”、“听鹂深处”、“志存高远”、“有容乃大无欲则刚”等；有表达笔墨情趣的，如“泼墨”、“笔耕”、“砚田”、“金石缘”、“翰墨春秋”、“意与古会”、“道法自然”等；有祝愿吉祥的，如“如意”、“大吉祥”、“良辰美景”、“人寿年丰”、“上善若水”、“花好月圆”、“浮生适意即为乐”等。

(3).年号章 用于记载书法作品的年代，如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九0年、八十年代、九十年代等。

(4).月号章 用于记载书法作品的月令，如上春、如月、蚕月等。

2、拦边章

拦边章是指盖在书法作品一边的章，起拦边聚气的作用。

3、压角章

盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”，取两下角的称“押角”。拦边章只管一边；压角章则可管两边，紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。

4、拦腰章

长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章，中间显得太空，可加盖拦腰章，其内容多为书者的籍贯，亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章，三枚章切忌盖在一条直线上。

上述种种闲章实则不“闲”，若铃印得当，既能起到笔墨的作用，又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说：“起首章、压角章也与名号章一样，可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板，以及稳正平衡等效用。”闲文印多是成语、格言或者警句，通常盖在作品画面较空的地方，与姓名印和别号印相呼应，起到均衡画面的作用，可谓“四两拨千斤”。 闲文印印文内容和风格根据书画内容灵活运用，一般书画家都常备各种不同类型的闲文印，甚至会为某一作品专门刻印，所以齐白石才有“三百石印富翁”之雅号。

三、鉴藏印

鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载，鉴藏章亦始于唐，宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印，唐玄宗作“开元”二字连珠印，皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多，如收藏，珍秘、审定、鉴赏、过目等。鉴藏用章，应视字画之大小，以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古，盖章时往往破坏画面，这是要注意防止的。鉴藏印就是证明收藏者曾经拥有过这件作品，历代名画讲究传承有序，后世鉴定家通常靠画面上的鉴藏印来辨别作品的真伪。乾隆皇帝自诩风雅，最喜欢在书画作品上盖鉴藏印了，而且他的鉴藏印又大又多，如“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“石渠宝笈”、“乾隆鉴赏”和“宜子孙”之类，因为他盖的位置不讲究，破坏了不少名家字画的整体感，现在传为笑谈，都说这些是乾隆皇帝为了刷存在感而发布的弹幕。

敲黑板，现在重点来了：书法作品盖印章时需要注意什么？

书法作品上的印章不是随意钤盖的，而是有一定法度的。如若印盖得不当，非但不能锦上添花，反而会弄巧成拙，破坏整幅作品的艺术效果。因此，怎样钤印，需要认真对待，精心斟酌。通常情况可掌握以下几点：

1、大小适宜

印章大小，应与作品的幅式大小相匹配，应与题款字相等为宜，小一点亦可，不能大于题款字，大则不雅。如若款字细小，纸地逼仄，可用小联珠印，自显周到。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时，要上小下大以求平稳，避免头重脚轻之弊。倘属几人合作，几人印章大小亦应相当。

2、数量宜少

钤印数目，古喜单数。有钤印“用一不用二，用三不用四，盖取奇数，其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多，过多则易杂乱，甚至喧宾夺主。如若一幅作品用数印，需择不同形式的印面，避免雷同。 在一件完成的书画作品上，高明的书画家通常都是盖三枚印章，分别是姓名印一枚，别号印一枚，闲文印一枚(书画钤印讲究盖单不盖双，如果只盖一枚姓名印就叫做落穷款)，要是看到书画作品上有超过三枚以上的印章，基本上就属于历代收藏印，非书画家本人所为，像《兰亭集序》和《富春山居图》就是这种操作。艺术是相通的，事不过三是常理。穿衣打扮也是一样，强调的是身上的颜色不要超过三种，配饰也不要超过三件，精简为上，以少胜多。

3、位置恰当

钤印，要慎视位置。一幅作品，总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑，可用印章补之；疏处如觉空荡，可借印章充实，宛如挪动小小的秤砣，使画面布局均衡熨贴。款尾姓名、字号章的位置要安排精到，若题款下留有空白，则钤在署款之下；若无空白，宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔，既忌拥挤，亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章，忌排放在一边。压角章宜放在左下角，与引首章成对角之势。

4、轻重权衡

就印色彩而言，朱文印份量较轻，白文印份量较重。墨色淡雅之作，宜钤朱文印，保持两者和谐一致；墨色浓重之作，宜钤白文印，使红彤彤的朱色与乌黑的墨色产生强烈对比，相映成趣。若一幅作品钤用数印，印色应有主次，即多朱配少白，多白配少朱，使之既有变化，又协调一致。

5、风格一致

印章的风格，应与作品的书体，风格相协调一致。如单刀直入的急就印章，不宜钤盖在工整秀丽的小楷作品上，奔放雄健的书法作品，不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章，否则，便格格不入，直接影响书法作品的艺术效果。钤用闲章，不仅要注意使其内容与作品正文浑然一体，不可违悖，而且应注意保持印章内容与风格的协调一致，如“大好河山”不能刻得支离破碎，“英雄好汉”不能刻得纤细无力。

四、书画印泥的使用与保养

一枚精美的印章，如果没有质地细腻厚重光洁的印泥，就不能将其风神充分地显现出来，效果就会大为逊色。一般说，大字多用殷红印泥。小字多用朱红印泥。尤其在字帖黑底上钤印，则必须用朱红印泥。

清朝以来红色加重，甚至为求古雅效果而多用古印泥，以求其深沉凝重。更有讲究者，钤盖一遍，惟恐其色过浅，遂重盖一遍，以增其厚重。当然需相重如一，这只能借助印规才能办到。钤印时下面的垫物，可用鼠标垫，但不能过软，过软易失印迹。我在盖印的时候，通常会拿一本杂志垫在书画作品下面，然后再盖印，因为有的精装书可能封皮较厚，盖印的时候难以压下去，所以选择厚薄适宜的杂志，这样印文效果最佳。

印泥的材料是由朱砂、油脂和艾绒三者混合一起组成的。朱砂质重、油脂质轻，若长期不调和，两者会分离，朱砂下沉，油脂上浮到表面，甚至沾结变质，不好使用。因此，每隔一段时间，可用竹片把印泥翻拌一下，使三者匀和。翻拌时，要顺一个方向，不要来回倒。

印泥要经常保持清洁。印章蘸泥前，应先揩擦干净；特别是新制石印要注意清除笔道内的石屑，以免污染印泥。蘸泥时，用力不宜过重，忌在印泥中央猛按，可顺印泥的纹路，用推拉的手法，多蘸几次，使印泥均匀地沾在印面上。钤印时，要持正按下，用力均匀，勿摇晃，勿偏重一侧或一角，这样，钤印效果就会比较理想。